நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை: இஸ்லாமிய சின்னத்தின் பொருள்

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    இஸ்லாமுக்கு அதிகாரப்பூர்வ சின்னம் இல்லை என்றாலும், நட்சத்திரமும் பிறையும் இஸ்லாத்தின் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னமாகும் . இது மசூதிகளின் கதவுகளிலும், அலங்கார கலைகளிலும், பல்வேறு இஸ்லாமிய நாடுகளின் கொடிகளிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. இருப்பினும், நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைக்கு முந்தையது. இஸ்லாமிய சின்னத்தின் வரலாறு மற்றும் அதன் அர்த்தங்களை இங்கே பார்க்கலாம்.

    இஸ்லாமிய சின்னத்தின் பொருள்

    நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் இஸ்லாத்துடன் வலுவாக தொடர்புடையது, ஆனால் அது இல்லை' நம்பிக்கையுடன் எந்த ஆன்மீக தொடர்பும் இல்லை. முஸ்லிம்கள் வழிபடும்போது அதைப் பயன்படுத்துவதில்லை என்றாலும், அது நம்பிக்கைக்கான அடையாளமாக மாறிவிட்டது. இந்த சின்னம் சிலுவைப்போரின் போது கிறிஸ்தவ சிலுவை க்கு எதிர்-சின்னமாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இறுதியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னமாக மாறியது. சில முஸ்லீம் அறிஞர்கள் இந்த சின்னம் பேகன் தோற்றத்தில் இருந்ததாகவும் அதை வழிபாட்டில் பயன்படுத்துவது உருவ வழிபாடு என்றும் கூறுகிறார்கள்.

    நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் ஆன்மீக அர்த்தங்களை கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் இது சில முஸ்லீம் மரபுகள் மற்றும் பண்டிகைகளுடன் தொடர்புடையது. பிறை நிலவு இஸ்லாமிய நாட்காட்டியில் ஒரு புதிய மாதத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் ரமலான், பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் போன்ற முஸ்லீம் விடுமுறைகளின் சரியான நாட்களைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், பல விசுவாசிகள் இந்த சின்னத்தை பயன்படுத்த மறுக்கிறார்கள், ஏனெனில் இஸ்லாமியம் வரலாற்று ரீதியாக எந்த சின்னத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

    பாகிஸ்தானின் கொடி நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னத்தை கொண்டுள்ளது

    நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னத்தின் பாரம்பரியம்அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இஸ்லாத்தின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அல்ல.

    குர்ஆனில் பிறையை விவரிக்கும் தி மூன் மற்றும் தி ஸ்டார் ஆகிய அத்தியாயங்கள் உள்ளன. நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் முன்னோடியாக சந்திரன், மற்றும் நட்சத்திரம் பாகன்களால் வணங்கப்படும் கடவுள். கடவுள் சூரியனையும் சந்திரனையும் நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கான வழிமுறையாகப் படைத்ததாக மத நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இருப்பினும், இவை சின்னத்தின் ஆன்மீக அர்த்தத்திற்கு பங்களிக்காது.

    ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் மற்றொரு விளக்கம் என்னவென்றால், இது இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களைக் குறிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் இது சில பார்வையாளர்களின் கருத்து. . ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் தங்கள் கொடியில் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தியபோது இது தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் நிலையானதாக இல்லை மற்றும் இன்றும் முஸ்லீம் நாடுகளின் கொடிகளில் நிலையானதாக இல்லை.

    அரசியல் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நிலையில். நாணயம், கொடிகள் மற்றும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் போன்ற பயன்பாடு, ஐந்து புள்ளி நட்சத்திரம் ஒளி மற்றும் அறிவைக் குறிக்கிறது, பிறை முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த சின்னம் தெய்வீகம், இறையாண்மை மற்றும் வெற்றியைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்படுகிறது.

    நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னத்தின் வரலாறு

    நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னத்தின் சரியான தோற்றம் அறிஞர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அது முதன்முதலில் ஒட்டோமான் பேரரசின் போது இஸ்லாத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது மற்றும் பிறை சின்னம் கிடைக்கவில்லைஇஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை. முஹம்மது நபியின் வாழ்நாளில், கிபி 570 முதல் 632 வரை, இஸ்லாமியப் படைகள் மற்றும் கேரவன் கொடிகளில் இது பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் ஆட்சியாளர்கள் வெள்ளை, கருப்பு அல்லது பச்சை நிறத்தில் திட நிறக் கொடிகளை அடையாள நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தினர். மத்திய கிழக்கு முழுவதும் இஸ்லாமிய நினைவுச்சின்னங்கள் கட்டப்பட்ட போது, ​​உமையாத் வம்சத்தின் போது இது தெளிவாக இல்லை>உலகின் முன்னணி நாகரிகங்களில் ஒன்றான பைசண்டைன் பேரரசு பைசான்டியம் நகரமாகத் தொடங்கியது. இது ஒரு பண்டைய கிரேக்க காலனியாக இருந்ததால், பைசான்டியம் பல கிரேக்க கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் அங்கீகரித்துள்ளது, இதில் Hecate the goddess of the moon . எனவே, நகரம் பிறை நிலவை அதன் அடையாளமாக ஏற்றுக்கொண்டது.

    கி.பி 330 வாக்கில், பைசான்டியம் ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட்டால் புதிய ரோமின் தளமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, மேலும் அது கான்ஸ்டான்டிநோபிள் என அறியப்பட்டது. கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நட்சத்திரம், கிறித்துவத்தை ரோமானியப் பேரரசின் உத்தியோகபூர்வ மதமாக பேரரசர் மாற்றிய பிறகு, பிறை சின்னத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.

    1453 இல், ஒட்டோமான் பேரரசு கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மீது படையெடுத்து, நட்சத்திரத்தையும் பிறையையும் ஏற்றுக்கொண்டது. கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு நகரத்துடன் தொடர்புடைய சின்னம். பேரரசின் ஸ்தாபகர், ஒஸ்மான், பிறை நிலவை ஒரு நல்ல சகுனமாகக் கருதினார், எனவே அவர் அதைத் தனது வம்சத்தின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தினார்.

    • உஸ்மானியப் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் பிற்பகுதியில் சிலுவைப் போர்கள்

    உஸ்மானிய-ஹங்கேரியப் போர்களின் போதுசிலுவைப் போர்களின் பிற்பகுதியில், இஸ்லாமியப் படைகள் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னத்தை அரசியல் மற்றும் தேசிய சின்னமாகப் பயன்படுத்தின, அதே சமயம் கிறிஸ்தவப் படைகள் குறுக்கு சின்னத்தைப் பயன்படுத்தின. ஐரோப்பாவுடனான பல நூற்றாண்டுகளின் போருக்குப் பிறகு, இந்த சின்னம் முழு இஸ்லாத்தின் நம்பிக்கையுடன் இணைக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், பல்வேறு முஸ்லீம் நாடுகளின் கொடிகளில் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் காணப்படுகிறது.

    பண்டைய கலாச்சாரங்களில் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம்

    பெரும்பாலான மசூதிகளின் உச்சியை பிறை அலங்கரிக்கிறது.

    வானியல் நிகழ்வுகள் உலகெங்கிலும் ஆன்மீக அடையாளத்தை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன. நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் வானியல் தோற்றம் கொண்டதாக கருதப்படுகிறது. அரசியல் குழுக்கள் வெவ்வேறு மத நம்பிக்கைகளை ஒன்றிணைக்க பண்டைய சின்னங்களை ஏற்றுக்கொள்வது பொதுவானது.

    • சுமேரிய கலாச்சாரத்தில்

    மத்திய ஆசியா மற்றும் சைபீரியாவில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்கள் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் வான கடவுள்களை வணங்குவதற்கு நட்சத்திரம் மற்றும் பிறையை தங்கள் அடையாளங்களாக பெரிதும் பயன்படுத்தியது. இந்த சமூகங்கள் இஸ்லாத்திற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தன, ஆனால் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் சுமேரியர்கள் துருக்கிய மக்களின் மூதாதையர்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் கலாச்சாரங்கள் மொழியியல் ரீதியாக தொடர்புடையவை. பண்டைய பாறை ஓவியங்கள் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் சந்திரன் மற்றும் வீனஸ் கிரகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன, இது இரவு வானில் பிரகாசமான பொருட்களில் ஒன்றாகும்.

    • கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலாச்சாரத்தில் 13>

    கிமு 341 இல், பைசான்டியம் நாணயங்களில் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் இடம்பெற்றது, மேலும் இது குறியீடாக கருதப்படுகிறது.ஹெகேட், பைசான்டியத்தின் புரவலர் தெய்வங்களில் ஒன்று, இது இன்றைய இஸ்தான்புல் ஆகும். ஒரு புராணத்தின் படி, மாசிடோனியர்கள் பைசான்டியத்தைத் தாக்கியபோது ஹெகேட் தலையிட்டார், எதிரிகளை அம்பலப்படுத்த பிறை நிலவை வெளிப்படுத்தினார். இறுதியில், பிறை நிலவு நகரத்தின் அடையாளமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

    நவீன காலத்தில் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை

    பிறை நிலவு மசூதிகளின் உச்சியை அலங்கரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் இடம்பெற்றுள்ளது. பாகிஸ்தான் மற்றும் மொரிட்டானியா போன்ற பல்வேறு இஸ்லாமிய நாடுகள் மற்றும் குடியரசுகளின் கொடிகளில். அல்ஜீரியா, மலேசியா, லிபியா, துனிசியா மற்றும் அஜர்பைஜான் ஆகிய நாடுகளின் கொடிகளிலும் இதைக் காணலாம், அதன் அதிகாரப்பூர்வ மதம் இஸ்லாம்.

    சிங்கப்பூரின் கொடியில் பிறை நிலவு மற்றும் நட்சத்திரங்களின் வளையம் உள்ளது

    இருப்பினும், கொடிகளில் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை உள்ள அனைத்து நாடுகளுக்கும் இஸ்லாத்துடன் தொடர்பு இருப்பதாக நாம் கருதக்கூடாது. உதாரணமாக, சிங்கப்பூரின் பிறை நிலவு, ஏறுமுகத்தில் இருக்கும் ஒரு இளம் தேசத்தைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் நட்சத்திரங்கள் அமைதி, நீதி, ஜனநாயகம், சமத்துவம் மற்றும் முன்னேற்றம் போன்ற அதன் இலட்சியங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

    நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னத்திற்கு நேரடித் தொடர்பு இல்லாவிட்டாலும் கூட. இஸ்லாமிய நம்பிக்கைக்கு, இது இஸ்லாத்தின் முக்கிய அடையாளமாக உள்ளது. சில நேரங்களில், இது முஸ்லீம் நிறுவனங்கள் மற்றும் வணிக சின்னங்களில் கூட இடம்பெறும். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் இராணுவம் இந்த சின்னத்தை முஸ்லீம் கல்லறைகளில் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

    சுருக்கமாக

    நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை சின்னம் ஒட்டோமான் பேரரசில் இருந்ததை அறியலாம்,இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தலைநகரில் பயன்படுத்தப்பட்டபோது. இறுதியில், இது இஸ்லாத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியது மற்றும் பல முஸ்லீம் நாடுகளின் கொடிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், எல்லா நம்பிக்கைகளும் தங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, மேலும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள் சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை என்றாலும், நட்சத்திரமும் பிறையும் அவற்றின் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வமற்ற சின்னமாகவே இருக்கின்றன.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.