Ateizm, kime sorduğunuza bağlı olarak birçok farklı anlamı olan bir kavramdır. Bir bakıma, neredeyse teizm kadar çeşitlidir. Aynı zamanda, en hızlı büyüyen hareketlerden biridir. bu makale National Geographic tarafından dünyanın en yeni büyük dini olarak adlandırılan ateizm tam olarak nedir? Nasıl tanımlayabiliriz ve neleri kapsar? Gelin öğrenelim.

Ateizmi Tanımlama Sorunu

Bazıları için ateizm, teizmin tamamen reddedilmesidir. Bu şekilde, bazıları onu kendi başına bir inanç sistemi olarak görür - tanrının olmadığı inancı.

Ancak pek çok ateist ateizmin bu tanımına karşı çıkmakta, bunun yerine terimin etimolojisine daha uygun olan ikinci bir ateizm tanımı ortaya koymaktadır: a-teizm ya da terimin köken aldığı Yunanca'da "inançsızlık".

Bu, ateizmi tanrıya inanmama olarak tanımlamaktadır. Bu tür ateistler, bir tanrının var olmadığına aktif olarak inanmazlar ve insanlığın evren hakkındaki bilgisinde bu kadar sert bir ifade ortaya koymak için çok fazla boşluk olduğunu kabul ederler. Bunun yerine, sadece tanrının amaçlanan varlığına dair kanıtların eksik olduğunu ve bu nedenle ikna olmadıklarını söylerler.

Bu tanım, çoğu teist olan bazıları tarafından da tartışılmaktadır. Onların sorunu, bu tür ateistlerin basitçe agnostik olduklarıdır - bir tanrıya inanmayan veya inanmayan insanlar. Ancak bu doğru değildir, çünkü ateizm ve agnostisizm temelde farklıdır - ateizm bir inanç meselesidir (veya eksikliği), agnostisizm ise bir bilgi meselesidir, çünkü a-gnostisizmYunanca'da kelimenin tam anlamıyla "bilgi eksikliği" anlamına gelir.

Ateizm ve Agnostisizm

Ünlü ateist ve evrimsel biyolog Richard Dawkins'in açıkladığı gibi, teizm/ateizm ve gnostisizm/agnostisizm 4 farklı insan grubunu birbirinden ayıran iki farklı eksendir:

• Gnostik teistler : Bir tanrının var olduğuna inananlar ve onun var olduğunu bildiklerine inananlar.
• Agnostik teistler: Bir tanrının varlığından emin olamayacaklarını kabul eden ama yine de inananlar.
• Agnostik ateistler: Bir tanrının varlığından emin olamayacaklarını kabul eden ama var olduğuna da inanmayanlar - yani bunlar sadece tanrıya inanmayan ateistlerdir.
• Gnostik ateistler: Bir tanrının var olmadığına açıkça inananlar

Son iki kategori genellikle sert ateistler ve yumuşak ateistler olarak da adlandırılır, ancak çoğu aynı ayrımı taşıyan çok çeşitli başka sıfatlar da kullanılır.

İgtheizm - Bir Ateizm Türü

Genellikle bilinmeyen birçok ek "ateizm türü" vardır. Örneğin popülerliği artıyor gibi görünen bir tanesi igtheism - Başka bir deyişle, herhangi bir din tarafından sunulan hiçbir tanrı tanımı mantıklı değildir, dolayısıyla bir tanrıtanımaz bir tanrıya nasıl inanacağını bilemez.

Örneğin bir igtheistten sıklıkla duyacağınız bir argüman şudur: " Mekansız ve zamansız bir varlık var olamaz çünkü "var olmak" uzay ve zamanda boyutlara sahip olmak demektir "Bu nedenle, önerilen tanrı var olamaz.

Özünde, igtheistler tanrı fikrinin - ya da en azından şu ana kadar sunulan herhangi bir tanrı fikrinin - bir oksimoron olduğuna inanırlar, bu yüzden de tanrıya inanmazlar.

Ateizmin Kökenleri

Peki tüm bu farklı ateizm türleri ve dalgaları nereden kaynaklanıyor? Bu felsefi hareketin başlangıç noktası neydi?

"Ateizmin başlangıç noktasını" tam olarak belirlemek imkansızdır. Benzer şekilde, ateizmin tarihini izleme girişimi de esasen tarih boyunca çeşitli ünlü ateistleri listelemek anlamına gelecektir. Bunun nedeni, ateizmin - nasıl tanımlamayı seçerseniz seçin - gerçekten bir başlangıç noktasına sahip olmamasıdır. Ya da Cambridge Üniversitesi'nde Yunan Kültürü Profesörü Tim Whitmarsh'ın belirttiği gibi, "Ateizmtepeler gibi".

Basitçe söylemek gerekirse, toplumlarında amaçlanan tanrıya veya tanrılara inanmayan insanlar her zaman olmuştur. Aslında, en azından başka bir medeniyet tarafından fethedilene ve işgalcinin dini onlara empoze edilene kadar, hiçbir zaman herhangi bir din geliştirmemiş olan bütün toplumlar vardır. Dünyada kalan birkaç tamamen ateist halktan biri, Pirahã halkıdır.Brezilya.

Göçebe Hunlar ateist olarak bilinirlerdi.

Tarihten bir başka örnek de Hunlardır - MS 5. yüzyılın ortalarında Hun Attila tarafından Avrupa'ya sürülen ünlü göçebe kavim. Ne gariptir ki, Attila fethettikleri tarafından Tanrı'nın Kırbacı ya da Tanrı'nın Belası olarak da bilinirdi. Bununla birlikte, bildiğimiz kadarıyla Hunlar gerçekten de ateistti.

Göçebe bir halk oldukları için, geniş "kabileleri" yol boyunca topladıkları çok sayıda küçük kabileden oluşuyordu. Bu insanlardan bazıları şunlardı PAGANLAR Örneğin, bazıları eski Türk-Moğol dini Tengri'ye inanıyordu. Bununla birlikte, genel olarak, Hunlar bir kavim olarak ateistti ve herhangi bir dini yapıya veya uygulamaya sahip değildi - insanlar istediklerine tapmakta veya inanmamakta özgürdüler.

Yine de, eğer ateizmin tarihinin izini süreceksek, tarih boyunca yaşamış bazı ünlü ateist düşünürlerden bahsetmemiz gerekir. Neyse ki, bunlardan çok sayıda var ve hayır, hepsi Aydınlanma döneminden sonra ortaya çıkmadı.

Örneğin, Yunan şair ve sofist Meloslu Diagoras'tan sıklıkla şu şekilde bahsedilir dünyanin i̇lk atei̇sti̇ Bu elbette doğru olmasa da, Diagoros'u öne çıkaran şey, etrafını saran antik Yunan dinine karşı güçlü muhalefeti olmuştur.

Diagoras tarafından Herakles heykelinin yakılması Katolophyromai - Kendi çalışması CC BY-SA 4.0 .

Örneğin Diagoras'la ilgili bir anekdotta, bir keresinde Herakles heykelini devirip ateşe verdiği ve mercimeklerini üzerinde kaynattığı iddia edilir. Ayrıca Eleusinian Gizemleri'nin, yani Eleusis Panhellenik Tapınağı'nda Demeter ve Persephone kültü için her yıl yapılan inisiyasyon törenlerinin sırlarını halka açıkladığı söylenir. asebeia ya da Atinalılar tarafından "dinsizlik" olarak nitelendirildi ve Korint'e sürüldü.

Bir başka ünlü antik ateist de Kolophonlu Ksenophanes'tir. Kendisi felsefi şüphecilik olarak adlandırılan ekolün kurulmasında etkili olmuştur. Pyrrhonizm Ksenophanes, Parmenides, Elealı Zeno, Protagoras, Smyrnalı Diogenes, Anaxarchus ve sonunda M.Ö. 4. yüzyılda Pyrrhonculuğu başlatan Pyrrho'nun kendisi gibi uzun bir felsefi düşünürler silsilesinin kurulmasında etkili olmuştur.

Kolophonlu Ksenophanes'in ana odağı genel olarak teizmden ziyade çok tanrıcılığın eleştirisiydi. Antik Yunan'da tek tanrıcılık henüz yerleşmemişti. Bununla birlikte, yazıları ve öğretileri en eski yazılı büyük ateist düşüncelerden bazıları olarak kabul edilir.

Diğer ünlü antik ateistler veya teizm eleştirmenleri arasında Demokritos, Epikuros, Lucretius ve diğerleri gibi Yunan ve Romalı filozoflar yer alır. Birçoğu bir tanrının veya tanrıların varlığını açıkça reddetmedi, ancak büyük ölçüde ölümden sonraki yaşam kavramını reddettiler ve bunun yerine materyalizm fikrini öne sürdüler. Örneğin Epikuros, tanrılar var olsa bile, sahip olduklarını düşünmediğini de iddia etti.insanlarla hiçbir ilgisi yoktu ya da Dünya'daki yaşamla herhangi bir ilgisi yoktu.

Ortaçağ döneminde, önde gelen ve kamuya mal olmuş ateistler, bariz nedenlerden ötürü, çok azdı. Avrupa'daki büyük Hıristiyan kiliseleri herhangi bir inançsızlığa ya da muhalefete hoşgörü göstermiyordu ve bu yüzden Tanrı'nın varlığından şüphe duyan çoğu insan bu fikri kendine saklamak zorundaydı.

Dahası, o dönemde eğitim kilisenin tekelindeydi, bu nedenle teoloji, felsefe veya fizik bilimleri alanlarında bir tanrı kavramını sorgulayacak kadar eğitimli olanlar bizzat din adamlarının üyeleriydi. Aynı şey İslam dünyası için de geçerliydi ve Orta Çağ'da açık sözlü bir ateist bulmak çok zordu.

Frederick (solda) Mısır'ın Müslüman sultanı El-Kamil ile görüşüyor. PD.

MS 13. yüzyılda Sicilya Kralı, o dönemde Kudüs Kralı ve Avrupa, Kuzey Afrika ve Filistin'in büyük bir bölümünü yöneten Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru olan Frederick II, paradoksal bir şekilde Roma kilisesinden de aforoz edilmişti.

Gerçekten ateist miydi?

Çoğu kişiye göre deistti, yani çoğunlukla soyut anlamda bir tanrıya inanan ancak böyle bir varlığın insan işlerine aktif olarak karıştığına inanmayan biriydi. Bu nedenle, bir deist olarak, Frederick II sık sık zamanın dini dogma ve uygulamalarına karşı konuştu ve kiliseden aforoz edilmesini sağladı. Bu, Orta Çağ'ın açık sözlü bir anti-tanrıya sahip olmaya en yakın olduğu dönemdi.dini figür.

Avrupa, Afrika ve Orta Doğu'nun dışında, Uzak Doğu'ya baktığımızda ateizm daha karmaşık bir konu haline geliyor. Bir yandan, hem Çin'de hem de Japonya'da imparatorlar genellikle tanrı ya da tanrının temsilcileri olarak görülüyordu. Bu da tarihin büyük bir bölümünde ateist olmayı Batı'da olduğu kadar tehlikeli hale getiriyordu.

Öte yandan, bazıları Budizm'i veya en azından Çin Budizmi gibi Budizm'in belirli mezheplerini ateist olarak tanımlamaktadır. Daha doğru bir tanımlama panteistiktir - evrenin tanrı ve tanrının evren olduğu felsefi düşüncesi. Teistik bir bakış açısından, panteistler bu ilahi evrenin bir kişi olduğuna inanmadıkları için bu ateizmden zar zor ayırt edilebilir.Bununla birlikte, panteizm hala teizmin bir biçimidir.

Spinoza. Kamu malı.

Avrupa'da Aydınlanma dönemi, ardından Rönesans ve Viktorya dönemi, açık ateist düşünürlerin yavaş yavaş yeniden canlanmasına tanık oldu. Yine de, o dönemlerde ateizmin "yaygın" olduğunu söylemek yine de abartılı olacaktır. Kilise o dönemlerde hala toprak hukuku üzerinde bir etkiye sahipti ve ateistler hala zulüm görüyordu. Ancak, eğitim kurumlarının yavaş yavaş yayılması, bazıateist düşünürler seslerini duyurmaya başladılar.

Aydınlanma Çağı'ndan bazı örnekler arasında Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach ve diğerleri sayılabilir. Rönesans ve Viktorya dönemlerinde de kısa bir süreliğine veya yaşamları boyunca ateizmi benimseyen daha fazla filozof görülmüştür. Bu çağdan bazı örnekler arasında şair James Thompson, George Jacob Holyoake, Charles Bradlaugh ve diğerleri sayılabilir.

Ancak 19. yüzyılın sonlarında bile Batı dünyasındaki ateistler hala düşmanlıkla karşı karşıyaydı. Örneğin ABD'de bir ateistin jüride görev almasına veya mahkemede tanıklık etmesine kanunen izin verilmiyordu. Din karşıtı metinlerin basılması bile o dönemde bile çoğu yerde cezalandırılabilir bir suç olarak görülüyordu.

Günümüzde Ateizm

Yazan: Zoe Margolis - Ateist Otobüs Kampanyası Lansmanı, CC BY 2.0

Modern zamanlarda, ateizmin gelişmesine nihayet izin verildi. Sadece eğitimin değil, bilimin de ilerlemesiyle, teizmin çürütülmesi çok çeşitli olduğu kadar sayısız hale geldi.

Muhtemelen adını duymuş olduğunuz bazı ateist bilim insanları arasında Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud, Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow ve daha birçokları bulunmaktadır.

Genel olarak bakıldığında, günümüzde uluslararası bilim camiasının yaklaşık yarısı kendisini dindar, diğer yarısı ise ateist, agnostik veya seküler olarak tanımlamaktadır. Elbette bu oranlar ülkeden ülkeye büyük farklılıklar göstermektedir.

Bir de Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry ve diğerleri gibi birçok ünlü sanatçı, yazar ve halk figürü var.

Bugün dünyada kendini laik ya da ateist olarak tanımlayan siyasi partiler bulunmaktadır. Örneğin Çin Komünist Partisi (ÇKP) açıkça ateisttir ve Batı dünyasındaki teistler bunu sıklıkla ateizmin "olumsuz" bir örneği olarak göstermektedir. Ancak bu durum, Batılı teistlerin ÇKP ile yaşadığı sorunların ÇKP'nin ateizminden mi yoksa siyasetinden mi kaynaklandığı sorusunu geçiştirmektedir.ÇKP'nin resmi olarak ateist olmasının bir nedeni de imparatorlarını tanrı olarak onurlandıran eski Çin İmparatorluğunun yerini almış olmasıdır.

Buna ek olarak, Batı dünyasında, çoğu çeşitli İşçi Partisi veya Demokrat Parti üyesi olan çok sayıda ateist siyasetçi de bulunmaktadır. Batılı ateist siyasetçiler, özellikle teizmin hala güçlü bir etkiye sahip olduğu ABD'de, bugün bile seçilebilirlik sorunlarıyla karşılaşmaya devam etmektedir. Bununla birlikte, ABD'de bile halk yavaş yavaş ateizmin farklı biçimlerine doğru kaymaktadır,agnostisizm ya da sekülerizm her geçen yıl artmaktadır.

Toparlıyoruz

Ateizmin kesin oranlarını elde etmek zor olsa da, ateizmin her yıl artmaya devam ettiği ve 'dindar olmayanların' bir kimlik biçimi Ancak günümüzde ateist olmak, dini ve siyasi zulmün çoğu zaman bir kişinin manevi inançlarının kişisel deneyimini belirlediği bir zamanlar olduğu kadar tehlikeli değildir.