Атеизмот е концепт со многу различни значења, во зависност од тоа кого прашувате. На некој начин, тоа е речиси исто толку разновидно како теизмот. Тоа е исто така едно од најбрзо растечките движења, со оваа статија од National Geographic која ја нарекува најновата голема религија во светот. Значи, што точно е атеизам? Како можеме да го дефинираме и што опфаќа? Ајде да дознаеме.

Проблеми со дефинирањето на атеизмот

За некои, атеизмот е целосно и целосно отфрлање на теизмот. На тој начин, некои го гледаат како систем на верување сам по себе - верувањето дека не постои бог.

Многу атеисти се спротивставуваат на оваа дефиниција за атеизмот. Наместо тоа, тие поставуваат втора дефиниција за атеизмот, онаа која е веројатно попрецизна на етимологијата на терминот - а-теизам или „неверување“ на грчки јазик, од каде потекнува терминот.

Ова го опишува атеизмот како недостаток на верба во бог. Таквите атеисти не веруваат активно дека бог не постои и признаваат дека има премногу празнини во знаењето на човештвото за универзумот за да се даде таква тешка изјава. Наместо тоа, тие едноставно поставуваат дека недостасуваат докази за наменското постоење на Бог и затоа тие остануваат неуверени.

Оваа дефиниција е исто така оспорена од некои, од кои многумина се теисти. Прашањето што го имаат е тоа што, за нив, таквите атеисти се едноставно агностици - луѓе кои ниту веруваат ниту не веруваат во бог. Ова, сепак, не етие се членови на различни лабуристички или демократски партии. Западните атеистички политичари и до ден-денес продолжуваат да се соочуваат со предизвици за избор, особено во САД каде теизмот сè уште има силно влијание. Сепак, јавноста дури и во САД полека се префрла кон различни форми на атеизам, агностицизам или секуларизам со секоја измината година.

Завршување

Иако е тешко да се добијат точни стапки на атеизам, јасно е дека атеизмот продолжува да расте секоја година, при што „нерелигиозните“ стануваат форма на идентитет . Атеизмот сè уште продолжува да предизвикува контроверзии и дебати, особено во високо религиозните земји. Меѓутоа, денес, да се биде атеист не е толку опасно како некогаш, кога религиозните и политичките прогонства честопати го диктираа личното искуство на духовните верувања на една личност.

Атеизам наспроти агностицизмот

Како што објаснува познатиот атеист и еволутивен биолог Ричард Докинс, теизмот/атеизмот и гностицизмот/агностицизмот се две различни оски кои одвојуваат 4 различни групи луѓе:

• Гностични теисти : Оние кои веруваат дека постои бог и веруваат дека знаат дека постои.
• Агностични теисти: Оние кои признаваат дека не можат да бидат сигурни дека е бог постои, но сепак веруваат.
• Агностични атеисти: Оние кои признаваат дека не можат да бидат сигурни дека постои бог, но не веруваат дека постои - т.е., тоа се атеистите на кои едноставно им недостасува верување во бог.
• Гностичките атеисти: Оние кои искрено веруваат дека бог не постои

Последниве две категории, исто така, често се нарекуваат тврди атеисти и мека а теисти иако се користат и широк спектар на други придавки, повеќето од нив ја носат истата дистинкција.

Игтеизам – тип на атеизам

Постојат многу видови на дополнителни „видови на атеизам“ кои често се непознати. Она што се чини дека расте во популарност, на пример, е игтеизмот - идејата дека богот е дефинитивно неразбирлив, па игтеистите не можат да веруваатво него. Со други зборови, ниту една дефиниција за бог презентирана од која било религија нема логична смисла, така што игтеистот не знае како да верува во бог.

Аргумент што често ќе го слушнете од игтеист, на пример, е дека „ Беспросторно и безвременско суштество не може да постои бидејќи „да постои“ значи да има димензии во просторот и времето “. Затоа, предложениот бог не може да постои.

Во суштина, игтеистите веруваат дека идејата за бог - или барем која било идеја за бог претставена досега - е оксиморон, така што тие не веруваат во една.

Потекло на атеизмот

Но, од каде потекнуваат сите овие различни видови и бранови на атеизам? Која беше почетната точка на ова филозофско движење?

Невозможно е да се одреди точната „појдовна точка на атеизмот“. Слично на тоа, обидот за следење на историјата на атеизмот во суштина ќе значи наведување на разни познати атеисти низ историјата. Тоа е затоа што атеизмот - како и да одлучите да го дефинирате - навистина нема почетна точка. Или, како што вели Тим Витмарш, професор по грчка култура на Универзитетот во Кембриџ, „Атеизмот е стар колку и ридовите“.

Едноставно кажано, секогаш имало луѓе кои не верувале во намената божество или божества во нивното општество. Всушност, постојат цели општества кои никогаш не ја развиле религијата од каков било вид, барем не додека не биле освоени од друга цивилизација и додека не ги освоил напаѓачитерелигијата им е наметната. Еден од ретките преостанати чисто атеистички народи во светот е народот Пираха во Бразил.

Номадските Хуни биле познати како атеисти

Друг пример од историја се Хуните - познатото номадско племе предводено од Атила Хуните во Европа во средината на 5 век од нашата ера. Доволно смешно, Атила бил познат и како Божји камшик или Божји зло од оние што ги освоил. Самите Хуни, сепак, беа навистина атеисти колку што знаеме.

Бидејќи тие беа номадски народ, нивното широко „племе“ се состоеше од повеќе помали племиња што ги зафатиле на патот. Некои од овие луѓе биле пагани а не атеисти. На пример, некои верувале во античката турко-монголска религија Тенгри. Меѓутоа, во голема мера, Хуните како племе беа атеисти и немаа религиозна структура или практика - луѓето беа само слободни да обожаваат или да не веруваат што сакаат.

Сепак, ако сме за да ја следиме историјата на атеизмот, треба да споменеме некои познати атеистички мислители од целата историја. За среќа, ги има многу. И, не, не потекнуваат сите по периодот на просветителството.

На пример, грчкиот поет и софист Дијагора од Мелос често се наведува како првиот атеист во светот . Иако ова, се разбира, не е фактички точно, она што го направи Дијагорос да се истакне е неговото силно противење натој бил опкружен со античка грчка религија.

Дијагора ја пали статуата на Херакле од Katolophyromai – Сопствено дело CC BY-SA 4.0 .

Една анегдота за Дијагора, на пример, тврди дека тој еднаш ја соборил статуата на Херакле, ја запалил и ја сварил својата леќа над неа. Тој, исто така, се вели дека на луѓето им ги открил тајните на Елевзинските мистерии, т.е. обредите на иницијација што се изведуваат секоја година за култот на Деметра и Персефона во Панеленското светилиште Елевзида. Тој на крајот беше обвинет за асебеја или „непобожност“ од Атињаните и беше протеран во Коринт.

Друг познат антички атеист би бил Ксенофан од Колофон. Тој беше влијателен во воспоставувањето на школата за филозофски скептицизам наречена Пиронизам . Ксенофан беше клучен во основањето на долгата линија на филозофски мислители како што се Парменид, Зенон од Елеја, Протагора, Диоген од Смирна, Анаксарх и самиот Пиро кои на крајот го започнаа пиронизмот во 4 век п.н.е..

Главниот фокус на Ксенофан од Колофон беше критика на политеизмот, а не на теизмот воопшто. Монотеизмот сè уште не бил воспоставен во античка Грција. Сепак, неговите списи и учења се прифатени како некои од најраните напишани големи атеистички мисли.

Други познати антички атеисти или критичари на теизмот ги вклучуваат грчките и римскитефилозофи како Демокрит, Епикур, Лукрециј и други. Многумина од нив експлицитно не го негираа постоењето на бог или богови, но тие во голема мера го негираа концептот на задгробен живот и наместо тоа ја изнесоа идејата за материјализам. Епикур, на пример, исто така тврдел дека дури и да постојат богови, тој не мислел дека тие имаат никаква врска со човечки суштества или дека имаат некаков интерес за животот на Земјата.

Во средновековниот период, истакнати и јавни атеисти беа малку и далеку помеѓу - од очигледни причини. Големите христијански цркви во Европа не толерираа никаков облик на неверување или несогласување, и затоа повеќето луѓе кои се сомневаа во постоењето на бог мораа да го задржат тој поим за себе.

Што повеќе, црквата имаше монопол врз образованието во тоа време, така што оние кои би биле доволно образовани во областа на теологијата, филозофијата или физичките науки за да го преиспитаат концептот на бог, биле членови на самите свештенства. Истото важи и за исламскиот свет и многу е тешко да се најде отворен атеист во средниот век.

Фредерик (лево) се сретна со Ал-Камил, муслиманскиот султан на Египет. PD.

Една личност која често се споменува е Фридрих II, светиот римски император. Тој бил крал на Сицилија во текот на 13 век од нашата ера, крал на Ерусалим во тоа време и император на Светото Римско Царство, владеејќи со големи делови од Европа, Северна Африка и Палестина.Парадоксално, тој беше екскомунициран и од римската црква.

Дали тој навистина бил атеист?

Според повеќето, тој бил деист, што значи некој што верува во бог најмногу во апстрактна смисла но не верува дека такво суштество активно се меша во човечките работи. Така, како деист, Фридрих II често зборуваше против религиозните догми и практики од тоа време, заработувајќи си екс-комуникација од црквата. Ова е најблиску до тоа што средниот век дошол до тоа да има отворена антирелигиозна личност.

Надвор од Европа, Африка и Блискиот Исток, и гледајќи во Далечниот Исток, атеизмот станува посложена тема. Од една страна, и во Кина и во Јапонија, императорите обично се сметале за богови или претставници на самиот бог. Ова го направи да се биде атеист во големи периоди од историјата исто толку опасно како што беше на Запад.

Од друга страна, некои го опишуваат будизмот - или барем одредени секти на будизмот, како што е кинескиот будизам, како атеистички. Попрецизен опис е пантеистичкиот – филозофското сфаќање дека вселената е бог, а бог е вселената. Од теистичка гледна точка, ова едвај се разликува од атеизмот бидејќи пантеистите не веруваат дека овој божествен универзум е личност. Од атеистичка гледна точка, сепак, пантеизмот е сè уште форма на теизам.

Спиноза. Јавен домен.

Во Европа, просветителствотопериод, проследен со ренесансата и викторијанската ера забележа бавно оживување на отворените атеистички мислители. Сепак, да се каже дека атеизмот бил „вообичаен“ во тие времиња, сепак би било преценето. Црквата сè уште имала контрола над законот на земјата во тие периоди и атеистите сè уште биле прогонувани. Сепак, бавното ширење на образовните институции доведе до тоа некои атеистички мислители да го добијат својот глас.

Некои примери од ерата на просветителството би ги вклучиле Спиноза, Пјер Бејл, Дејвид Хјум, Дидро, Д'Холбах и неколку други . Во ренесансната и викторијанската ера, исто така, повеќе филозофи го прифаќаат атеизмот, без разлика дали за краток временски период или во текот на нивниот живот. Некои примери од оваа доба ги вклучуваат поетот Џејмс Томпсон, Џорџ Џејкоб Холјојк, Чарлс Бредла и други.

Меѓутоа, дури и до крајот на 19 век, атеистите низ западниот свет сè уште се соочуваа со непријателство. Во САД, на пример, на атеист не му беше дозволено да служи во пороти или да сведочи на суд со закон. Самото печатење на антирелигиозни текстови се сметаше за казниво дело на повеќето места дури и во тоа време.

Атеизмот денес

Од Зои Марголис – Лансирање на кампањата за атеистички автобуси, CC BY 2.0

Во модерните времиња, на атеизмот конечно му беше дозволено да процвета. Со напредокот не само на образованието, туку и на науката, побивањата на теизмот станаа многубројнитие беа различни.

Некои атеистички научници за кои веројатно сте слушнале вклучуваат луѓе како Филип В. Андерсон, Ричард Докинс, Питер Аткинс, Дејвид Грос, Ричард Фајнман, Пол Дирак, Чарлс Х. Бенет, Зигмунд Фројд , Нилс Бор, Пјер Кири, Хју Еверет III, Шелдон Глашоу и многу други.

Општо земено, околу половина од меѓународната научна заедница денес се идентификува како религиозна, а другата половина - како атеист, агностик или секулар . Овие проценти сè уште варираат многу од земја до земја, се разбира.

И потоа, има многу други познати уметници, писатели и јавни личности како Дејв Ален, Џон Андерсон, Кетрин Хепберн, Џорџ Карлин, Даглас Адамс, Исак Асимов, Сет Мекфарлан, Стивен Фрај и други.

Постојат цели политички партии во светот денес кои се идентификуваат како секуларни или атеистички. Кинеската комунистичка партија (ККП) е отворено атеистичка, на пример, што теистите во западниот свет често го наведуваат како „негативен“ пример на атеизам. Меѓутоа, ова го отфрла прашањето дали проблемите што западните теисти ги имаат со ККП се предизвикани од нејзиниот атеизам или од неговата политика. Во најголем дел, причината поради која ККП е официјално атеистичка е тоа што ја замени поранешната Кинеска империја која ги почитуваше нејзините императори како богови.

Дополнително, има и многу други атеистички политичари во западниот свет, повеќето од