Katika hekaya za Wamisri, Shu alikuwa mungu wa anga, upepo, na anga. Jina Shu lilimaanisha ‘ utupu ’ au ‘ anayeinuka ’. Shu alikuwa mungu wa kwanza na mmoja wa miungu wakuu katika jiji la Heliopolis. kuanguka kwa ulimwengu, wa kwanza kwa kushikilia mbingu, na mwisho kwa kuegemeza dunia juu ya mabega yake. Shu ilihusishwa zaidi na ukungu, mawingu na upepo. Hebu tumchunguze kwa karibu Shu na jukumu lake katika hekaya za Wamisri.

Asili ya Shu

Kwa mujibu wa baadhi ya hadithi, Shu ndiye Muumba wa ulimwengu, na aliumba viumbe vyote vilivyomo ndani yake. Katika maandiko mengine, Shu alikuwa mwana wa Ra, na babu wa mafarao wote wa Misri.

Katika Heliopolitan Cosmogony, Shu na sehemu yake ya Tefnut, walizaliwa na mungu-muumba Atum. Atum ama aliziumba kwa kujifurahisha mwenyewe au kwa kutema mate. Shu na Tefnut, kisha wakawa miungu ya kwanza ya Ennead au miungu wakuu wa Heliopolis. Katika hadithi ya uumbaji wa wenyeji, Shu na Tefnut walizaliwa na simba jike, na walilinda mipaka ya mashariki na magharibi ya Misri.

Shu na Tefnut walizaa mungu wa kike wa anga, Nut , na mungu wa dunia, Geb . Wajukuu wao mashuhuri walikuwa Osiris , Isis , Set , na Nephthys , miungu na miungu ya kike waliokamilishaya Ennead.

Sifa za Shu

Katika sanaa ya Kimisri, Shu alionyeshwa akiwa amevaa manyoya ya mbuni kichwani, na kubeba ankh au fimbo ya enzi. Wakati fimbo ilikuwa ishara ya nguvu, wakati ankh iliwakilisha pumzi ya uhai. Katika maonyesho ya kizushi yaliyofafanuliwa zaidi, anaonekana akiinua anga (mungu wa kike Nut) na kumtenganisha na dunia (mungu Geb).

Shu pia alikuwa na ngozi nyeusi na diski ya jua kuwakilisha uhusiano wake na mungu jua, Ra. Shu na Tefnut walichukua umbo la simba walipoandamana na Ra katika safari zake kuvuka anga.

Shu na Mgawanyiko wa mambo mawili

Shu ilichangia pakubwa katika uumbaji wa nuru na giza. , utaratibu na machafuko. Alitenganisha Nut na Geb, ili kuunda mipaka kati ya mbingu na dunia. Bila mgawanyiko huu, maisha ya kimwili na ukuaji haungewezekana kwenye sayari ya dunia.

Enzi mbili zilizotenganishwa zilishikiliwa na nguzo nne zinazoitwa nguzo za Shu . Kabla ya kutengana, hata hivyo, Nut alikuwa tayari amezaa miungu ya awali Isis , Osiris, Nephthys, na Set .

Shu kama Mungu wa Nuru

Shu iliondoa giza la kwanza na kuleta nuru katika ulimwengu kwa kutenganisha Nut na Geb. Kupitia uwekaji mipaka huu, mpaka pia ulianzishwa kati ya ulimwengu angavu wa walio hai, na ulimwengu wa giza wa wafu. Kama mtoaji wa giza, na munguwa nuru, Shu alihusishwa kwa ukaribu na mungu jua, Ra.

Shu kama Farao wa Pili

Kulingana na baadhi ya ngano za Wamisri, Shu alikuwa farao wa pili, na alimuunga mkono mfalme wa awali; Ra, katika kazi na majukumu mbalimbali. Kwa mfano, Shu alimsaidia Ra katika safari yake ya usiku kuvuka anga na kumlinda dhidi ya nyoka mkubwa Apep. Lakini kitendo hiki hiki cha wema kilithibitika kuwa ni upumbavu wa Shu.

Apep na wafuasi wake walikasirishwa na mikakati ya kujihami ya Shu na kusababisha mashambulizi dhidi yake. Ingawa Shu aliweza kuwashinda wanyama wakubwa, alipoteza nguvu na nguvu zake nyingi. Shu alimwomba mwanawe, Geb, kuchukua nafasi yake kama farao.

Shu na Jicho la Ra

Katika hekaya moja ya Wamisri, mwenzake wa Shu, Tefnut, alifanywa Jicho la Ra. Baada ya mabishano na mungu jua, Tefnut alitoroka Nubia. Ra hangeweza kutawala dunia bila msaada wa Jicho lake, na akawatuma Shu na Thoth kumrudisha Tefnut. Shu na Thoth walifanikiwa katika kutuliza Tefnut, na walirudisha Jicho la Ra. Kama zawadi kwa huduma za Shu, Ra alipanga sherehe ya harusi kati yake na Tefnut.

Shu na Uumbaji wa Wanadamu

Inasemekana kwamba Shu na Tefnut walisaidia kwa njia isiyo ya moja kwa moja uumbaji wa wanadamu. Katika hadithi hii, wenzi wa roho Shu na Tefnut walisafiri kwenda kutembelea maji ya zamani. Walakini, kwa kuwa wote wawili walikuwa masahaba muhimu wa Ra, kutokuwepo kwao kulimletea maumivu mengi nakutamani.

Baada ya kusubiri kwa muda, Ra alituma Jicho lake kutafuta na kuwarudisha. Wenzi hao waliporudi, Ra alimwaga machozi kadhaa kuonyesha huzuni na huzuni yake. Matone yake ya machozi kisha yakabadilika na kuwa wanadamu wa kwanza duniani. Walakini, wakati wa ufalme wa zamani wa Misri, mabishano yalitokea kati ya wanandoa hao, na Tefnut aliondoka kwenda Nubia. Kutengana kwao kulisababisha maumivu na taabu nyingi, na kusababisha hali mbaya ya hewa katika majimbo.

Shu hatimaye alitambua kosa lake na kutuma wajumbe kadhaa kumchukua Tefnut. Lakini Tefnut alikataa kusikiliza na kuwaangamiza kwa kugeuka kuwa simba jike. Hatimaye, Shu alimtuma Thoth, mungu wa usawa, ambaye hatimaye aliweza kumshawishi. Kwa kurudi kwa Tefnut, dhoruba zilikoma, na kila kitu kilirudi kwenye hali yake ya awali.

Maana za Ishara za Shu

• Kama mungu wa upepo na hewa, Shu aliashiria amani na utulivu. Alikuwa na uwepo wa kupoa na utulivu ambao ulisaidia kuanzisha Ma’at , au usawa duniani.
• Shu ilikuwepo kwenye angahewa kati ya ardhi na mbingu. Alitoa oksijeni na hewa kwa viumbe vyote vilivyo hai. Kutokana na ukweli huu, Shu ilizingatiwa kuwa ishara ya maisha yenyewe.
• Shu ilikuwa alama ya uadilifu na uadilifu. Jukumu lake kuu katika Ulimwengu wa Chini lilikuwa kuachilia pepojuu ya watu ambao hawakustahili.

Kwa Ufupi

Shu alichukua nafasi muhimu katika hadithi za Wamisri, kama mungu wa upepo na anga. Shu alipewa sifa ya kutenganisha ulimwengu wa mbingu na ardhi na kuwezesha maisha kwenye sayari. Alikuwa mmoja wa miungu inayojulikana sana na muhimu ya Ennead.