Ateisme ialah konsep dengan banyak makna berbeza, bergantung pada orang yang anda tanya. Dari satu segi, ia hampir sama berbeza dengan teisme. Ia juga merupakan salah satu pergerakan yang paling pesat berkembang, dengan artikel ini oleh National Geographic menggelarnya sebagai agama utama terbaharu di dunia. Jadi, apa sebenarnya ateisme? Bagaimanakah kita boleh mentakrifkannya dan apakah yang terkandung di dalamnya? Mari kita ketahui.

Masalah dengan Mendefinisikan Ateisme

Bagi sesetengah orang, ateisme ialah penolakan sepenuhnya dan sepenuhnya terhadap teisme. Dengan cara itu, sesetengah orang melihatnya sebagai sistem kepercayaan dengan sendirinya – kepercayaan bahawa tiada tuhan.

Walau bagaimanapun, ramai ateis menentang takrif ateisme ini. Sebaliknya, mereka mengemukakan definisi kedua ateisme, yang boleh dikatakan lebih tepat kepada etimologi istilah - a-theism, atau "tidak percaya" dalam bahasa Yunani, dari mana istilah itu berasal.

Ini menggambarkan ateisme sebagai sebuah kurang kepercayaan kepada tuhan. Atheis sedemikian tidak secara aktif percaya bahawa tuhan tidak wujud dan menyedari bahawa terdapat terlalu banyak jurang dalam pengetahuan manusia tentang alam semesta untuk menimbulkan kenyataan yang begitu keras. Sebaliknya, mereka hanya menyatakan bahawa bukti kewujudan yang bertujuan tuhan adalah kurang dan oleh itu, mereka tetap tidak yakin.

Takrifan ini juga dipertikaikan oleh sesetengah pihak, yang kebanyakannya adalah ahli teori. Isu yang mereka ada ialah, bagi mereka, ateis seperti itu hanyalah agnostik - orang yang tidak percaya atau tidak percaya kepada tuhan. Ini, bagaimanapun, tidakmereka ahli pelbagai parti Buruh atau Demokrat. Ahli politik ateistik Barat terus menghadapi cabaran kebolehpilihan sehingga hari ini, terutamanya di AS di mana teisme masih mempunyai pegangan yang kuat. Namun begitu, orang ramai walaupun di AS perlahan-lahan beralih kepada bentuk ateisme, agnostik atau sekularisme yang berbeza setiap tahun.

Menyimpulkan

Walaupun sukar untuk mendapatkan kadar ateisme yang tepat, jelas bahawa ateisme terus berkembang setiap tahun, dengan 'tidak beragama' menjadi suatu bentuk identiti . Ateisme masih terus menimbulkan kontroversi dan perdebatan, terutamanya di negara-negara yang sangat beragama. Walau bagaimanapun, hari ini, menjadi ateis tidaklah berbahaya seperti dahulu, apabila penganiayaan agama dan politik sering menentukan pengalaman peribadi kepercayaan rohani seseorang.

Ateisme lwn. Agnostik

Seperti yang diterangkan oleh ahli biologi evolusioner dan ateis terkenal Richard Dawkins, teisme/ateisme dan Gnostisisme/agnostikisme ialah dua paksi berbeza yang memisahkan 4 kumpulan manusia yang berbeza:

• Gnostik theists : Mereka yang percaya tuhan wujud dan percaya mereka tahu dia wujud.
• Agnostic theists: Mereka yang mengakui bahawa mereka tidak boleh yakin dengan tuhan wujud tetapi percaya, walau bagaimanapun.
• Agnostik ateis: Mereka yang mengakui mereka tidak dapat memastikan tuhan itu wujud tetapi tidak percaya dia wujud – iaitu, mereka ini adalah ateis yang kekurangan kepercayaan kepada tuhan.
• Ateis Gnostik: Mereka yang benar-benar percaya tuhan tidak wujud

Dua kategori terakhir ini juga sering dipanggil ateis keras dan lembut a teis walaupun pelbagai jenis kata sifat lain turut digunakan, kebanyakannya mempunyai perbezaan yang sama.

Igtheisme – Sejenis Atheisme

Terdapat banyak jenis tambahan "jenis ateisme" yang sering tidak diketahui. Salah satu yang nampaknya semakin popular, sebagai contoh, ialah igtheisme – idea bahawa tuhan secara takrifan tidak dapat difahami, jadi igtheist tidak boleh percayadalam dirinya. Dalam erti kata lain, tiada definisi tuhan yang dikemukakan oleh mana-mana agama yang masuk akal supaya seorang igtheist tidak tahu cara mempercayai tuhan.

Hujah yang sering anda dengar daripada igtheist, contohnya, ialah " Makhluk tanpa ruang dan masa tidak boleh wujud kerana "wujud" ialah mempunyai dimensi dalam ruang dan masa ". Oleh itu, tuhan yang dicadangkan tidak boleh wujud.

Pada dasarnya, igtheist percaya bahawa idea tuhan – atau sekurang-kurangnya sebarang idea tuhan yang dikemukakan setakat ini – adalah oksimoron jadi mereka tidak percaya pada satu.

Asal-usul Ateisme

Tetapi dari manakah semua jenis dan gelombang ateisme yang berbeza ini berasal? Apakah titik permulaan pergerakan falsafah ini?

Adalah mustahil untuk menentukan "titik permulaan ateisme" yang tepat. Begitu juga, percubaan untuk menjejaki sejarah ateisme pada dasarnya bermakna menyenaraikan pelbagai ateis terkenal melalui sejarah. Itu kerana ateisme - walau bagaimanapun anda memilih untuk menentukannya - tidak benar-benar mempunyai titik permulaan. Atau, seperti yang dikatakan oleh Tim Whitmarsh, Profesor Kebudayaan Yunani di Universiti Cambridge, "Ateisme setua bukit".

Ringkasnya, selalu ada orang yang tidak percaya pada tujuan itu. dewa atau dewa dalam masyarakat mereka. Malah, terdapat seluruh masyarakat yang tidak pernah mengembangkan agama dalam bentuk apa pun, sekurang-kurangnya sehingga mereka ditakluki oleh tamadun lain dan dikuasai oleh penceroboh.agama yang dikenakan ke atas mereka. Salah satu daripada segelintir orang yang masih ateis semata-mata di dunia ialah orang Pirahã di Brazil.

Kaum Hun nomad dikenali sebagai ateis

Contoh lain daripada sejarah ialah orang Hun - suku nomad terkenal yang diketuai oleh Attila orang Hun ke Eropah pada pertengahan abad ke-5 Masihi. Lucunya, Attila juga dikenali sebagai God’s Whip atau The Scourge of God oleh mereka yang ditaklukinya. Orang Hun sendiri, walau bagaimanapun, sememangnya ateistik setakat yang kita tahu.

Memandangkan mereka adalah orang nomad, "suku" mereka yang luas terdiri daripada beberapa suku yang lebih kecil yang telah mereka sapu sepanjang jalan. Sesetengah orang ini adalah kafir dan bukan ateis. Sebagai contoh, ada yang mempercayai agama Turko-Mongolic kuno Tengri. Walau bagaimanapun, secara amnya, orang Hun sebagai satu puak adalah ateistik dan tidak mempunyai struktur atau amalan agama dalam apa jua bentuk – orang hanya bebas untuk menyembah atau tidak mempercayai apa sahaja yang mereka mahu.

Namun, jika kita begitu untuk mengesan sejarah ateisme, kita perlu menyebut beberapa pemikir ateis terkenal dari sepanjang sejarah. Nasib baik, terdapat banyak daripada mereka. Dan, tidak, mereka semua tidak berasal dari zaman Pencerahan.

Sebagai contoh, penyair Yunani dan ahli sofis Diagoras of Melos sering disebut sebagai ateis pertama di dunia . Walaupun ini, sudah tentu, tidak tepat secara fakta, apa yang membuatkan Diagoros menonjol adalah tentangan kuatnya terhadapagama Yunani kuno yang dikelilinginya.

Diagoras membakar patung Herakles oleh Katolophyromai – Karya sendiri CC BY-SA 4.0 .

Satu anekdot tentang Diagoras, sebagai contoh, mendakwa bahawa dia pernah menggulingkan patung Herakles, menyalakannya, dan merebus lentilnya di atasnya. Dia juga dikatakan telah mendedahkan rahsia Misteri Eleusinian kepada orang ramai, iaitu, upacara permulaan yang dilakukan setiap tahun untuk kultus Demeter dan Persephone di Panhellenic Sanctuary of Eleusis. Dia akhirnya dituduh asebeia atau "maksiat" oleh orang Athens dan dibuang ke Corinth.

Satu lagi ateis kuno yang terkenal ialah Xenophanes of Colophon. Beliau berpengaruh dalam penubuhan sekolah skeptisisme falsafah yang dipanggil Pyrrhonism . Xenophanes memainkan peranan penting dalam mengasaskan barisan panjang pemikir falsafah seperti Parmenides, Zeno of Elea, Protagoras, Diogenes of Smyrna, Anaxarchus, dan Pyrrho sendiri yang akhirnya memulakan Pyrrhonism pada abad ke-4 BCE.

Tumpuan utama bagi Xenophanes of Colophon adalah kritikan terhadap politeisme, bukannya teisme secara umum. Monoteisme belum ditubuhkan di Yunani purba. Walau bagaimanapun, tulisan dan ajarannya diterima sebagai sebahagian daripada pemikiran ateistik utama yang ditulis terawal.

Ateis kuno yang terkenal atau pengkritik teisme termasuk Yunani dan Romahli falsafah seperti Democritus, Epicurus, Lucretius, dan lain-lain. Ramai daripada mereka tidak secara eksplisit menafikan kewujudan tuhan atau tuhan, tetapi mereka sebahagian besarnya menafikan konsep kehidupan akhirat dan sebaliknya mengemukakan idea materialisme. Epicurus, sebagai contoh, juga mendakwa bahawa walaupun tuhan wujud, dia tidak menyangka mereka mempunyai kaitan dengan manusia atau mempunyai minat dalam kehidupan di Bumi.

Pada zaman Pertengahan, ateis terkemuka dan awam adalah sedikit dan jauh antara - atas sebab yang jelas. Gereja Kristian utama di Eropah tidak bertolak ansur dengan sebarang bentuk ketidakpercayaan atau perbezaan pendapat, dan oleh itu kebanyakan orang yang meragui kewujudan tuhan terpaksa menyimpan tanggapan itu kepada diri mereka sendiri.

Apatah lagi, gereja mempunyai monopoli terhadap pendidikan pada masa itu, jadi mereka yang cukup terdidik dalam bidang teologi, falsafah, atau sains fizikal untuk mempersoalkan konsep tuhan adalah ahli pendeta itu sendiri. Perkara yang sama berlaku kepada dunia Islam dan amat sukar untuk mencari seorang ateis yang lantang bersuara semasa Zaman Pertengahan.

Frederick (kiri) bertemu dengan Al-Kamil, sultan Islam Mesir. PD.

Salah satu tokoh yang sering disebut ialah Frederick II, Maharaja Rom Suci. Beliau adalah Raja Sicily pada abad ke-13 Masihi, seorang Raja Baitulmuqaddis pada masa itu, dan Maharaja Empayar Rom Suci, yang memerintah sebahagian besar Eropah, Afrika Utara, dan Palestin.Secara paradoks, dia juga dikucilkan daripada gereja Rom.

Adakah dia benar-benar seorang ateis?

Menurut kebanyakan orang, dia adalah seorang deist, bermakna seseorang yang percaya kepada tuhan kebanyakannya dalam erti kata abstrak tetapi tidak percaya makhluk sebegitu aktif mencampuri urusan manusia. Oleh itu, sebagai seorang deist, Frederick II kerap bersuara menentang dogma dan amalan agama pada masa itu, menyebabkan dirinya menjadi bekas komunikasi daripada gereja. Ini adalah yang paling hampir pada Zaman Pertengahan untuk mempunyai tokoh anti-agama yang lantang.

Di luar Eropah, Afrika dan Timur Tengah, dan melihat ke Timur Jauh, ateisme menjadi topik yang lebih rumit. Di satu pihak, di China dan Jepun, maharaja biasanya dilihat sebagai tuhan atau wakil tuhan itu sendiri. Ini menjadikan menjadi ateis untuk tempoh sejarah yang besar sebagai berbahaya seperti di Barat.

Sebaliknya, ada yang menyifatkan Buddhisme – atau sekurang-kurangnya mazhab Buddhisme tertentu seperti Buddhisme Chinse, sebagai ateistik. Penerangan yang lebih tepat adalah panteistik - tanggapan falsafah bahawa alam semesta adalah tuhan dan tuhan adalah alam semesta. Dari sudut pandangan teistik, ini hampir tidak dapat dibezakan daripada ateisme kerana panteis tidak percaya bahawa alam semesta ilahi ini adalah seseorang. Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan ateistik, panteisme masih merupakan satu bentuk teisme.

Spinoza. Domain Awam.

Di Eropah, Pencerahantempoh, diikuti oleh Renaissance dan era Victoria menyaksikan kebangkitan perlahan pemikir ateistik terbuka. Namun, untuk mengatakan bahawa ateisme adalah "biasa" pada masa itu masih akan menjadi keterlaluan. Gereja masih mempunyai pegangan terhadap undang-undang negara pada zaman itu dan ateis masih dianiaya. Walau bagaimanapun, penyebaran institusi pendidikan yang perlahan menyebabkan beberapa pemikir ateis mendapat suara mereka.

Beberapa contoh dari Zaman Pencerahan akan termasuk Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach dan beberapa yang lain . Era Renaissance dan Victoria juga menyaksikan lebih ramai ahli falsafah memeluk ateisme, sama ada untuk jangka masa yang singkat atau sepanjang hayat mereka. Beberapa contoh dari zaman ini termasuk penyair James Thompson, George Jacob Holyoake, Charles Bradlaugh, dan lain-lain.

Walau bagaimanapun, walaupun baru-baru ini pada akhir abad ke-19, ateis di seluruh dunia Barat masih menghadapi permusuhan. Di AS, sebagai contoh, seorang ateis tidak dibenarkan berkhidmat sebagai juri atau memberi keterangan di mahkamah mengikut undang-undang. Pencetakan teks anti-agama dianggap sebagai kesalahan yang boleh dihukum di kebanyakan tempat walaupun pada masa itu.

Ateisme Hari Ini

Oleh Zoe Margolis – Pelancaran Kempen Bas Ateis, CC BY 2.0

Pada zaman moden, ateisme akhirnya dibenarkan untuk berkembang. Dengan kemajuan bukan sahaja pendidikan tetapi juga sains, penyangkalan teisme menjadi sebanyakmereka berbeza-beza.

Beberapa saintis ateistik yang mungkin anda pernah dengar termasuk orang seperti Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow dan ramai lagi.

Secara umum, kira-kira separuh daripada komuniti saintifik antarabangsa hari ini mengenal pasti sebagai beragama dan separuh lagi – sebagai ateis, agnostik atau sekular . Peratusan ini masih sangat berbeza dari negara ke negara, sudah tentu.

Dan kemudian, terdapat ramai lagi artis, penulis dan tokoh terkenal seperti Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry, dan lain-lain.

Terdapat seluruh parti politik di dunia hari ini yang mengenal pasti sebagai sekular atau ateistik. Parti Komunis China (PKC) secara terbuka bersikap ateistik, contohnya, yang sering disebut oleh para ahli teori di dunia Barat sebagai contoh "negatif" ateisme. Walau bagaimanapun, ini membicarakan persoalan sama ada isu-isu ahli agama Barat dengan PKC adalah disebabkan oleh ateismenya atau oleh politiknya. Untuk sebahagian besar, sebab PKC secara rasmi ateistik adalah kerana ia menggantikan bekas Empayar China yang menghormati maharajanya sebagai tuhan.

Selain itu, terdapat banyak ahli politik ateis lain di dunia Barat juga, kebanyakan daripada