Az ateizmus egy olyan fogalom, amelynek sokféle jelentése van, attól függően, hogy kit kérdezel. Bizonyos értelemben majdnem olyan változatos, mint a teizmus. Ez az egyik leggyorsabban növekvő mozgalom is, a ez a cikk a National Geographic a világ legújabb nagy vallásának nevezte. Mi is pontosan az ateizmus? Hogyan definiálható, és mit foglal magában? Derítsük ki!

Az ateizmus meghatározásának problémája

Egyesek számára az ateizmus a teizmus teljes és teljes elutasítását jelenti. Így egyesek úgy tekintenek rá, mint egy önmagában vett hitrendszerre - a hitre, hogy nincs isten.

Sok ateista azonban ellenzi az ateizmusnak ezt a definícióját. Ehelyett az ateizmusnak egy másik definícióját javasolják, amely vitathatatlanul pontosabb a kifejezés etimológiájához - a-teizmus, vagy görögül "nem-hit", ahonnan a kifejezés ered.

Ez az ateizmust úgy írja le, mint az istenbe vetett hit hiányát. Az ilyen ateisták nem hiszik aktívan, hogy egy isten nem létezik, és felismerik, hogy az emberiségnek az univerzumról való ismereteiben túl sok a hiányosság ahhoz, hogy ilyen kemény állítást tegyenek fel. Ehelyett egyszerűen azt teszik fel, hogy az isten szándékolt létezésének bizonyítékai hiányoznak, és ezért ők továbbra sem meggyőzöttek.

Ezt a definíciót néhányan vitatják is, akik közül sokan teisták. Az ő problémájuk az, hogy számukra az ilyen ateisták egyszerűen agnosztikusok - olyan emberek, akik nem hisznek és nem is hisznek egy istenben. Ez azonban nem pontos, mivel az ateizmus és az agnoszticizmus alapvetően különbözik egymástól - az ateizmus a hit (vagy annak hiánya), míg az agnoszticizmus a tudás kérdése, mivel az a-gnoszticizmusszó szerint "tudáshiányt" jelent görögül.

Ateizmus vs. agnoszticizmus

Ahogy a híres ateista és evolúcióbiológus Richard Dawkins magyarázza, a teizmus/ateizmus és a gnoszticizmus/agnoszticizmus két különböző tengely, amely 4 különböző embercsoportot választ el egymástól:

• Gnosztikus teisták : Azok, akik hisznek egy isten létezésében, és azt hiszik, hogy tudják, hogy létezik.
• Agnosztikus teisták: Azok, akik elismerik, hogy nem lehetnek biztosak abban, hogy létezik Isten, de mégis hisznek.
• Agnosztikus ateisták: Azok, akik elismerik, hogy nem lehetnek biztosak abban, hogy létezik isten, de nem hisznek benne, hogy létezik - vagyis ezek azok az ateisták, akik egyszerűen nem hisznek istenben.
• Gnosztikus ateisták: Azok, akik egyenesen hisznek abban, hogy Isten nem létezik.

Az utóbbi két kategóriát gyakran nevezik kemény ateistáknak és puha ateistáknak is, bár sokféle más jelzőt is használnak, amelyek többsége ugyanazt a megkülönböztetést hordozza.

Igtheizmus - Az ateizmus egy fajtája

Sokféle további, gyakran ismeretlen "ateizmus-típus" létezik. Az egyik, amely egyre népszerűbbnek látszik, például a igtheizmus - az a gondolat, hogy isten definíció szerint érthetetlen, ezért az igtheisták nem hihetnek benne. Más szóval, az isten egyik vallás által bemutatott definíciójának sincs logikai értelme, ezért egy igtheista nem tudja, hogyan hihetne egy istenben.

Egy érv, amit gyakran hallasz egy igtheistától, például az, hogy " Egy tér és idő nélküli lény nem létezhet, mert "létezni" azt jelenti, hogy térben és időben dimenziókkal rendelkezünk. ". Ezért a javasolt isten nem létezhet.

Lényegében az igtheisták úgy vélik, hogy az isten eszméje - vagy legalábbis minden eddig bemutatott isten-eszme - egy oximoron, ezért nem hisznek benne.

Az ateizmus eredete

De honnan erednek az ateizmusnak ezek a különböző típusai és hullámai? Mi volt a kiindulópontja ennek a filozófiai mozgalomnak?

Lehetetlen pontosan meghatározni az ateizmus "kiindulópontját". Hasonlóképpen, ha megpróbáljuk nyomon követni az ateizmus történetét, az lényegében a történelem különböző híres ateistáinak felsorolását jelenti. Ez azért van, mert az ateizmusnak - bárhogyan is határozzuk meg - nincs igazán kiindulópontja. Vagy ahogy Tim Whitmarsh, a Cambridge-i Egyetem görög kultúra professzora fogalmaz: "Az ateizmus olyan régi, mint a görög kultúra...".mint a hegyek".

Egyszerűen fogalmazva, mindig is voltak olyan emberek, akik nem hittek a társadalmukban létező istenségben vagy istenségekben. Sőt, egész társadalmak vannak, amelyek soha nem is fejlesztettek ki semmiféle vallást, legalábbis addig nem, amíg egy másik civilizáció le nem hódította őket, és a megszálló vallását nem erőltették rájuk. A világ egyik kevés megmaradt tisztán ateista népe a pirahã nép a világon.Brazília.

A nomád hunok köztudottan ateisták voltak.

Egy másik példa a történelemből a hunok - a híres nomád törzs, amelyet Attila, a hun vezetett Európába a Kr. u. 5. század közepén. Érdekes módon Attilát Isten ostorának vagy Isten ostorának is nevezték azok, akiket meghódított. Maguk a hunok azonban tudomásunk szerint valóban ateisták voltak.

Mivel nomád nép voltak, széles "törzsük" több kisebb törzsből állt, amelyeket útközben söpörtek fel. Ezek közül néhányan a következők voltak pogányok és nem ateisták. Néhányan például hittek az ősi turk-mongol vallásban, a tengriben. Nagyjából azonban a hunok mint törzs ateisták voltak, és nem volt semmiféle vallási struktúrájuk vagy gyakorlatuk - az emberek egyszerűen szabadon imádhattak vagy nem imádhattak, amit akartak.

Mégis, ha az ateizmus történetét akarjuk nyomon követni, meg kell említenünk néhány híres ateista gondolkodót a történelem során. Szerencsére sokan vannak. És nem, nem mind a felvilágosodás utáni időszakból származnak.

Például a görög költőt és szofistát, Diagoras of Melos-t gyakran idézik, mint a világ első ateistája Bár ez természetesen nem felel meg a valóságnak, Diagoroszt az tette kiemelkedővé, hogy határozottan ellenezte az ókori görög vallást, amely körülvette.

Diagoras elégeti Héraklész szobrát. Katolophyromai - Saját munka CC BY-SA 4.0 .

Egy Diagoraszról szóló anekdota például azt állítja, hogy egyszer felborított egy Héraklész-szobrot, meggyújtotta, és a lencséjét főzte rajta. Azt is mondják róla, hogy felfedte a nép előtt az eleuszi misztériumok titkait, vagyis a beavatási szertartásokat, amelyeket minden évben Démétér és Perszephoné kultuszához végeztek az elleuszi pánhellén szentélyben. Végül azzal vádolták meg, hogy asebeia vagy "istentelenség" miatt az athéniak, és Korinthoszba száműzték.

Egy másik híres ókori ateista a kolofóniai Xenophanész volt, aki nagy hatással volt a filozófiai szkepticizmus iskolájának, az ún. Pyrrhonizmus Xenophanész fontos szerepet játszott azon filozófiai gondolkodók hosszú sorának megalapozásában, mint Parmenidész, Eleai Zénón, Protagorasz, Szmirnai Diogenész, Anaxarkhosz és maga Pürrhosz, akik végül a Kr. e. 4. században elindították a pirrhonizmust.

Kolofóniai Xenofánész elsődlegesen a többistenhit kritikáját fogalmazta meg, nem pedig a teizmust általában. Az ókori Görögországban még nem alakult ki a monoteizmus. Írásai és tanításai azonban a legkorábbi írott jelentős ateista gondolatok közé tartoznak, amelyeket elfogadnak.

Más híres ókori ateisták vagy a teizmus kritikusai közé tartoznak a görög és római filozófusok, mint például Démokritosz, Epikurosz, Lukrétiosz és mások. Sokan közülük nem tagadták kifejezetten az isten vagy istenek létezését, de nagyrészt tagadták a túlvilági élet fogalmát, és helyette a materializmus eszméjét terjesztették elő. Epikurosz például azt is állította, hogy ha léteznek is istenek, szerinte nem volt nekiksemmi köze az emberekhez, vagy hogy érdekli őket a földi élet.

A középkorban a kiemelkedő és nyilvános ateisták - nyilvánvaló okokból - kevesen voltak. A nagy európai keresztény egyházak nem tűrték a hitetlenség vagy a másként gondolkodás semmilyen formáját, így a legtöbb ember, aki kételkedett Isten létezésében, kénytelen volt megtartani ezt a gondolatot magának.

Ráadásul az egyház monopóliummal rendelkezett az oktatás terén abban az időben, így azok, akik elég képzettek voltak a teológia, a filozófia vagy a természettudományok területén ahhoz, hogy megkérdőjelezzék az isten fogalmát, maguk is a papság tagjai voltak. Ugyanez vonatkozott az iszlám világra is, és nagyon nehéz nyíltan ateistát találni a középkorban.

Frederick (balra) találkozik Al-Kamillal, Egyiptom muszlim szultánjával. PD.

Az egyik gyakran emlegetett alak II. Frigyes, a Szent Római Császár. Ő volt Szicília királya a Kr. u. 13. században, akkoriban Jeruzsálem királya, és a Szent Római Birodalom császára, aki Európa, Észak-Afrika és Palesztina nagy része felett uralkodott. Paradox módon őt is kiátkozták a római egyházból.

Tényleg ateista volt?

A legtöbbek szerint deista volt, vagyis olyan valaki, aki hisz egy istenben, leginkább elvont értelemben, de nem hisz abban, hogy egy ilyen lény aktívan beavatkozik az emberi ügyekbe. Tehát deistaként II. Frigyes gyakran felszólalt a kor vallási dogmái és gyakorlata ellen, amiért kiérdemelte az egyházból való kiközösítést. Ez állt a legközelebb a középkorban ahhoz, hogy egy szókimondó anti-valláshitű ember legyen.vallásos személyiség.

Európán, Afrikán és a Közel-Keleten kívül, valamint a Távol-Keletre tekintve az ateizmus már bonyolultabb témává válik. Egyrészt Kínában és Japánban egyaránt jellemzően a császárokat tekintették isteneknek vagy magukat isten képviselőinek. Ez a történelem nagy időszakaiban ugyanolyan veszélyessé tette az ateistának lenni, mint Nyugaton.

Másrészt egyesek a buddhizmust - vagy legalábbis a buddhizmus bizonyos szektáit, mint például a kínai buddhizmust - ateistaként írják le. Pontosabb leírás a panteista - az a filozófiai felfogás, hogy a világegyetem az isten, és isten a világegyetem. Teista szempontból ez alig különböztethető meg az ateizmustól, mivel a panteisták nem hiszik, hogy ez az isteni világegyetem egy személy. Ateista szempontból pedigálláspontja szerint azonban a panteizmus még mindig a teizmus egyik formája.

Spinoza. Közkincs.

Európában a felvilágosodás korában, majd a reneszánsz és a viktoriánus korszakban a nyílt ateista gondolkodók lassú feltámadása következett be. Mégis, azt mondani, hogy az ateizmus "általános" volt ezekben az időkben, még mindig túlzás lenne. Az egyház még mindig az ország törvényei felett rendelkezett ezekben az időszakokban, és az ateistákat még mindig üldözték. Az oktatási intézmények lassú terjedése azonban ahhoz vezetett.az ateista gondolkodók hangot kapnak.

Néhány példa a felvilágosodás korából: Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach és még néhányan mások. A reneszánsz és a viktoriánus korszakban is több filozófus vallotta magát ateistának, akár rövid időre, akár egész életük során. Néhány példa ebből a korból: James Thompson költő, George Jacob Holyoake, Charles Bradlaugh és mások.

Azonban még a 19. század végén is ellenségeskedéssel kellett szembenézniük az ateistáknak szerte a nyugati világban. Az Egyesült Államokban például egy ateista a törvény szerint nem lehetett esküdt vagy bírósági tanú. Maga a vallásellenes szövegek kinyomtatása a legtöbb helyen már akkoriban is büntetendő cselekménynek számított.

Ateizmus ma

Zoe Margolis - Ateista buszkampány indítása, CC BY 2.0

A modern korban az ateizmus végül is virágzásnak indult. Nemcsak az oktatás, hanem a tudomány fejlődésével a teizmus cáfolatai is olyan sokrétűvé váltak, mint amilyen változatosak voltak.

Néhány ateista tudós, akikről valószínűleg már hallottál, olyanok, mint Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud, Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow és még sokan mások.

Nagyjából a nemzetközi tudományos közösség mintegy fele vallásosnak, a másik fele pedig ateistának, agnosztikusnak vagy szekulárisnak vallja magát. Ezek az arányok persze országonként még mindig nagymértékben eltérnek.

És ott van még a sok más híres művész, író és közéleti személyiség, mint például Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry és mások.

A mai világban egész politikai pártok vannak, amelyek szekulárisnak vagy ateistának vallják magukat. A Kínai Kommunista Párt (KKP) például nyíltan ateista, amit a nyugati világ teistái gyakran az ateizmus "negatív" példájaként említenek. Ez azonban elhallgatja azt a kérdést, hogy a nyugati teistáknak a KKP-val kapcsolatos problémáit vajon a párt ateizmusa vagy politikája okozza-e. A legtöbb nyugati teista a KKP-t az ateizmusa vagy a politikája miatt tartja a legkevésbé ateistának.részben azért a KKP hivatalosan ateista, mert a korábbi Kínai Birodalom helyébe lépett, amely istenként tisztelte császárait.

Ezen kívül számos ateista politikus is van a nyugati világban, többségük a különböző munkáspártok vagy demokrata pártok tagja. A nyugati ateista politikusok a mai napig kihívásokkal szembesülnek a megválaszthatóság terén, különösen az Egyesült Államokban, ahol a teizmus még mindig erős befolyással bír. Mindazonáltal a közvélemény még az Egyesült Államokban is lassan az ateizmus különböző formái felé mozdul el,agnoszticizmus, vagy szekularizmus minden egyes évvel.

Befejezés

Noha nehéz pontos adatokat kapni az ateizmusról, egyértelmű, hogy az ateizmus évről évre növekszik, és a "nem vallásosak" egyre inkább az identitás egy formája Az ateizmus még mindig vitákat és vitákat vált ki, különösen az erősen vallásos országokban. Ma azonban ateistának lenni már nem olyan veszélyes, mint egykor, amikor a vallási és politikai üldöztetés gyakran diktálta az ember spirituális meggyőződésének nagyon személyes megélését.