ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਸਜਿਦਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ, ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸਲਾਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਝਾਤ ਮਾਰੀ ਗਈ ਹੈ।

ਇਸਲਾਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਅਰਥ

ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੇਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ ਕਰਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਵਾਨ ਤਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਹੈ।

ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚੰਦ ਇਸਲਾਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਹੀ ਦਿਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਮਜ਼ਾਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ

The ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ।

ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਚੰਨ ਅਤੇ ਦਿ ਸਟਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਹਰਬਿੰਗਰ ਵਜੋਂ ਚੰਦਰਮਾ, ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ। ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੰਜ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ। . ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਟੋਮਨ ਤੁਰਕਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਮਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਕਾ, ਝੰਡੇ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ, ਪੰਜ ਬਿੰਦੂ ਤਾਰਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸਹੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੀ।

• ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ

ਮੁਢਲੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆਇਸਲਾਮੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਕਲਾ 'ਤੇ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਲਗਭਗ 570 ਤੋਂ 632 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸਲਾਮੀ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਚਿੱਟੇ, ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਹਰੇ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਰੰਗ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਰਤੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਮਯਾਦ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਸਮਾਰਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

• ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜੇਤੂ

ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਬਸਤੀ ਸੀ, ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਨੇ ਕਈ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੇਕੇਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚੰਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ।

330 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਰੋਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇੱਕ ਤਾਰਾ, ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

1453 ਵਿੱਚ, ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਓਸਮਾਨ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚੰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।

• ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਯੁੱਧ

ਓਟੋਮੈਨ-ਹੰਗੇਰੀਅਨ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨਅਤੇ ਦੇਰ ਦੇ ਕਰੂਸੇਡਜ਼, ਇਸਲਾਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਕਰਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਯੂਰਪ ਨਾਲ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਚਿੰਧਕਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਸਜਿਦਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਆਕਾਸ਼ੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਮੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।

• ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ

ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਭਾਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਤੁਰਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਪੁਰਾਤਨ ਰੌਕ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵੀਨਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

• ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ

341 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ, ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਹੇਕੇਟ, ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੇਕੇਟ ਨੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਆਖਰਕਾਰ, ਕ੍ਰੀਸੈਂਟ ਚੰਦ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ

ਕ੍ਰੀਸੈਂਟ ਚੰਦ ਨੇ ਮਸਜਿਦਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜਾਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਮੌਰੀਤਾਨੀਆ। ਇਹ ਅਲਜੀਰੀਆ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਲੀਬੀਆ, ਟਿਊਨੀਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਇਸਲਾਮ ਹੈ।

ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਗੂਠੀ ਹੈ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸਿਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਦ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਾਰੇ ਇਸਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨਿਆਂ, ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ।

ਭਾਵੇਂ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਮੁਸਲਿਮ ਅਦਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਲੋਗੋ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਫੌਜ ਵੀ ਮੁਸਲਿਮ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਫਲਗ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।