Shu - az égiek egyiptomi istene

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Az egyiptomi mitológiában Shu a levegő, a szél és az égbolt istene volt. A Shu név azt jelentette: üresség ' vagy ' aki felemelkedik '. Shu egy ősi istenség volt, és Heliopolis városának egyik fő istene.

    A görögök Shut a görög titánnal hozták kapcsolatba, Atlas , mivel mindkét entitásnak az volt a feladata, hogy megakadályozza a világ összeomlását, az előbbinek azáltal, hogy az eget tartja fenn, az utóbbinak pedig azzal, hogy a földet a vállára támasztja. Shu-t elsősorban a köddel, a felhőkkel és a széllel hozták kapcsolatba. Nézzük meg közelebbről Shu-t és szerepét az egyiptomi mitológiában.

    Shu eredete

    Egyes beszámolók szerint Shu volt a világegyetem teremtője, és ő teremtett benne minden élőlényt. Más szövegek szerint Shu volt Ré fia, és minden egyiptomi fáraó őse.

    A heliopoliszi kozmogóniában Shu és párja, Tefnut, a teremtő isten Atumtól született. Atum vagy úgy teremtette őket, hogy önmagát gyönyörködtette, vagy úgy, hogy kiköpte őket. Shu és Tefnut, azután az Enneád első istenségei vagy Heliopolisz főistenei lettek. Egy helyi teremtésmítosz szerint Shu és Tefnut egy oroszlánlánytól született, és ők védték Egyiptom keleti és nyugati határait.

    Shu és Tefnut az ég istennőjét hordozta, Dió , és a föld istene, Geb . Leghíresebb unokáik a következők voltak Osiris , Isis , Állítsa be a , és Nephthys , az istenek és istennők, akik kiegészítették az Enneádot.

    A Shu jellemzői

    Az egyiptomi művészetben Shu-t úgy ábrázolták, mint aki strucctollat visel a fején, és egy ankh-t vagy jogart tart a kezében. Míg a jogar a hatalom szimbóluma volt, addig az ankh az élet leheletét jelképezte. A kidolgozottabb mitikus ábrázolásokon őt látjuk, amint az eget tartja (Nut istennő) és elválasztja a földtől (Geb isten).

    Shu szintén sötét bőrszínnel és napkoronggal rendelkezett, hogy jelképezze kapcsolatát a napistennel, Réval. Shu és Tefnut oroszlán alakot öltöttek, amikor elkísérték Rét az égi utazásai során.

    Shu és a kettősségek szétválasztása

    Shu jelentős szerepet játszott a fény és a sötétség, a rend és a káosz megteremtésében. Ő választotta el Nutot és Gebet, hogy határokat alakítson ki az ég és a föld között. E felosztás nélkül a fizikai élet és növekedés nem lett volna lehetséges a Föld bolygón.

    A két különálló birodalmat négy oszlop tartotta össze, az úgynevezett Shu pillérei A szétválás előtt azonban Nut már megszülte az ősi istenségeket. Isis , Ozirisz, Nephthisz és Állítsa be a .

    Shu mint a Fény Istene

    Shu megszüntette az ősi sötétséget, és Nut és Geb szétválasztásával világosságot hozott a világegyetembe. Ezzel az elhatárolódással határt hoztak létre az élők fényes birodalma és a holtak sötét világa között is. A sötétség megszüntetőjeként és a fény isteneként Shu szoros kapcsolatban állt a napistennel, Réval.

    Shu mint a második fáraó

    Egyes egyiptomi mítoszok szerint Shu volt a második fáraó, és különböző feladatokban és kötelességekben támogatta az eredeti királyt, Ra-t. Shu például segítette Ra-t az éjszakai égi utazás során, és megvédte őt a kígyószörny Apep-től. De éppen ez a jótétemény bizonyult Shu ostobaságának.

    Apep és követői feldühödtek Shu védekező stratégiáján, és támadást indítottak ellene. Bár Shu képes volt legyőzni a szörnyeket, elvesztette hatalmának és energiájának nagy részét. Shu megkérte fiát, Gebet, hogy lépjen a fáraó helyébe.

    Shu és Ra szeme

    Az egyik egyiptomi mítosz szerint Shu megfelelője, Tefnut, Ré Szeme lett. Miután összeveszett a napistennel, Tefnut Núbiába szökött. Ré nem tudta kormányozni a földet a Szeme segítsége nélkül, ezért elküldte Shut és Thothot, hogy hozzák vissza Tefnutot. Shunak és Thothnak sikerült megbékíteniük Tefnutot, és visszahozták Ré Szemét. Shu szolgálataiért jutalmul Ré esküvői szertartást rendezett.közte és Tefnut között.

    Shu és az ember teremtése

    Azt mondják, hogy Shu és Tefnut közvetve segítettek az emberiség teremtésében. Ebben a mesében a lélektársak, Shu és Tefnut útra keltek, hogy meglátogassák az ősvizeket. Mivel azonban mindketten Ré fontos társai voltak, távollétük sok fájdalmat és vágyakozást okozott neki.

    Miután egy ideig vártak, Ré elküldte a Szemét, hogy megtalálja és visszahozza őket. Amikor a pár visszatért, Ré több könnyet is hullatott, hogy kifejezze bánatát és gyászát. Könnycseppjei ezután átalakultak az első emberré a Földön.

    Shu és Tefnut

    Shu és párja, Tefnut voltak az isteni pár legkorábbi ismert példája. Az egyiptomi Ókirályság idején azonban vita alakult ki a pár között, és Tefnut Núbiába távozott. Elválásuk sok fájdalmat és nyomorúságot okozott, ami szörnyű időjárást eredményezett a tartományokban.

    Shu végül rájött a tévedésére, és több követet küldött Tefnutért. De Tefnut nem volt hajlandó hallgatni rájuk, és oroszlánlánná változva elpusztította őket. Végül Shu elküldte Thothot, az egyensúly istenét, akinek végül sikerült meggyőznie őt. Tefnut visszatérésével a viharok megszűntek, és minden visszatért eredeti állapotába.

    A Shu szimbolikus jelentése

    • A szél és a levegő isteneként Shu a békét és a nyugalmat szimbolizálta. Hűsítő és nyugtató jelenléte segített megalapozni a világot. Ma'at , vagy a földi egyensúly.
    • Shu a légkörben, a föld és az ég között létezett. Ő biztosította az oxigént és a levegőt minden élőlény számára. Emiatt Shu-t magának az életnek a szimbólumának tekintették.
    • Shu az igazságosság és az igazságosság szimbóluma volt, elsődleges szerepe az alvilágban az volt, hogy démonokat szabadított az arra méltatlan emberekre.

    Röviden

    Shu fontos szerepet játszott az egyiptomi mitológiában, mint a szél és az égbolt istene. Shunak tulajdonították, hogy elválasztotta az ég és a föld birodalmát, és lehetővé tette az életet a bolygón. Ő volt az Enneád egyik legismertebb és legfontosabb istensége.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.