ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਲੋਕ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਵੀ ਸਨ। ਇਸ ਅੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਕੈਲੰਡਰ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਕੌਣ ਸਨ?
ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਦੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਨ। ਮਾਇਆ ਸਭਿਅਤਾ 1,800 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ - ਲਗਭਗ 4,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੀ ਹੈ! ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਐਜ਼ਟੈਕ, ਅੱਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਏ - ਸਪੇਨੀ ਜੇਤੂਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ।
ਮਾਇਆ ਅਜੇ ਵੀ ਆਸਪਾਸ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿਗੜਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੂਜੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੀ ਆਮ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਸਮੇਤ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੀਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੋਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹੋਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਰਗਾ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਬਨਾਮ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ – ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ <6 
ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਕੈਲੰਡਰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਕੈਲੰਡਰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।
260-ਦਿਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੱਕਰ - ਟੋਨਾਲਪੋਹੁਆਲੀ / ਜ਼ੋਲਕਿਨ
ਦੋਵਾਂ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ 260 ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ 13 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ 20 ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ 260-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਮੌਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਆਪਣੇ 260-ਦਿਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਟੋਨਾਲਪੋਹੁਆਲੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਯਾਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਲਕਿਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। 13 ਮਹੀਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੀ ਬਜਾਏ 1 ਤੋਂ 13 ਤੱਕ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 20 ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ।
ਇੱਥੇ ਟੋਨਾਲਪੋਹੁਆਲੀ / ਜ਼ੋਲਕਿਨ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
| ਐਜ਼ਟੈਕ ਟੋਨਾਲਪੋਹੁਆਲੀ ਦਿਨ ਦਾ ਨਾਮ | ਮਯਾਨ ਜ਼ੋਲਕਿਨ ਦਿਨ ਦਾ ਨਾਮ |
| ਸਿਪੈਕਟਲੀ – ਮਗਰਮੱਛ | ਇਮਿਕਸ - ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਪਾਣੀ |
| ਏਹੇਕਾਟਲ - ਹਵਾ | ਇਕ - ਹਵਾ |
| ਕੈਲੀ - ਘਰ | ਅਕਬਾਲ – ਹਨੇਰਾ |
| ਕੁਏਟਜ਼ਪੈਲਿਨ – ਕਿਰਲੀ | ਕਾਨ – ਮੱਕੀ ਜਾਂ ਵਾਢੀ |
| ਕੋਟਲ - ਸੱਪ | ਚਿਕਚਨ - ਸਵਰਗੀ ਸੱਪ |
| ਮਿਕਿਜ਼ਟਲੀ - ਮੌਤ | ਸਿਮੀ - ਮੌਤ |
| ਮਜ਼ਾਤ – ਹਿਰਨ | ਮਾਨਿਕ - ਹਿਰਨ |
| ਟੋਚਤਲੀ - ਖਰਗੋਸ਼ | ਲਮਤ - ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ / ਸ਼ੁੱਕਰ |
| Atl - ਪਾਣੀ | Muluc - ਜੇਡ ਜਾਂ ਮੀਂਹ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ |
| ਇਟਜ਼ਕੁਇੰਟਲੀ - ਕੁੱਤਾ | Oc – ਕੁੱਤਾ |
| ਓਜ਼ੋਮਹਤਲੀ - ਬਾਂਦਰ | ਚੁਏਨ - ਬਾਂਦਰ |
| ਮਾਲਿਨਲੀ – ਘਾਹ | Eb – ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ |
| Acatl – ਰੀਡ | B'en – ਗ੍ਰੀਨ ਮਾਈ ze |
| Ocelotl – ਜੈਗੁਆਰ | Ix – ਜੈਗੁਆਰ |
| Cuahtli – ਈਗਲ | ਪੁਰਸ਼ – ਈਗਲ |
| ਕੋਜ਼ਕਾਕੂਆਹਟਲੀ - ਗਿਰਝ | ਕਿਬ - ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਾਂ ਮੋਮ |
| ਓਲਿਨ - ਭੂਚਾਲ | ਕੈਬਨ – ਅਰਥ |
| ਟੇਕਪੈਟਲ – ਫਲਿੰਟ ਜਾਂ ਫਲਿੰਗ ਚਾਕੂ | ਐਡਜ਼ਨੈਬ – ਫਲਿੰਟ |
| ਕੁਆਹੁਇਟਲ – ਰੇਨ | ਕਾਵਾਕ – ਤੂਫਾਨ |
| Xochitl - ਫੁੱਲ | ਆਹਉ -ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ |
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਦੋ 260-ਦਿਨ ਚੱਕਰ ਕਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਮਾਇਆ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਨਹੂਆਟਲ , ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
365-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀ ਚੱਕਰ - ਜ਼ੀਊਹਪੋਹੌਲੀ/ਹਾਬ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੋ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਜ਼ੀਉਪੋਹੁਅਲੀ ਅਤੇ ਹਾਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ 365-ਦਿਨ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਸਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਾਂਗ ਸਹੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ।
ਜ਼ੀਉਹਪੋਹੁਅਲੀ/ਹਾਬ ਦੇ 365-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਚੱਕਰ ਮੌਸਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੌਸਮਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਗਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ੀਉਹਪੋਹੌਲੀ ਅਤੇ ਹਾਬ ਕੈਲੰਡਰ ਸਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ~30 ਦਿਨਾਂ ਦੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਪਰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ 20 ਦਿਨਾਂ ਦੇ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ, ਦੋ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ 5 ਬਚੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਬੇਨਾਮ" ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਲੀਪ ਡੇ ਜਾਂ ਲੀਪ ਸਾਲ ਲਈ - ਨਾ ਹੀXiuhpohualli ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਾਬ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੱਕ 5 ਬੇਨਾਮ ਦਿਨ ਸਿਰਫ਼ 6 ਵਾਧੂ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਯਾਨ ਦੋਵਾਂ ਨੇ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ 20 ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਟੋਨਾਲਪੋਹੁਆਲੀ/ਟਜ਼ੋਲਕਿਨ 260-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸਨ।
18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੀ Xiuhpohualli / Haab 365-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਸਨ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਏ:
| ਐਜ਼ਟੇਕ ਜ਼ੀਉਹਪੋਹੁਆਲੀ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਮ | ਮਯਾਨ ਹਾਬ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਮ |
| ਇਜ਼ਕਾਲੀ | ਪੌਪ ਜਾਂ ਕਾੰਜਲਾਵ |
| ਐਟਲਕਾਹੁਆਲੋ ਜਾਂ ਜ਼ੀਲੋਮਨਾਲਿਜ਼ਤਲੀ | ਵੋ ਜਾਂ ਇਕਤ |
| Tlacaxipehualiztli | Sip or Chakat |
| Tozoztontli | Sotz |
| Hueytozoztli | Sek or Kaseew |
| Toxacatl or Tepopochtli | Xul or Chikin |
| Etzalcualiztli | ਯੈਕਸਕਿਨ |
| ਟੇਕੁਇਲਹੂਇੰਤਲੀ | ਮੋਲ |
| ਹੁਏਟੇਕੁਇਲਹੁਇਟਲ | ਚੇਨ ਜਾਂ ਇਕਸੀਹੋਮ |
| ਟਲੈਕਸੋਚਿਮਾਕੋ ਜਾਂ ਮਿਕਾਈਲਹੂਇੰਤਲੀ | ਯਾਕਸ ਜਾਂ ਯਾਕਸੀਹੋਮ |
| ਜ਼ੋਕੋਟਲਹੁਏਟਜ਼ੀ ਜਾਂ ਹਿਊਏਮਿਕਕੇਲਹੁਇਟਲ | ਸਾਕ ਜਾਂ ਸਾਕਸੀਹੋ 'm |
| Ochpaniztli | Keh or Chaksiho'm |
| Teotleco or Pachtontli | Mak |
| ਟੇਪੀਲਹੁਇਟਲ ਜਾਂ ਹੁਏਪਚਟਲੀ | ਕਾਂਕਿਨ ਜਾਂUniiw |
| ਕਵੇਚੌਲੀ | ਮੁਵਾਨ ਜਾਂ ਮੁਵਾਨ |
| ਪੈਂਕਵੇਟਜ਼ਲੀਜ਼ਟਲੀ | ਪੈਕਸ ਜਾਂ ਪੈਕਸੀਲ |
| ਅਤੇਮੋਜ਼ਤਲੀ | ਕਾਯਾਬ ਜਾਂ ਕਾਨਾਸੀਲੀ |
| ਟਿਟਟਲ | ਕੁਮਕੁ ਜਾਂ ਓਹੀ |
| ਨੇਮੋਂਟੇਮੀ (5 ਬਦਕਿਸਮਤ ਦਿਨ) | ਵੇਅਬ' ਜਾਂ ਵੇਹਾਬ (5 ਬਦਕਿਸਮਤ ਦਿਨ) |
52-ਸਾਲ ਕੈਲੰਡਰ ਦੌਰ
ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ 260-ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਇੱਕ 365-ਦਿਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 52-ਸਾਲ ਦੀ "ਸਦੀ" ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਕੈਲੰਡਰ ਦੌਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਹੈ - 365 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 52 ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜ਼ੀਊਹਪੋਹੌਲੀ/ਹਾਬ ਅਤੇ ਟੋਨਾਲਪੋਹੁਆਲੀ/ਟਜ਼ੋਲਕਿਨ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਅਲਾਈਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 365-ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ 52 ਸਾਲਾਂ ਲਈ, 73 260 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੱਕਰ ਵੀ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 53ਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਨਵਾਂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ (ਔਸਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ) ਸੀ।
ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 52 ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਜੋਗਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਦੋਵਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਚੱਕਰੀ ਸੰਕਲਪ ਸੀ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਹਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ (ਤਾਰਿਆਂ) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ (ਚੰਨ) ਨਾਲ ਲੜੇਗਾ। ਅਤੇ, ਜੇ ਹਿਊਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ52 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪੋਸ਼ਣ, ਉਹ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ।
ਮਾਇਆਨਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਜਿਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ, 52-ਸਾਲ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਦੌਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਾਨ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਬਨਾਮ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ – ਅੰਤਰ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਅੰਤਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਲੇਖ ਲਈ ਥੋੜੇ ਬਹੁਤ ਵੇਰਵੇ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ - ਸਕੇਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਲੌਂਗ ਕਾਉਂਟ
ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਮਯਾਨ ਕੈਲੰਡਰ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਲੰਬੀ ਗਿਣਤੀ 52-ਸਾਲ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ - ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹਾਰ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ।
ਮਯਾਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਿਹੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਉਂਤਿਆ।
ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂਸ਼ਾਮਲ:
- K'in – ਇੱਕ ਦਿਨ
- Winal ਜਾਂ Uinal – ਇੱਕ 20-ਦਿਨ ਦਾ ਮਹੀਨਾ
- ਤੁਨ – ਇੱਕ 18-ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਜਾਂ 360 ਦਿਨ
- ਕਾਟੂਨ – 20 ਸਾਲ ਜਾਂ 7,200 ਦਿਨ
- ਕੈਲੰਡਰ ਦੌਰ – ਇੱਕ 52-ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜੋ 260-ਦਿਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਲ ਜਾਂ 18,980 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
- ਬਾਕ'ਤੁਨ - 20 ਕਾਟੂਨ ਚੱਕਰ ਜਾਂ 400 ਟਨ/ ਸਾਲ ਜਾਂ ~144,00 ਦਿਨ
- ਪਿਕਟੂਨ – 20 ਬਾਕਟੂਨ ਜਾਂ ~2,880,000 ਦਿਨ
- ਕਲਾਬਤੂਨ – 20 ਪਿਕਟੂਨ ਜਾਂ ~57,600,000 ਦਿਨ
- ਕਿਨਚਿਲਟੂਨ – 20 ਕਲਬਤੂਨ ਜਾਂ ~1,152,000,000 ਦਿਨ
- ਅਲਾਉਟੂਨ – 20 ਕਿੰਚਲਟੂਨ ਜਾਂ ~23,040,000,000 ਦਿਨ
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਮਾਇਆ "ਅੱਗੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਕ" ਸਨ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਸਿਰਫ ਅੱਧਾ ਪਿਕਟੂਨ (~ 3,300 ਸਾਲ 1,800 BC ਅਤੇ 1,524 AD ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ) ਬਚੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਸਨ ਇੰਨਾ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ 21 ਦਸੰਬਰ, 2012 ਨੂੰ "ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ" ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ - ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। 21 ਦਸੰਬਰ, 2012 ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਬਾਕਤੂਨ (13.0.0.0.0. ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ) ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੰਦਰਭ ਲਈ, ਅਗਲਾ ਬਾਕਤੂਨ (14.0.0.0.0.) 26 ਮਾਰਚ, 2407 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲੋਕ ਫਿਰ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਐਜ਼ਟੈਕਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮਾਇਆ ਦੇ 2-ਚੱਕਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ 52-ਸਾਲ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜੇਤੂ ਨਾ ਵੀ ਆਏ ਹੋਣ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਲੌਂਗ ਕਾਉਂਟ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਰੈਪਿੰਗ ਉੱਪਰ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਡਿਸ
ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ