Aztécky a mayský kalendár - podobnosti a rozdiely

  • Zdieľajte To
Stephen Reese

Stránka Aztécke a Maya ľudia sú dve najznámejšie a najvplyvnejšie mezoamerické civilizácie. mali veľa spoločného, keďže obe vznikli v Strednej Amerike, ale v mnohom sa aj líšili. Najlepším príkladom týchto rozdielov sú slávne aztécke a mayské kalendáre.

Stránka Aztécky kalendár Predpokladá sa, že bol ovplyvnený oveľa starším mayským kalendárom. Oba kalendáre sú v niektorých ohľadoch takmer identické, ale majú niekoľko kľúčových rozdielov, ktoré ich odlišujú.

Kto boli Aztékovia a Mayovia?

Aztékovia a Mayovia boli dve úplne odlišné etniká a národy. Mayská civilizácia bola súčasťou Mezoameriky už pred 1 800 rokmi pred n. l. - teda takmer 4 000 rokov! Na druhej strane Aztékovia sa do Strednej Ameriky prisťahovali až v 14. storočí n. l. z oblasti dnešného severného Mexika - len dve storočia pred príchodom španielskych conquistadorov.

V tom čase ešte žili aj Mayovia, hoci ich kedysi mocná civilizácia začala upadať. Nakoniec si obe kultúry začiatkom 16. storočia podmanili Španieli, práve keď začali vzájomne komunikovať.

Napriek tomu, že jedna civilizácia bola oveľa staršia ako druhá, Aztékovia a Mayovia mali veľa spoločného vrátane mnohých kultúrnych a náboženských zvykov a rituálov. Aztékovia si na svojom pochode na juh podmanili veľkú časť iných mezoamerických kultúr a spoločností a prevzali mnohé náboženské rituály a vieru týchto kultúr.

V dôsledku toho sa ich náboženstvo a kultúra rýchlo menili, keď sa rozšírili po kontinente. Mnohí historici pripisujú tomuto kultúrnemu vývoju dôvod, prečo sa aztécky kalendár tak veľmi podobá na kalendár Mayov a iných kmeňov Strednej Ameriky.

Aztécky vs. mayský kalendár - podobnosti

Aj keď o kultúre a náboženstve Aztékov a Mayov nič neviete, ich dva kalendáre sú si veľmi podobné už len na prvý pohľad. V porovnaní s kalendárnymi systémami inde vo svete sú jedinečné tým, že každý kalendár sa skladá z dvoch rôznych cyklov.

260-dňové náboženské cykly - Tonalpohualli / Tzolkin

Prvý cyklus v oboch kalendároch pozostával z 260 dní, rozdelených do 13 mesiacov, pričom každý mesiac mal 20 dní. Tieto 260-dňové cykly mali takmer čisto náboženský a rituálny význam, pretože nezodpovedali sezónnym zmenám v Strednej Amerike.

Aztékovia nazývali svoj 260-dňový cyklus Tonalpohualli, zatiaľ čo Mayovia ho nazývali Tzolkin. 13 mesiacov bolo očíslovaných od 1 do 13 a nie pomenovaných. 20 dní v každom mesiaci však malo názvy zodpovedajúce určitým prírodným živlom, zvieratám alebo kultúrnym objektom. To je opak európskej praxe číslovania dní a pomenovania mesiacov.

Takto boli pomenované dni v cykloch Tonalpohualli / Tzolkin:

Aztécky názov dňa Tonalpohualli Májový názov dňa Tzolkin
Cipactli - Krokodíl Imix - Dážď a voda
Ehecatl - Vietor Ik - Vietor
Calli - Dom Akbal - Tma
Cuetzpallin - Jašterica Kan - Kukurica alebo úroda
Coatl - Had Chicchan - Nebeský had
Miquiztli - Smrť Cimi - Smrť
Mazatl - Jeleň Manik - jeleň
Tochtli - Králik Lamat - Ranná hviezda / Venuša
Atl - Voda Muluc - Nefrit alebo kvapky dažďa
Itzcuintli - Pes Oc - Pes
Ozomahtli - Opica Chuen - opica
Malinalli - Tráva Eb - Ľudská lebka
Acatl - Reed B'en - Zelená kukurica
Ocelotl - Jaguár Ix - Jaguar
Cuauhtli - Orol Muži - Eagle
Cozcacuauhtli - Sup Kib - Sviečka alebo vosk
Ollin - Zemetrasenie Caban - Zem
Tecpatl - Flintový alebo vrhací nôž Edznab - Flint
Quiahuitl - Dážď Kawac - Búrka
Xochitl - Kvetina Ahau - Boh slnka

Ako vidíte, oba 260-dňové cykly majú niekoľko spoločných čŕt. Nielenže sú zostavené úplne rovnakým spôsobom, ale dokonca aj mnohé názvy dní sú totožné a zdá sa, že boli len preložené z mayského jazyka do Nahuatl , jazyk Aztékov.

365-dňové poľnohospodárske cykly - Xiuhpohualli/Haab

Ďalšie dva cykly aztéckeho a mayského kalendára sa nazývali Xiuhpohualli a Haab. Oba kalendáre boli 365-dňové, takže boli z astronomického hľadiska rovnako presné ako európsky gregoriánsky kalendár a ďalšie kalendáre, ktoré sa dodnes používajú na celom svete.

365-dňové cykly Xiuhpohualli/Haab nemali žiadne náboženské ani rituálne využitie - namiesto toho boli určené na všetky ostatné praktické účely. Keďže tieto cykly sa riadili ročnými obdobiami, Aztékovia aj Mayovia ich využívali na poľnohospodárstvo, lov, zber a iné úlohy závislé od ročných období.

Na rozdiel od gregoriánskeho kalendára však kalendáre Xiuhpohualli a Haab neboli rozdelené na 12 mesiacov po ~ 30 dňoch, ale na 18 mesiacov po 20 dňoch. To znamená, že každý rok mali tieto dva cykly 5 dní, ktoré neboli súčasťou žiadneho mesiaca. Namiesto toho sa im hovorilo "nepomenované" dni a v oboch kultúrach sa považovali za nešťastné, pretože neboli zasvätené ani chránené žiadnymBoh.

Pokiaľ ide o priestupný deň alebo priestupný rok - ani Xiuhpohualli, ani Haab takýto koncept nemali. Namiesto toho 5 nepomenovaných dní jednoducho pokračovalo o nejakých 6 hodín navyše, kým sa mohol začať prvý deň nového roka.

Aztékovia aj Mayovia používali symboly na označenie 20 dní v každom z 18 mesiacov vo svojich kalendároch. Podobne ako v prípade vyššie uvedených 260-dňových cyklov Tonalpohualli/Tzolkin, tieto symboly predstavovali zvieratá, bohov a prírodné prvky.

Aj samotných 18 mesiacov malo podobné, ale odlišné názvy v 365-dňových cykloch Xiuhpohualli / Haab. Prebiehali nasledovne:

Aztécke Xiuhpohualli Názov mesiaca Názov mesiaca Mayan Haab
Izcalli Pop alebo K'anjalaw
Atlcahualo alebo Xilomanaliztli Wo alebo Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip alebo Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek alebo Kaseew
Toxacatl alebo Tepopochtli Xul alebo Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen alebo Ik'siho'm
Tlaxochimaco alebo Miccailhuitontli Yax alebo Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi alebo Hueymiccailhuitl Sak alebo Saksiho'm
Ochpaniztli Keh alebo Chaksiho'm
Teotleco alebo Pachtontli Mak
Tepeilhuitl alebo Hueypachtli Kankin alebo Uniiw
Quecholli Muwan alebo Muwaan
Panquetzaliztli Pax alebo Paxiil
Atemoztli K'ayab alebo K'anasily
Tititl Kumk'u alebo Ohi
Nēmontēmi (5 smolných dní) Wayeb' alebo Wayhaab (5 smolných dní)

52-ročné kalendárne kolo

Keďže oba kalendáre pozostávajú z 260-dňového cyklu a 365-dňového cyklu, oba majú aj 52-ročné "storočie" nazývané "kalendárne kolo". Dôvod je jednoduchý - po 52 z 365-dňových rokov sa cykly Xiuhpohualli/Haab a Tonalpohualli/Tzolkin navzájom vyrovnávajú.

Za každých 52 365-dňových rokov v oboch kalendároch uplynie aj 73 z 260-dňových náboženských cyklov. Prvým dňom 53. roka sa začína nový kalendárny cyklus. Zhodou okolností to bola viac-menej priemerná (mierne nadpriemerná) dĺžka života ľudí.

Aby to bolo trochu komplikovanejšie, Aztékovia aj Mayovia počítali týchto 52 kalendárnych rokov nielen pomocou čísel, ale aj pomocou kombinácií čísel a symbolov, ktoré sa k sebe pripájali rôznymi spôsobmi.

Hoci Aztékovia aj Mayovia mali túto cyklickú koncepciu, Aztékovia na ňu kládli oveľa väčší dôraz. boh slnka Huitzilopochtli by bojoval so svojimi bratmi (hviezdami) a sestrou (Mesiacom). A ak by Huitzilopochtli počas 52-ročného cyklu nedostal dostatok potravy z ľudských obetí, prehral by bitku a Mesiac a hviezdy by zničili svoju matku Zem a vesmír by musel začať odznova.

Mayovia takéto proroctvo nemali, takže pre nich bolo 52-ročné kalendárne kolo len časovým úsekom, podobne ako je pre nás storočie.

Aztécky vs. mayský kalendár - rozdiely

Medzi aztéckymi a mayskými kalendármi je niekoľko menších a zbytočných rozdielov, pričom väčšina z nich je na krátky článok príliš podrobná. Treba však spomenúť jeden hlavný rozdiel, ktorý dokonale ilustruje hlavný rozdiel medzi Maymi a Aztékmi - mierku.

Dlhé počítanie

Toto je jeden z hlavných konceptov, ktorý je jedinečný pre mayský kalendár a ktorý sa v aztéckom kalendári nenachádza. Jednoducho povedané, dlhé počítanie je výpočet času po 52-ročnom kalendárnom kole. Aztékovia sa tým nezaoberali, pretože ich náboženstvo ich nútilo sústrediť sa výlučne na koniec každého kalendárneho kola - všetko, čo bolo za ním, mohlo rovnako dobre neexistovať, pretože to bolo ohrozenéHuitzilopochtliho možná porážka.

Na druhej strane, Mayovia nielenže nemali takýto handicap, ale boli aj oveľa lepší astronómovia a vedci. Svoje kalendáre teda plánovali na tisíce rokov dopredu.

Ich časové jednotky zahŕňali:

  • K'in - deň
  • Winal alebo Uinal - 20-dňový mesiac
  • Tun - 18-mesačný slnečný kalendárny rok alebo 360 dní
  • K'atun - 20 rokov alebo 7 200 dní
  • Kalendárne kolo - 52-ročné obdobie, ktoré sa zhoduje s 260-dňovým náboženským rokom alebo 18 980 dňami
  • B'ak'tun - 20 k'atunových cyklov alebo 400 tunov/rok alebo ~144,00 dní
  • Piktun - 20 b'aktun alebo ~2 880 000 dní
  • Kalabtun - 20 piktun alebo ~57 600 000 dní
  • K'inchiltun - 20 kalabtunov alebo ~1 152 000 000 dní
  • Alautun - 20 k'inchltun alebo ~23 040 000 000 dní

Ak by sme teda povedali, že Mayovia boli "pokrokoví myslitelia", bolo by to slabé slovo. Pripúšťame, že ich civilizácia prežila len asi pol piktunu (~3 300 rokov medzi rokmi 1 800 pred n. l. a 1 524 n. l.), ale aj tak je to oveľa pôsobivejšie ako takmer všetky ostatné civilizácie na svete.

Ak vás zaujíma, prečo sa ľudia tak báli, že 21. decembra 2012 "podľa mayského kalendára" nastane koniec sveta - je to preto, že aj v 21. storočí mali ľudia stále problémy s čítaním mayského kalendára. 21. decembra 2012 sa stalo len to, že mayský kalendár sa presunul do nového b'ak'tuna (označeného ako 13.0.0.0.0.). Pre porovnanie, ďalší b'ak'tun (14.0.0.0.0.0.) sa začne26. marca 2407 - uvidíme, či sa ľudia aj vtedy zľaknú.

Ak to zhrnieme, Aztékovia rýchlo prijali dvojcyklový kalendár Mayov, ale nemali čas prijať dlhodobý aspekt mayského kalendára. Vzhľadom na ich náboženský zápal a zameranie na 52-ročný kalendárny cyklus nie je jasné, či a kedy by vôbec prijali dlhý počet, aj keby neprišli španielski conquistadori.

Zhrnutie

Aztékovia a Mayovia boli dve z najväčších civilizácií Mezoameriky a mali veľa spoločného. Dôkazom toho sú ich kalendáre, ktoré si boli veľmi podobné. Zatiaľ čo mayský kalendár bol oveľa starší a pravdepodobne ovplyvnil aztécky kalendár, ten bol schopný vytvoriť dis

Stephen Reese je historik, ktorý sa špecializuje na symboly a mytológiu. Napísal na túto tému niekoľko kníh a jeho práce boli publikované v časopisoch a časopisoch po celom svete. Stephen sa narodil a vyrastal v Londýne a vždy mal rád históriu. Ako dieťa trávil hodiny skúmaním starých textov a skúmaním starých ruín. To ho priviedlo k kariére v historickom výskume. Stephenova fascinácia symbolmi a mytológiou pramení z jeho presvedčenia, že sú základom ľudskej kultúry. Verí, že pochopením týchto mýtov a legiend môžeme lepšie pochopiť seba a náš svet.