"Nikto neočakáva španielsku inkvizíciu!" Ale možno by mal. Španielska inkvizícia je jedným z najznámejších období náboženského prenasledovania v dejinách, ktoré bolo zavedené s cieľom odstrániť to, čo sa v tom čase považovalo za kacírstvo.

Dnes existuje množstvo kultúrnych odkazov na španielsku inkvizíciu, vrátane slávneho skeču Monty Python's Flying Circus. Iróniou je, že kacírska neortodoxnosť Monty Python je presne ten typ veci, ktorá by mohla niekoho postaviť pred súd!

Historický kontext španielskej inkvizície

Španielsko nebolo jedinou európskou krajinou, ktorá mala inkvizíciu. Inkvizícia bola stredovekým úradom katolíckej cirkvi, ktorý sa v rôznych formách inicioval pápežskou bulou (forma verejného dekrétu). Jediným cieľom z pohľadu cirkvi bol boj proti kacírstvu, najmä v samotnej cirkvi.

Inkvizítori, ktorí boli zodpovední za miestnu inkvizíciu, sa obmedzovali na vyhľadávanie kacírov medzi duchovnými a členmi cirkvi. Pápež v stredoveku zaviedol množstvo inkvizícií na boj proti rôznym náboženským hnutiam v Európe, vrátane valdenziánov a katárov, niekedy označovaných ako albigénci.

Tieto a im podobné skupiny boli založené miestnymi duchovnými, ktorí začali vyučovať učenie, ktoré bolo v rozpore s oficiálnym učením Cirkvi. Pápež menoval inkvizítorov s osobitnými právomocami, ktorí cestovali do regiónu, vyšetrovali tieto tvrdenia, viedli procesy a vynášali rozsudky.

V 13. a 14. storočí sa inkvizícia využívala aj na reformu cirkvi, keď sa duchovní trestali za rôzne zneužívania svojej moci, napríklad za prijímanie úplatkov.

Inkvizícia v Španielsku

Španielska inkvizícia mala inú podobu. Oficiálne známa ako Tribunál Svätého úradu inkvizície , sa najviac spája s neskorším stredovekom, ale v skutočnosti existoval celé stáročia. Začal sa v roku 1478 a pokračoval až do svojho formálneho ukončenia v roku 1834.

To, čo jej umožnilo trvať viac ako 350 rokov, ju tiež odlišovalo od typickej inkvizície. Veľa z toho súvisí s veľkosťou, históriou a politikou Pyrenejského polostrova.

Inkvizícia nebola na Pyrenejskom polostrove (región, ktorý je dnes rozdelený medzi Portugalsko a Španielsko a zahŕňa veľkú časť ich územia) žiadnou novinkou. Na inkvizícii, ktorá sa v 13. storočí realizovala vo veľkej časti Európy, sa podieľalo Aragónske kráľovstvo a región Navarra. Napokon v 14. storočí prišla do Portugalska.

V čom sa španielska inkvizícia líšila od ostatných?

Hlavným rozdielom španielskej inkvizície v porovnaní s inými inkvizíciami tej doby bolo, že sa dokázala odlíšiť od katolíckej cirkvi.

V roku 1478 poslali aragónsky kráľ Ferdinand II. a kastílska kráľovná Izabela I. pápežovi Sixtovi IV. žiadosť o pápežskú bulu, ktorá by im umožnila vymenovať vlastných inkvizítorov.

Pápež tejto žiadosti vyhovel a o dva roky neskôr panovníci zriadili radu, ktorej predsedom a prvým veľkým inkvizítorom sa stal Tomás de Torquemada. Od tohto momentu mohla španielska inkvizícia pôsobiť nezávisle od pápeža, napriek jeho protestom.

Jedinečná sociálno-politická situácia v Španielsku

Činnosť španielskej inkvizície stále prebiehala pod záštitou pátrania po kacíroch v cirkvi, ale rýchlo sa ukázalo, že väčšina jej činnosti bola motivovaná snahou koruny upevniť si moc prostredníctvom náboženského prenasledovania a politického manévrovania.

Pred nástupom Ferdinanda a Izabely sa Pyrenejský polostrov skladal z niekoľkých menších regionálnych kráľovstiev. V Európe to v stredoveku nebolo nič nezvyčajné.

Francúzsko, Nemecko a Taliansko sa nachádzali v podobnej politickej situácii v dôsledku feudálneho systému, ktorý ovládal spôsob života. Pre Španielsko však bolo jedinečné, že veľká časť Pyrenejského polostrova bola niekoľko sto rokov pod moslimskou nadvládou po invázii a dobytí veľkej časti polostrova moslimskými Maurmi.

Rekonquista polostrova sa uskutočnila v roku 1200 a v roku 1492 padlo posledné moslimské kráľovstvo Granada. Obyvatelia Pyrenejského polostrova žili po stáročia v prostredí multikultúrnej tolerancie s veľkým počtom kresťanov, moslimov a židov, čo bolo na zvyšku európskeho kontinentu nevídané. Pod neochvejnou katolíckou vládou Ferdinanda a Izabely sa to začalo meniť.

Zameranie na moslimov a židov v Španielsku

Vyhnanie Židov zo Španielska (v roku 1492) - Emilio Sala Francés. Public Domain.

Boli navrhnuté rôzne teórie, prečo sa tak stalo. Zdá sa, že súbeh politických prúdov viedol katolíckych monarchov Ferdinanda a Izabelu k tomuto postupu.

Po prvé, svet prechádzal obrovským geografickým prevratom. Bol to vek objavovania. štrnásťsto deväťdesiatdva, Kolumbus sa plavil modrým oceánom , ktorú financovala španielska koruna.

Európske monarchie sa snažili rozšíriť svoje kráľovstvá, vplyv a pokladnice za každú cenu. Španielska inkvizícia si vynucovala lojalitu ku korune a odrádzala od politického nesúhlasu.

V tom istom čase si európski panovníci upevňovali moc prostredníctvom politicky výhodných manželstiev. Domnievali sa, že tolerancia Španielska voči Židom a moslimom z nich robí menej žiaducich spojencov.

V 80. rokoch 14. storočia, keď sa rozbiehala inkvizícia, viaceré španielske mestá prijali zákony, ktoré nútili Židov aj moslimov buď konvertovať na kresťanstvo, alebo byť vyhostení. Títo nútení konvertiti, židovskí "conversos" a islamskí "moriscos", boli terčom mnohých aktivít inkvizície. Ferdinanda a Izabelu viedla túžba upevniť vplyv zjednoteného španielskeho kráľovstva vo svetových záležitostiach.

Ako fungovala španielska inkvizícia?

Proces inkvizície bol jedným z najznepokojujúcejších aspektov. Inkvizítor prišiel do mesta alebo dediny a začal zbierať obvinenia.

Spočiatku existovalo obdobie nazývané Edikt milosti. Ľudia sa mohli vyspovedať a bolo im ponúknuté zmierenie s Cirkvou, čím sa vyhli prísnemu trestu. Tento aspekt bol krátkodobý, pretože inkvizícia prekvitala na základe anonymného nahlasovania alebo udávania porušovateľov.

Ktokoľvek mohol kohokoľvek udať a menovaná osoba bola zatknutá a držaná vo väzbe. Náklady na stíhanie a zadržiavanie obvinených sa hradili z vlastných prostriedkov. Už v tom čase to bola jedna z hlavných výhrad voči inkvizícii kvôli zjavnej nespravodlivosti.

Nemalo by byť prekvapením, že mnohí z obvinených a zadržaných boli bohatí muži. Mnohí boli anonymne udaní len zo zloby, sváru a chamtivosti.

Nakoniec sa konal súdny proces, v ktorom sa obvinený musel zodpovedať z obvinení. V mnohých ohľadoch by sme tieto procesy spoznali aj dnes. Boli oveľa vyváženejšie ako tie, ktoré sa predtým konali vo väčšine Európy, ale v žiadnom prípade neboli spravodlivé. Obvinený mal síce ustanoveného obhajcu, člena inkvizície, ktorý obvineného nabádal, aby hovoril pravdu. V každom okamihu sa vernosť vplyvuvládol kráľ.

Mučenie a odsúdenie

Mučiareň inkvizície. PD.

Inkvizícia je najznámejšia svojou metódou získavania pravdy: mučením. Ide o zábavný zvrat v histórii. Väčšina záznamov ukazuje, že hoci sa počas inkvizície používalo mučenie, bolo oveľa obmedzenejšie ako väčšina občianskych a súdnych procesov.

Je to lepšie alebo etickejšie mučenie? Bez ohľadu na to to aspoň vrhá svetlo na právny systém stredoveku.

Inkvizícia mohla používať mučenie len ako poslednú možnosť a len v minimálnom rozsahu. Mučitelia mali cirkevným dekrétom zakázané mrzačiť, prelievať krv alebo mrzačiť.

V porovnaní s tým to mali štátni väzni v celej Európe ťažké. Počas vlády kráľa Filipa III (1598 - 1621) sa inkvizítori sťažovali na množstvo štátnych väzňov, ktorí sa úmyselne dopúšťali kacírstva, aby ich radšej vydali inkvizícii, než aby trpeli pod kráľom. Počas vlády Filipa IV (1621 - 1665) sa ľudia rúhali len preto, aby ich počas väzby mohli kŕmiť.

Ak bol obžalovaný uznaný za vinného, čo sa v drvivej väčšine prípadov stalo, existovala široká škála možností uloženia trestu.

Najmenej prísne zahŕňali nejaké verejné pokánie. Možno museli nosiť špeciálny odev známy ako sanbenito , čo by odhalilo ich vinu, rovnako ako nejaký druh označenia.

Používali sa aj pokuty a vyhnanstvo. Odsúdenie na verejnú službu bolo veľmi časté a často znamenalo 5 až 10 rokov ako veslár. Po väčšine z nich bolo možné zmierenie s cirkvou.

Najprísnejší trest bol trest smrti. Inkvizítori ho nemohli vykonať sami, pretože právo určiť, či a ako má niekto zomrieť, mal kráľ. Inkvizítori odovzdávali bezúhonných kacírov alebo recidivistov korune a spôsobom smrti bolo často upálenie na hranici.

Ako sa skončila španielska inkvizícia

V priebehu storočí sa inkvizícia menila, aby čelila rôznym hrozbám. Po vrcholných rokoch zameraných na vyháňanie židov a moslimov zo Španielska bola ďalšou hrozbou protestantská reformácia.

Tí, ktorí sa postavili proti silne zakorenenému katolicizmu koruny, boli odsúdení ako kacíri. Neskôr príchod osvietenstva spochybnil nielen myšlienky inkvizície, ale aj jej samotnú existenciu.

V snahe zachovať a ospravedlniť sa pred silnejúcou vlnou sa rada zamerala predovšetkým na cenzúru osvietenských textov a menej na vykonávanie procesov proti jednotlivcom.

Francúzska revolúcia a jej myšlienky spôsobili ďalší nárast inkvizičnej činnosti, ale nič nemohlo zastaviť jej úpadok. 15. júla 1834 bola španielska inkvizícia kráľovským dekrétom zrušená.

Často kladené otázky o španielskej inkvizícii

Bola založená 1. novembra 1478 a rozpustená 15. júla 1834.

Konverziou sa označovali Židia, ktorí nedávno konvertovali na kresťanstvo, aby sa vyhli prenasledovaniu.

Španielsko bolo multirasové a multireligiózne, s veľkým počtom židovského a moslimského obyvateľstva.

Na čele španielskej inkvizície stála rímskokatolícka cirkev spolu s panovníkmi Ferdinandom a Izabelou.

V skratke

Hoci sa španielska inkvizícia stala kultúrnym odkazom na mučenie a zneužívanie, jej násilie sa v mnohých ohľadoch preceňuje.

V súčasnosti sú odhady počtu súdnych procesov a úmrtí oveľa nižšie ako v predchádzajúcich rokoch. Väčšina sa domnieva, že skutočný počet odsúdených na smrť sa pohybuje medzi 3 000 a 5 000 a niektoré odhady hovoria o menej ako 1 000.

Tieto počty sú oveľa menšie ako počty obetí čarodejníckych procesov a iných nábožensky motivovaných popráv v iných častiach Európy. Španielska inkvizícia je viac ako čokoľvek iné jasným príkladom toho, ako sa dá náboženstvo zneužiť a zmanipulovať v záujme politického a ekonomického zisku.