Ateizam je pojam s mnogo različitih značenja, ovisno o tome koga pitate. Na neki način, gotovo je jednako raznolik kao i teizam. To je također jedan od najbrže rastućih pokreta, a ovaj članak National Geographica ga naziva najnovijom velikom svjetskom religijom. Dakle, šta je zapravo ateizam? Kako to možemo definisati i šta ona obuhvata? Hajde da saznamo.

Problem s definiranjem ateizma

Za neke je ateizam potpuno i potpuno odbacivanje teizma. Na taj način, neki ga vide kao sistem vjerovanja sam po sebi – vjerovanje da nema boga.

Mnogi ateisti se, međutim, protive ovoj definiciji ateizma. Umjesto toga, oni postavljaju drugu definiciju ateizma, onu koja je nedvojbeno tačnija u odnosu na etimologiju pojma - a-teizam ili "nevjerovanje" na grčkom, odakle taj izraz potiče.

Ovo opisuje ateizam kao nedostatak vere u boga. Takvi ateisti ne vjeruju aktivno da bog ne postoji i priznaju da postoji previše praznina u ljudskom znanju o univerzumu da bi dali tako tešku izjavu. Umjesto toga, oni jednostavno postavljaju da nedostaju dokazi za postojanje Boga s namjerom i oni, stoga, ostaju neuvjereni.

Ovu definiciju također osporavaju neki, od kojih su mnogi teisti. Problem koji imaju je da su za njih takvi ateisti jednostavno agnostici – ljudi koji niti vjeruju niti ne vjeruju u boga. Ovo, međutim, nijeoni su članovi različitih laburističkih ili demokratskih partija. Zapadni ateistički političari i dalje se suočavaju s izazovima izbornosti do danas, posebno u SAD-u gdje teizam još uvijek ima snažan utjecaj. Ipak, javnost čak iu SAD-u polako se okreće ka različitim oblicima ateizma, agnosticizma ili sekularizma svake godine.

Završavanje

Iako je teško dobiti točne stope ateizma, jasno je da ateizam nastavlja da raste svake godine, pri čemu 'nereligiozno' postaje oblik identiteta . Ateizam i dalje izaziva kontroverze i debate, posebno u visoko religioznim zemljama. Međutim, danas biti ateista nije tako opasno kao što je nekada bilo, kada su vjerski i politički progoni često diktirali vrlo lično iskustvo duhovnih uvjerenja osobe.

Ateizam protiv agnosticizma

Kako to objašnjava poznati ateista i evolucijski biolog Richard Dawkins, teizam/ateizam i gnosticizam/agnosticizam su dvije različite osovine koje razdvajaju 4 različite grupe ljudi:

• Gnostički teisti : Oni koji vjeruju da Bog postoji i vjeruju da znaju da on postoji.
• Agnostički teisti: Oni koji priznaju da ne mogu biti sigurni da je bog postoji, ali ipak vjeruje.
• Agnostički ateisti: Oni koji priznaju da ne mogu biti sigurni da Bog postoji, ali ne vjeruju da postoji – tj., to su ateisti kojima jednostavno nedostaje vjerovanje u boga.
• Gnostički ateisti: Oni koji iskreno vjeruju da bog ne postoji

Posljednje dvije kategorije se također često nazivaju tvrdim ateistima i soft a teisti, iako se koristi i veliki broj drugih prideva, od kojih većina ima istu razliku.

Igteizam – vrsta ateizma

Postoje mnoge vrste dodatnih “vrste ateizma” koji su često nepoznati. Jedna koja izgleda da raste u popularnosti, na primjer, je igteizam – ideja da je bog definitivno neshvatljiv, pa igteisti ne mogu vjerovatiu njemu. Drugim riječima, nijedna definicija boga predstavljena bilo kojom religijom nema logičnog smisla, tako da igteist ne zna kako vjerovati u boga.

Argument koji ćete često čuti od igteista, na primjer, je da “ Besprostorno i bezvremensko biće ne može postojati jer “postojati” znači imati dimenzije u prostoru i vremenu ”. Prema tome, predloženi bog ne može postojati.

U suštini, igteisti vjeruju da je ideja boga – ili barem bilo koja ideja boga predstavljena do sada – oksimoron, tako da ne vjeruju u njega.

Poreklo ateizma

Ali odakle potiču svi ti različiti tipovi i talasi ateizma? Koja je bila početna tačka ovog filozofskog pokreta?

Nemoguće je precizno odrediti "početnu tačku ateizma". Slično, pokušaj praćenja istorije ateizma će u suštini značiti navođenje raznih poznatih ateista kroz istoriju. To je zato što ateizam – kako god odlučite da ga definišete – zapravo nema početnu tačku. Ili, kako kaže Tim Whitmarsh, profesor grčke kulture na Univerzitetu u Cambridgeu, “Ateizam je star koliko i brda”.

Jednostavno rečeno, uvijek je bilo ljudi koji nisu vjerovali u svrhu božanstva ili božanstava u njihovom društvu. Zapravo, postoje čitava društva koja nikada nisu ni razvila religiju bilo koje vrste, barem ne dok ih nije pokorila druga civilizacija i dok ih je osvajačnametnuta im religija. Jedan od rijetkih preostalih čisto ateističkih naroda na svijetu je narod Pirahã u Brazilu.

Nomadski Huni su bili poznati kao ateisti

Još jedan primjer iz istoriju su Huni – poznato nomadsko pleme koje je vodio Atila Hun u Evropu sredinom 5. veka nove ere. Zanimljivo, Atila je bio poznat i kao Božji bič ili Božja bič od strane onih koje je osvojio. Sami Huni su, međutim, zaista bili ateisti koliko znamo.

Kako su bili nomadski narod, njihovo široko „pleme“ se sastojalo od više manjih plemena koja su pomeli usput. Neki od ovih ljudi su bili pagani a ne ateisti. Na primjer, neki su vjerovali u drevnu tursko-mongolsku religiju Tengri. Međutim, uglavnom su Huni kao pleme bili ateistički i nisu imali religijsku strukturu ili praksu bilo koje vrste – ljudi su jednostavno mogli obožavati ili ne vjerovati šta god su htjeli.

Ipak, ako jesmo da bismo pratili istoriju ateizma, moramo pomenuti neke poznate ateističke mislioce iz istorije. Na sreću, ima ih mnogo. I, ne, ne dolaze svi nakon perioda prosvjetiteljstva.

Na primjer, grčki pjesnik i sofista Diagoras od Melosa često se navodi kao prvi ateista na svijetu . Iako ovo, naravno, nije činjenično tačno, ono po čemu se Diagoros istakao je njegovo snažno protivljenjestarogrčka religija kojom je bio okružen.

Dijagora spaljuje kip Herakla autora Katolofiroma – Vlastito djelo CC BY-SA 4.0 .

Jedna anegdota o Dijagori, na primjer, tvrdi da je jednom prevrnuo Herakleov kip, zapalio ga i iskuhao sočivo na njemu. Takođe se kaže da je ljudima otkrio tajne Eleuzinskih misterija, odnosno obreda inicijacije koji se obavljaju svake godine za kult Demetere i Persefone u Panhelenskom svetištu u Eleuzini. Na kraju su ga Atinjani optužili za asebeiu ili „bezbožništvo“ i protjerali ga u Korint.

Još jedan poznati antički ateista bi bio Ksenofan iz Kolofona. Bio je uticajan u uspostavljanju škole filozofskog skepticizma zvane pironizam . Ksenofan je bio ključan u osnivanju dugog niza filozofskih mislilaca kao što su Parmenid, Zenon iz Eleje, Protagora, Diogen iz Smirne, Anaxarchus i sam Piron koji su na kraju započeli Pironizam u 4. veku pre nove ere.

Glavni fokus Ksenofan iz Kolofona bio je kritika politeizma, a ne teizma općenito. Monoteizam još nije bio uspostavljen u staroj Grčkoj. Međutim, njegovi spisi i učenja su prihvaćeni kao neka od najranijih pisanih velikih ateističkih misli.

Drugi poznati antički ateisti ili kritičari teizma uključuju grčke i rimskefilozofi poput Demokrita, Epikura, Lukrecija i drugih. Mnogi od njih nisu eksplicitno poricali postojanje boga ili bogova, ali su uglavnom poricali koncept zagrobnog života i umjesto toga iznijeli ideju materijalizma. Epikur je, na primer, takođe tvrdio da čak i ako bogovi postoje, on nije mislio da oni imaju ikakve veze sa ljudskim bićima ili da su bili zainteresovani za život na Zemlji.

U srednjem veku, istaknuti i javni ateisti bilo je malo i daleko između – iz očiglednih razloga. Glavne kršćanske crkve u Evropi nisu tolerirale bilo kakav oblik nevjerovanja ili neslaganja, pa je većina ljudi koji su sumnjali u postojanje Boga morala zadržati tu ideju za sebe.

Štaviše, crkva je imala monopol na obrazovanje u to vrijeme, tako da su oni koji su bili dovoljno obrazovani u oblastima teologije, filozofije ili fizičkih nauka da dovode u pitanje koncept boga bili sami članovi klera. Isto se odnosilo i na islamski svijet i vrlo je teško pronaći otvorenog ateistu tokom srednjeg vijeka.

Frederick (lijevo) se sastaje sa Al-Kamilom, muslimanskim sultanom Egipta. PD.

Jedna figura koja se često spominje je Fridrik II, car Svetog rimskog carstva. On je bio kralj Sicilije tokom 13. veka nove ere, kralj Jerusalima u to vreme i car Svetog Rimskog Carstva, koji je vladao velikim delovima Evrope, Severne Afrike i Palestine.Paradoksalno, bio je i ekskomuniciran iz rimske crkve.

Je li on zaista bio ateista?

Prema većini, bio je deist, što znači neko ko vjeruje u boga uglavnom u apstraktnom smislu ali ne vjeruje da se takvo biće aktivno miješa u ljudske poslove. Dakle, kao deista, Fridrih II je često govorio protiv verske dogme i prakse tog vremena, zaslužujući za sebe ekskomunikaciju iz crkve. Ovo je najbliže što je srednji vijek došao do otvorenog antireligioznog lika.

Izvan Evrope, Afrike i Bliskog istoka, i gledajući na Daleki istok, ateizam postaje složenija tema. S jedne strane, i u Kini i u Japanu, na careve se obično gledalo kao na bogove ili predstavnike samih boga. Zbog toga je biti ateista u velikim periodima istorije opasnim kao što je to bilo na Zapadu.

S druge strane, neki opisuju budizam – ili barem određene sekte budizma, kao što je kineski budizam, kao ateistički. Precizniji opis je panteistički – filozofska ideja da je svemir bog, a bog je svemir. Sa teističke tačke gledišta, ovo se jedva razlikuje od ateizma jer panteisti ne vjeruju da je ovaj božanski univerzum osoba. Sa ateističkog stanovišta, međutim, panteizam je još uvijek oblik teizma.

Spinoza. Javno vlasništvo.

U Evropi, prosvjetiteljstvoperiod, praćen renesansom i viktorijanskom erom, doživio je spor oživljavanje otvorenih ateističkih mislilaca. Ipak, reći da je ateizam bio “uobičajen” u to vrijeme još uvijek bi bilo pretjerano. Crkva je još uvijek imala vlast nad državnim zakonom u tim periodima, a ateisti su i dalje bili proganjani. Međutim, sporo širenje obrazovnih institucija dovelo je do toga da su neki ateistički mislioci dobili svoj glas.

Neki primjeri iz doba prosvjetiteljstva uključuju Spinozu, Pierrea Baylea, Davida Humea, Dideroa, D'Holbacha i nekoliko drugih . Renesansno i viktorijansko doba također je vidjelo više filozofa koji su prihvatili ateizam, bilo u kratkom vremenskom periodu ili tokom svog života. Neki primjeri iz ovog doba uključuju pjesnika Jamesa Thompsona, Georgea Jacoba Holyoakea, Charlesa Bradlaugha i druge.

Međutim, čak i krajem 19. stoljeća, ateisti širom zapadnog svijeta i dalje su se suočavali s neprijateljstvom. U SAD-u, na primjer, ateisti po zakonu nije bilo dozvoljeno da služi u poroti ili svjedoči na sudu. Samo štampanje antireligijskih tekstova se čak i u to vrijeme na većini mjesta smatralo kažnjivim.

Ateizam danas

Autor Zoe Margolis – Pokretanje kampanje ateističkih autobusa, CC BY 2.0

U moderno doba, ateizmu je konačno dopušteno da procvjeta. Sa napretkom ne samo obrazovanja nego i nauke, pobijanja teizma su postala brojnabili su raznoliki.

Neki naučnici ateisti za koje ste vjerovatno čuli uključuju ljude kao što su Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow, i mnogi drugi.

Uopšteno govoreći, polovica međunarodne naučne zajednice danas se identificira kao religiozna, a druga polovina – kao ateista, agnostik ili sekular . Ovi procenti se i dalje jako razlikuju od zemlje do zemlje, naravno.

A onda, tu su i mnogi drugi poznati umjetnici, pisci i javne ličnosti kao što su Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry i drugi.

Postoje čitave političke stranke u današnjem svijetu koje se identificiraju kao sekularne ili ateističke. Komunistička partija Kine (KPK) je, na primjer, otvoreno ateistička, što teisti u zapadnom svijetu često navode kao “negativan” primjer ateizma. Međutim, ovo prekriva pitanje da li su problemi koje zapadni teisti imaju sa KPK uzrokovani njenim ateizmom ili njenom politikom. Uglavnom, razlog zašto je KPK službeno ateistička je taj što je zamijenila bivše kinesko carstvo koje je svoje careve počastilo kao bogove.

Pored toga, postoje brojni drugi ateistički političari u zapadnom svijetu, većina