Tha atheism na bhun-bheachd le iomadh ciall eadar-dhealaichte, a rèir cò a dh’ iarras tu. Ann an dòigh, tha e cha mhòr cho eadar-dhealaichte ri theism. Tha e cuideachd mar aon de na gluasadan as luaithe a tha a’ fàs, le an artaigil seo leis an National Geographic ga ainmeachadh mar am prìomh chreideamh as ùire san t-saoghal. Mar sin, dè dìreach a th’ ann an atheism? Ciamar as urrainn dhuinn a mhìneachadh agus dè a tha e a’ gabhail a-steach? Gheibh sinn a-mach.

An Trioblaid le bhith a’ Mìneachadh Atheism

Dha cuid, is e atheism an diùltadh iomlan is iomlan de theism. San dòigh sin, tha cuid ga fhaicinn mar shiostam creideas ann fhèin – an creideas nach eil dia ann.

Tha mòran atheist a’ cur an aghaidh a’ mhìneachaidh seo air atheism, ge-tà. An àite sin, tha iad a’ cur an dàrna mìneachadh air atheism, aon a dh’ fhaodadh a bhith nas cinntiche ri briathrachas an fhacail – a-theism, neo “neo-chreideamh” ann an Greugais, às an tàinig an teirm.

Tha seo a’ toirt cunntas air atheism mar atheism. dìth creidimh ann an Dia. Chan eil an leithid de luchd-adhair a 'creidsinn gu gnìomhach nach eil dia ann agus tha iad ag aithneachadh gu bheil cus bheàrnan ann an eòlas a' chinne-daonna air a 'chruinne-cè gus aithris cho cruaidh a dhèanamh. An àite sin, tha iad dìreach a’ cumail a-mach gu bheil an fhianais airson bith-beò rùn Dhè a dhìth agus, mar sin, tha iad fhathast neo-chinnteach.

Tha cuid cuideachd a’ connspaid mun mhìneachadh seo, agus tha mòran dhiubh nan luchd-taghaidh. Is e a’ cheist a th’ aca, gur e dìreach agnostic a th’ ann an atheists mar sin dhaibh - daoine nach eil a’ creidsinn no a’ creidsinn ann an dia. Chan eil seo, ge-tàiad nam buill de na diofar phàrtaidhean Làbarach no Deamocratach. Tha luchd-poilitigs atheistic an Iar fhathast a’ toirt aghaidh air dùbhlain ion-roghnachd gus an latha an-diugh, gu sònraichte anns na SA far a bheil grèim làidir aig teism fhathast. A dh'aindeoin sin, tha am poball fiù 's anns na SA a' gluasad gu slaodach a dh'ionnsaigh diofar riochdan de atheism, agnosticism, no secularism le gach bliadhna a' dol seachad.

A' cuairteachadh

Ged a tha e doirbh ìrean dearbhte de atheism fhaighinn, tha e soilleir gu bheil atheism a' sìor fhàs gach bliadhna, leis an 'chan e creideamh' a' fàs na sheòrsa de dhearbh-aithne . Tha Atheism fhathast ag adhbhrachadh connspaid agus deasbad, gu sònraichte ann an dùthchannan fìor dhiadhaidh. Ach, an-diugh, chan eil a bhith nad atheist cho cunnartach ‘s a bha e uaireigin, nuair a bha geur-leanmhainn cràbhach is poilitigeach gu tric a’ toirt buaidh air eòlas pearsanta air creideasan spioradail neach.

Atheism vs. Agnosticism

Mar a tha an t-atheist ainmeil agus bith-eòlaiche mean-fhàs Richard Dawkins ga mhìneachadh, tha diadhachd/atheism agus Gnosticism/agnosticism nan dà axis eadar-dhealaichte a tha a’ sgaradh 4 diofar bhuidhnean dhaoine:

• Luchd-theisteanasan Gnostic : Iadsan a tha creidsinn gu bheil dia ann agus a tha a' creidsinn gu bheil fios aca gu bheil e ann.
• Theistichean agnostic: Iadsan a tha ag aideachadh nach urrainn dhaibh a bhith cinnteach gur dia iad. ann ach creid, a dh’ aindeoin sin.
• Atheists agnostic: An fheadhainn a tha ag aideachadh nach urrainn dhaibh a bhith cinnteach gu bheil dia ann ach nach eil a’ creidsinn gu bheil e ann – ie, is iad sin na h-Atheists aig a bheil dìth creideamh ann an dia.
• Atheists Gnostic: Iadsan a tha gu tur a’ creidsinn nach eil dia ann

Tha an dà roinn mu dheireadh cuideachd air an ainmeachadh gu tric nan atheists cruaidh agus bog a theists ged a thathas a’ cleachdadh measgachadh farsaing de bhuadhairean eile cuideachd, a’ mhòr-chuid dhiubh leis an aon eadar-dhealachadh.

Igtheism – Seòrsa Atheism

Tha iomadh seòrsa a bharrachd ann. “seòrsaichean de atheism” nach eil fios gu tric. Is e aon a tha a’ sìor fhàs mòr-chòrdte, mar eisimpleir, igtheism – am beachd gu bheil dia do-thuigsinn gu mìneachaidh, agus mar sin chan urrainn dha igtheists a chreidsinnann-san. Ann am faclan eile, chan eil mìneachadh sam bith air dia a tha air a thaisbeanadh le creideamh sam bith a’ dèanamh ciall loidsigeach agus mar sin chan eil fios aig igtheist ciamar a chreideas e ann an dia.

Argamaid a chluinneas tu gu tric bho igtheist, mar eisimpleir, is e sin “ Chan urrainn dha neach gun fhànais a bhith ann oir is e “a bhith ann” tomhasan a bhith ann an àite is ùine ”. Mar sin, chan urrainn don dia a thathar a’ moladh a bhith ann.

Gu dearbh, tha igtheists den bheachd gur e oxymoron a th’ anns a’ bheachd air dia – no co-dhiù beachd sam bith air dia a chaidh a thaisbeanadh gu ruige seo – gus nach eil iad a’ creidsinn ann an aon.<5

Tùs Atheism

Ach cò às a tha na diofar sheòrsaichean agus tonnan atheism a’ tighinn? Dè an t-àite tòiseachaidh a bh’ aig a’ ghluasad feallsanachail seo?

Tha e eu-comasach “àite tòiseachaidh atheism” a chomharrachadh. San aon dòigh, bidh oidhirp air eachdraidh atheism a leantainn gu ìre mhòr a’ ciallachadh a bhith a’ liostadh grunn luchd-adhair ainmeil tro eachdraidh. Tha sin air sgàth 's nach eil àite tòiseachaidh aig atheism - ge-tà tha thu a' roghnachadh a dhearbhadh -. No, mar a tha Tim Whitmarsh, Àrd-ollamh Cultar na Grèige aig Oilthigh Chambridge ag ràdh, “Tha Atheism cho sean ris na beanntan.”

Gu sìmplidh, bha daoine ann a-riamh nach robh a’ creidsinn anns an rùn diadhachd no diadhachd anns a' chomunn aca. Gu dearbh, tha comainn slàn ann nach do leasaich eadhon creideamh de sheòrsa sam bith, co-dhiù gus an deach an ceannsachadh le sìobhaltachd eile agus gus an robh creideamh an neach-ionnsaigh aca.creideamh air a sparradh orra. Is e aon den bheagan dhaoine a tha air fhàgail air an t-saoghal a tha dìreach atheistic na daoine Pirahã ann am Brasil.

Bha fios gun robh na Huns gluasadach nan atheists

Eisimpleir eile bho tha eachdraidh nan Huns – an treubh chliùiteach air a stiùireadh le Attila the Hun dhan Roinn Eòrpa ann am meadhan a’ 5mh linn AD. Gu h-èibhinn gu leòr, bha Attila cuideachd air ainmeachadh mar Chuip Dhè no Sgùrr Dhè leis an fheadhainn a thug e buaidh. Ach bha na Huns fein ain-diadhaidh cho fad 's is aithne dhuinn.

A chionn 's gur e sluagh gluasadach a bh' annta, bha an “treubh” farsaing aca air a dhèanamh suas de iomadh treubh na bu lugha a sguab iad suas air an t-slighe. B' e paganan a bh' ann an cuid de na daoine sin agus cha b' e atheistich a bh' annta. Mar eisimpleir, bha cuid a 'creidsinn ann an seann chreideamh Turko-Mongolic Tengri. Gu h-iomlan, ge-tà, bha na Huns mar threubh atheist agus cha robh structar cràbhach no cleachdaidhean de sheòrsa sam bith aca - bha daoine dìreach saor airson adhradh no mì-chreidsinn rud sam bith a bha iad ag iarraidh.

Fathast, ma tha sinn gus eachdraidh atheism a lorg, feumaidh sinn iomradh a thoirt air cuid de luchd-smaoineachaidh atheist ainmeil bho air feadh eachdraidh. Gu fortanach, tha tòrr dhiubh ann. Agus, chan e, chan eil iad uile a’ tighinn às an dèidh àm an t-Soillseachaidh.

Mar eisimpleir, tha am bàrd Grèigeach agus an t-eòlaiche Diagoras à Melos gu tric air ainmeachadh mar a’ chiad atheist san t-saoghal . Ged nach eil seo, gu dearbh, ceart gu fìrinneach, b’ e an rud a thug air Diagoros seasamh a-mach gu robh e gu làidir an aghaidh anseann chreideamh Ghreugach air an robh e air a chuartachadh leis.

Diagoras a' losgadh iomhaigh Herakles le Katolophyromai – Obair fhèin CC BY-SA 4.0 .

Tha aon naidheachd mu Dhiagoras, mar eisimpleir, a' cumail a-mach gun do chuir e aon uair thairis air ìomhaigh Herakles, gun do las e na theine e, agus gun do ghoil e na leannils air. Thathas ag ràdh cuideachd gun do nochd e dìomhaireachdan Dìomhaireachd Eleusinian dha na daoine, ie, na deas-ghnàthan tòiseachaidh a thèid a dhèanamh gach bliadhna airson cult Demeter agus Persephone aig Comraich Panhellenic Eleusis. Chaidh a chur às a leth mu dheireadh mu asebeia neo “impiety” leis na h-Athenianaich agus chaidh a chur a-mach gu Corintus.

B’ e Xenophanes à Colophon a bhiodh ann an seann atheist ainmeil eile. Bha buaidh aige ann a bhith a’ stèidheachadh sgoil amharas feallsanachail ris an canar Pyrrhonism . Bha Xenophanes gu mòr an sàs ann a bhith a’ stèidheachadh an loidhne fhada de luchd-smaoineachaidh feallsanachail leithid Parmenides, Zeno of Elea, Protagoras, Diogenes of Smyrna, Anaxarchus, agus Pyrrho fhèin a thòisich mu dheireadh Pyrrhonism anns a’ 4mh linn BCE.

Am prìomh fhòcas aig B’ e breithneachadh air polytheism a bh’ ann an Xenophanes of Colophon, seach theism san fharsaingeachd. Cha robh monotheism fhathast air a stèidheachadh anns an t-seann Ghrèig. Ach, thathar a’ gabhail ris na sgrìobhaidhean agus an teagasg aige mar chuid de na prìomh smuaintean atheistic sgrìobhte as tràithe.feallsanaich mar Democritus, Epicurus, Lucretius, agus feadhainn eile. Cha do dhiùlt mòran dhiubh gu soilleir gu robh dia no diathan ann, ach chaidh iad gu ìre mhòr às àicheadh ​​​​bun-bheachd ath-bheatha agus chuir iad air adhart am beachd air tàbhachdas na àite. Thuirt Epicurus, mar eisimpleir, cuideachd, ged a bhiodh diathan ann, nach robh e den bheachd gu robh gnothach sam bith aca ri mac an duine no gun robh ùidh aca ann am beatha air an Talamh.

Sna Meadhan Aoisean, bha luchd-adhair follaiseach agus poblach bha glè bheag dhiubh - airson adhbharan follaiseach. Cha do ghabh na prìomh eaglaisean Crìosdail anns an Roinn Eòrpa ri mì-chreidimh no eas-aonta sam bith, agus mar sin bha aig a' mhòr-chuid de dhaoine a bha an teagamh gu robh Dia ann an smuain sin a chumail riutha fhèin.

A bharrachd air an sin, bha monopoly aig an eaglais air foghlam aig an àm, agus mar sin bha an fheadhainn a bhiodh air an oideachadh gu leòr ann an rìoghachdan diadhachd, feallsanachd, no saidheansan corporra gus bun-bheachd dia a cheasnachadh nam buill den chlèir fhèin. Bha an aon rud a’ buntainn ris an t-saoghal Ioslamach agus tha e gu math duilich atheist a lorgadh anns na Meadhan Aoisean.

Frederick (clì) a’ coinneachadh ri Al-Kamil, sultan Muslamach na h-Èiphit. PD.

Is e aon fhigear air a bheilear gu tric ag ainmeachadh Frederick II, an t-Ìmpire Naomh Ròmanach. Bha e na Rìgh air Sicily anns an 13mh linn AD, na Rìgh air Ierusalem aig an àm, agus na h-Ìmpire air Ìmpireachd Naomh na Ròimhe, a’ riaghladh pàirtean mòra den Roinn Eòrpa, Afraga a Tuath, agus Palestine.Gu paradocsaigeach, bha e cuideachd air a shaoradh bhon eaglais Ròmanach.

An e fìor atheist a bh’ ann?

A rèir a’ mhòr-chuid, b’ e deist a bh’ ann, a’ ciallachadh cuideigin a tha a’ creidsinn ann an dia sa mhòr-chuid ann an seagh eas-chruthach. ach chan eil e a 'creidsinn gu bheil a leithid de dhuine gu gnìomhach a' dol an sàs ann an cùisean daonna. Mar sin, mar dheist, bhiodh Frederick II gu tric a’ bruidhinn a-mach an-aghaidh dogma agus cleachdaidhean cràbhach an ama, a’ cosnadh dha fhèin mar chonaltradh bhon eaglais. 'S e seo an rud as fhaisge a thàinig na Meadhan-Aoisean gu bhith le figear mì-chliùiteach neo-chràbhach.

Taobh a-muigh na Roinn Eòrpa, Afraga, agus an Ear Mheadhanach, agus a' coimhead dhan Ear Chèin, bidh atheism a' fàs na chuspair nas iom-fhillte. Air an aon làimh, an dà chuid ann an Sìona agus Iapan, bha na h-ìmpirean mar as trice air am faicinn mar dhiathan no riochdairean dia fhèin. Rinn seo a bhith nad atheist airson amannan mòra ann an eachdraidh cho cunnartach ’s a bha e san Iar.

Air an làimh eile, tha cuid a’ toirt cunntas air Bùdachas – no co-dhiù roinnean sònraichte de Bhùdachas leithid Bùdachas Chinse, mar atheistic. Tha tuairisgeul nas cruinne na pantheistic - am beachd feallsanachail gur e dia agus dia an cruinne-cè. Bho shealladh theist, is gann gu bheil seo eadar-dhealaichte bho atheism leis nach eil pantheists den bheachd gur e duine a th’ anns a ’chruinne-cè diadhaidh seo. Bho thaobh atheistic, ge-tà, tha pantheism fhathast na sheòrsa de theism.

Spinoza. Fearann ​​Poblach.

Anns an Roinn Eòrpa, an Soillseachadhùine, air a leantainn leis an Ath-bheothachadh agus linn Bhictòria thàinig ath-bheothachadh slaodach de luchd-smaoineachaidh atheistic fosgailte. Ach, bhiodh e fhathast na fhìor aithris a bhith ag ràdh gu robh atheism “cumanta” aig na h-amannan sin. Bha grèim fhathast aig an eaglais air lagh na tìre anns na h-amannan sin agus bha luchd-adhair fhathast air an geur-leanmhainn. Ach, mar thoradh air sgaoileadh slaodach ionadan foghlaim fhuair cuid de luchd-smaoineachaidh atheist an guthan.

Am measg cuid de na h-eisimpleirean bho Linn an t-Soillseachaidh bhiodh Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach, agus beagan eile . Chunnaic an Ath-bheothachadh agus linn Bhictòria cuideachd barrachd fheallsanaich a 'gabhail ri atheism, co-dhiù airson ùine ghoirid no fad am beatha. Am measg eisimpleirean bhon aois seo tha am bàrd Seumas MacThòmais, Seòras Jacob Holyoake, Teàrlach Bradlaugh, agus feadhainn eile.

Ach, eadhon cho fada ri deireadh an 19mh linn, bha luchd-adhair air feadh an t-saoghail an Iar fhathast a’ cur aghaidh ri nàimhdeas. Anns na SA, mar eisimpleir, cha robh cead aig atheist seirbheis a dhèanamh air diùraidhean no fianais a thoirt seachad sa chùirt fon lagh. Bha clò-bhualadh theacsaichean an-aghaidh creideamh air a mheas mar eucoir peanasach anns a’ mhòr-chuid de dh’àiteachan eadhon aig an àm sin.

Atheism Today

Le Zoe Margolis – Cur air bhog Iomairt Busaichean Atheist, CC BY 2.0

San latha an-diugh, bha cead aig atheism soirbheachadh mu dheireadh. Le adhartas chan ann a-mhàin ann am foghlam ach cuideachd ann an saidheans, dh’ fhàs ath-chuingean theism cho lìonmhor ribha iad measgaichte.

Am measg cuid de luchd-saidheans atheistic a chuala tu mu dheidhinn tha daoine leithid Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Teàrlach H. Bennett, Sigmund Freud , Niels Bohr, Pierre Curie, Ùisdean Everett III, Sheldon Glashow, agus mòran eile.

A’ bruidhinn gu farsaing tha mu leth den choimhearsnachd shaidheansail eadar-nàiseanta an-diugh ag aithneachadh mar chreideamh agus an leth eile – mar atheist, agnostic, no saoghalta. . Tha na ceudadan sin fhathast ag atharrachadh gu mòr bho dhùthaich gu dùthaich, gun teagamh.

Agus an uair sin, tha mòran luchd-ealain ainmeil, sgrìobhadairean agus daoine poblach ann leithid Dave Allen, Iain MacAnndrais, Katharine Hepburn, Seòras Carlin, Dùbhghlas Adams, Isaac Asimov, Seth MacPhàrlain, Stephen Fry, agus feadhainn eile.

Tha pàrtaidhean poileataigeach air fad anns an t-saoghal an-diugh a tha a’ comharrachadh a bhith saoghalta neo atheistic. Tha Pàrtaidh Comannach Shìona (CCP) gu fosgailte atheistic, mar eisimpleir, a bhios luchd-eòlais ann an saoghal an Iar gu tric ag ainmeachadh mar eisimpleir “àicheil” de atheism. Tha seo a’ dol thairis air a’ cheist, ge-tà, a bheil na cùisean a th’ aig luchd-tùs an Iar leis a’ CCP air adhbhrachadh leis an atheism no leis a’ phoilitigs aige. Airson a’ mhòr-chuid, is e an adhbhar a tha an CCP gu h-oifigeil atheistic gun deach e an àite seann Ìmpireachd Shìona a thug urram dha na h-ìmpirean mar dhiathan.

A bharrachd air an sin, tha grunn luchd-poilitigs atheist eile san t-saoghal an Iar cuideachd, a’ mhòr-chuid de