Shu - Déu egipci dels cels

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    En la mitologia egípcia, Shu era un déu de l'aire, el vent i el cel. El nom Shu significava ' buit ' o ' el que s'aixeca '. Shu era una deïtat primordial i un dels déus principals de la ciutat d'Heliopolis.

    Els grecs associaven Shu amb el tità grec, Atles , ja que ambdues entitats tenien el deure d'impedir el col·lapse del món, el primer aguantant els cels, i el segon recolzant la terra sobre les seves espatlles. Shu s'associava principalment amb la boira, els núvols i el vent. Fem una ullada més de prop a Shu i el seu paper en la mitologia egípcia.

    Orígens de Shu

    Segons alguns relats, Shu va ser el creador de l'univers i va crear tots els éssers vius dins d'ell. En altres textos, Shu era fill de Ra, i l'avantpassat de tots els faraons egipcis.

    En la cosmogonia heliopolitana, Shu i el seu homòleg Tefnut, van néixer del déu creador Atum. Atum els va crear complaint-se o escopint. Shu i Tefnut, després es van convertir en les primeres divinitats de l'Enead o els déus principals d'Heliopolis. En un mite de la creació local, Shu i Tefnut van néixer d'una lleona, i van protegir les fronteres oriental i occidental d'Egipte.

    Shu i Tefnut van tenir la deessa del cel, Nut , i la déu de la terra, Geb . Els seus néts més famosos eren Osiris , Isis , Set i Neftis , els déus i deesses que van completarl'Ennéada.

    Característiques de Shu

    En l'art egipci, Shu es representava amb una ploma d'estruç al cap i amb un ankh o un ceptre. Mentre que el ceptre era un símbol de poder, mentre que l'ankh representava l'alè de vida. En representacions mítiques més elaborades, se'l veu sostenint el cel (la deessa Nut) i separant-la de la terra (el déu Geb).

    Shu també tenia tons de pell fosca i un disc solar per representar la seva connexió amb el déu del sol, Ra. Shu i Tefnut van adoptar la forma de lleons quan van acompanyar a Ra en els seus viatges pel cel.

    Shu i la separació de les dualitats

    Shu va tenir un paper important en la creació de la llum i la foscor. , ordre i caos. Va separar Nut i Geb, per formular els límits entre el cel i la terra. Sense aquesta divisió, la vida física i el creixement no haurien estat possibles al planeta terra.

    Els dos regnes separats estaven subjectats per quatre columnes anomenades pilars de Shu . Abans de la separació, però, Nut ja havia donat a llum a les divinitats primordials Isis , Osiris, Neftis i Set .

    Shu com el Déu de la Llum

    Shu va eliminar la foscor primordial i va portar llum a l'univers separant Nut i Geb. A través d'aquesta demarcació, també es va establir una frontera entre el regne brillant dels vius i el món fosc dels morts. Com un eliminador de la foscor i un déude la llum, Shu estava estretament associat amb el déu del sol, Ra.

    Shu com el segon faraó

    Segons alguns mites egipcis, Shu va ser el segon faraó, i va donar suport al rei original, Ra, en tasques i deures diverses. Per exemple, Shu va ajudar a Ra en el seu viatge nocturn pel cel i el va protegir del monstre serp Apep. Però aquest mateix acte de bondat va resultar ser la bogeria de Shu.

    Apep i els seus seguidors es van enfuriar per les estratègies defensives de Shu i van dirigir un atac contra ell. Encara que Shu va poder derrotar els monstres, va perdre la majoria dels seus poders i energia. Shu va demanar al seu fill, Geb, que el substituís com a faraó.

    Shu i l'ull de Ra

    En un mite egipci, l'homòleg de Shu, Tefnut, es va convertir en l'ull de Ra. Després d'una discussió amb el déu del sol, Tefnut va fugir a Núbia. Ra no va poder governar la terra sense l'ajuda del seu Ull, i va enviar a Shu i Thoth a portar Tefnut. Shu i Thoth van tenir èxit en pacificar Tefnut, i van portar de nou l'Ull de Ra. Com a recompensa pels serveis de Shu, Ra va organitzar una cerimònia de noces entre ell i Tefnut.

    Shu i la creació dels humans

    Es diu que Shu i Tefnut van ajudar indirectament a la creació de la humanitat. En aquest conte, els ànimes bessones Shu i Tefnut van fer un viatge per visitar les aigües primordials. No obstant això, com que tots dos eren companys importants de Ra, la seva absència li va causar molt dolor ienyorança.

    Després d'esperar una estona, en Ra va enviar el seu Ull per trobar-los i portar-los de tornada. Quan la parella va tornar, Ra va vessar diverses llàgrimes per expressar el seu dolor i el seu dolor. Les seves gotes de llàgrimes es van transformar després en els primers humans a la terra.

    Shu i Tefnut

    Shu i el seu homòleg, Tefnut, van ser el primer exemple conegut d'una parella divina. Tanmateix, durant l'època de l'antic regne egipci, es va produir una discussió entre la parella i Tefnut va marxar cap a Núbia. La seva separació va causar molt de dolor i misèria, la qual cosa va provocar un clima terrible a les províncies.

    Shu finalment es va adonar del seu error i va enviar diversos missatgers per recuperar Tefnut. Però Tefnut es va negar a escoltar i els va destruir convertint-se en una lleona. Finalment, Shu va enviar a Thoth, el déu de l'equilibri, que finalment va aconseguir convèncer-la. Amb el retorn de Tefnut, les tempestes van cessar i tot va tornar al seu estat original.

    Significats simbòlics de Shu

    • Com a déu del vent i de l'aire, Shu simbolitzava la pau i la tranquil·litat. Tenia una presència refrescant i calmant que ajudava a establir Ma'at , o equilibri a la terra.
    • Shu existia a l'atmosfera entre la terra i el cel. Va proporcionar oxigen i aire a tots els éssers vius. A causa d'aquest fet, Shu era considerat un símbol de la vida mateixa.
    • Shu era un símbol de justícia i justícia. El seu paper principal a l'Inframón era alliberar dimonissobre persones que no eren dignes.

    En breu

    Shu va tenir un paper important en la mitologia egípcia, com a déu del vent i del cel. A Shu se li atribueix la separació dels regnes del cel i la terra i permetre la vida al planeta. Va ser una de les divinitats més conegudes i importants de l'Eneada.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.