“Nitko ne očekuje španjolsku inkviziciju!” Ali možda su trebali. Španjolska inkvizicija jedno je od najpoznatijih razdoblja vjerskog progona u povijesti, pokrenuto kako bi se iskorijenilo ono što se u to vrijeme smatralo herezom.

Danas postoje brojne kulturne reference španjolske inkvizicije, uključujući čuvenu skeč Letećeg cirkusa Montyja Pythona. Ironija je da je heretička neortodoksnost Montyja Pythona upravo ona vrsta stvari zbog koje bi se nekome moglo suditi!

Povijesni kontekst Španjolske Inkvizicija

Španjolska nije bila jedina europska zemlja koja je imala inkviziciju. Inkvizicija je bila srednjovjekovna služba Katoličke crkve, pokrenuta u različitim oblicima papinskom bulom (oblik javnog dekreta). Jedina svrha iz perspektive Crkve bila je borba protiv krivovjerja, osobito unutar same crkve.

Inkvizitori, koji su bili oni koji su bili zaduženi za lokalnu inkviziciju, bili su ograničeni na traženje heretika među klerom i članovima crkve. Papa je pokrenuo brojne inkvizicije tijekom srednjeg vijeka kako bi se borio protiv raznih vjerskih pokreta u Europi, uključujući valdenžane i katare, koji se ponekad nazivaju i albigenzi.

Ove i grupe poput njih osnovalo je lokalno svećenstvo koje je počeo podučavati doktrinu koja je bila u suprotnosti sa službenim učenjimaCrkva. Papa bi imenovao inkvizitore s posebnim ovlastima da putuju u regiju, istražuju tvrdnje, održavaju suđenja i izvršavaju kazne.

Inkvizicije su također korištene tijekom 13. i 14. stoljeća za reformu Crkve kažnjavanjem svećenstva za razne zlouporabe njihove moći, kao što je uzimanje mita.

Inkvizicija u Španjolskoj

Oblik španjolske inkvizicije bio je drugačiji. Službeno poznat kao Tribunal Svetog ureda inkvizicije , najuže je povezan s kasnijim srednjim vijekom, no u stvarnosti je postojao stoljećima. Započeo je 1478. i nastavio se sve dok nije formalno okončan 1834.

Ono što mu je omogućilo da traje više od 350 godina također ga je odvojilo od tipične inkvizicije. Velik dio toga ima veze s veličinom, poviješću i politikom Pirenejskog poluotoka.

Inkvizicije nisu bile novost na Pirenejskom poluotoku (područje koje je danas podijeljeno između Portugala i Španjolske i koje obuhvaća veći dio njihovog teritorija). Kraljevina Aragon i regija Navarra sudjelovali su u inkviziciji, koja je provedena u većem dijelu Europe u 13. stoljeću. Konačno, došao je u Portugal u 14. stoljeću.

Po čemu se španjolska inkvizicija razlikovala od drugih?

Glavna razlika španjolske inkvizicije u usporedbi s drugim inkvizicijama toga vremena bila je ta uspjelo se izdvojiti odKatolička crkva.

Godine 1478. kralj Ferdinand II od Aragona i kraljica Izabela I od Kastilje poslali su zahtjev papi Sikstu IV tražeći papinsku bulu koja im je dopuštala da imenuju vlastite inkvizitore.

Papa je odobrio ovaj zahtjev, a dvije godine kasnije monarsi su osnovali vijeće s Tomásom de Torquemadom kao predsjednikom i prvim velikim inkvizitorom. Od tog trenutka nadalje, Španjolska inkvizicija mogla je djelovati neovisno o Papi, unatoč njegovim prosvjedima.

Jedinstvena društveno-politička situacija u Španjolskoj

Aktivnosti španjolske inkvizicije i dalje su djelovale pod okriljem traženja heretike unutar crkve, ali brzo je postalo očito da je velik dio njezina rada bio motiviran željom krune da učvrsti vlast vjerskim progonima i političkim manevriranjem.

Prije uspona Ferdinanda i Izabele, Pirenejski poluotok bio je sastavljen od nekoliko manjih, regionalnih kraljevstava. To nije bilo neuobičajeno u Europi tijekom srednjeg vijeka.

Francuska, Njemačka i Italija bile su u sličnim političkim situacijama kao rezultat feudalnog sustava koji je dominirao načinom života. Međutim, ono što je bilo jedinstveno za Španjolsku je to što je veći dio Pirenejskog poluotoka bio pod muslimanskom vlašću nekoliko stotina godina, nakon invazije i osvajanja većeg dijela poluotoka od strane muslimanskih Maura.

Ponovno osvajanje poluotoka dogodilo se 1200-ih, a do 1492.palo je konačno muslimansko kraljevstvo Granada. Stoljećima su stanovnici Ibera živjeli u okruženju multikulturalne tolerancije s velikom populacijom kršćana, muslimana i Židova, što je situacija neviđena u ostatku europskog kontinenta. Pod nepokolebljivom katoličkom vladavinom Ferdinanda i Isabelle, to se počelo mijenjati.

Na meti muslimani i Židovi u Španjolskoj

Protjerivanje Židova iz Španjolske (1492.) – Emilio Sala Francés. Javna domena.

Predložene su različite teorije o tome zašto. Čini se da je stjecaj političkih struja doveo do toga da su katolički monarsi Ferdinand i Izabela slijedili ovaj smjer.

Kao prvo, svijet je bio u velikom zemljopisnom preokretu. Ovo je bilo doba istraživanja. Godine tisuću četiristo devedeset druge, Kolumbo je plovio plavim oceanom , financiran od strane španjolske krune.

Europske monarhije nastojale su proširiti svoja kraljevstva, utjecaj i riznice pod svaku cijenu. Španjolska inkvizicija bi prisilila na odanost kruni i obeshrabrila političko neslaganje.

U isto vrijeme, europski su monarsi učvršćivali vlast kroz politički povoljne brakove. Vjerovalo se da ih španjolska tolerancija prema Židovima i muslimanima čini manje nego poželjnim saveznicima.

U 1480-ima, dok je inkvizicija bila u tijeku, nekoliko španjolskih gradova donijelo je zakone koji prisiljavaju i Židove i muslimane da se preobrate.na kršćanstvo ili biti protjeran. Ovi prisilni obraćenici, židovski "conversos" i islamski "moriscos", bili su meta mnogih inkvizicijskih aktivnosti. Ferdinand i Isabella bili su vođeni željom da zacementiraju utjecaj ujedinjenog španjolskog kraljevstva u globalnim poslovima.

Kako je djelovala španjolska inkvizicija?

Postupak inkvizicije bio je jedan od najvažnijih zabrinjavajući aspekti. Inkvizitor bi stigao u grad ili selo i počeo prikupljati optužbe.

U početku je postojalo razdoblje zvano Edikt milosti. Ljudi su se mogli ispovjediti i ponuditi im pomirenje s Crkvom, izbjegavajući strogu kaznu. Ovo je bio kratkotrajan aspekt budući da je inkvizicija napredovala na anonimnom prijavljivanju, ili prijavljivanju prekršitelja.

Svatko je mogao optužiti bilo koga, a imenovana osoba bi bila uhićena i držana u pritvoru. Troškove kaznenog progona i pritvaranja optuženika podmirili su iz vlastitih sredstava. Bio je to jedan od glavnih prigovora inkviziciji čak iu to vrijeme zbog očite nepravde.

Ne treba čuditi da su mnogi od optuženih i pritvorenih bili bogati ljudi. Mnogi su anonimno prokazani jednostavno iz inata, svađe i pohlepe.

Konačno je održano suđenje u kojem su optuženi morali odgovarati na optužbe. Po mnogočemu bi ta suđenja nama danas bila prepoznatljiva. Bile su puno uravnoteženije nego što su se prije održavale u većem dijelu Europeali nikako nisu bili pravedni. Optuženik je imao imenovanog branitelja, člana Inkvizitora, koji je poticao optuženog da govori istinu. U svakom je trenutku vladala odanost utjecaju kralja.

Mučenje i osuda

Odaja za mučenje inkvizicije. PD.

Inkvizicija je najpoznatija po svojoj metodi dobivanja istine: mučenju. Ovo je smiješan obrat povijesti. Većina zapisa otkriva da, iako je mučenje korišteno tijekom inkvizicije, bilo je mnogo ograničenije od većine građanskih i pravnih suđenja.

Čini li ovo bolje ili etičnije mučenje? Bez obzira na to, barem osvjetljava pravni sustav srednjeg vijeka.

Inkvizicija je mogla koristiti mučenje samo kao posljednje sredstvo i samo na minimalne načine. Mučiteljima je crkveni edikt zabranjivao sakaćenje, prolijevanje krvi ili sakaćenje.

U usporedbi s tim, državnim je zatvorenicima bilo teško diljem Europe. Tijekom vladavine kralja Filipa III. (1598.-1621.), inkvizitori su se žalili na broj državnih zatvorenika koji bi namjerno počinili krivovjerje da bi bili predani inkviziciji radije nego da pate pod kraljem. Tijekom vladavine Filipa IV. (1621.-1665.), ljudi bi bogohulili samo kako bi mogli biti nahranjeni dok su bili u pritvoru.

Ako bi optuženik bio proglašen krivim, što je bila velika većina, postojao je širok raspon mogućnosti izricanja kazne.

Najmanjeozbiljan uključivao je neku javnu pokoru. Možda su morali nositi posebnu odjeću poznatu kao sanbenito , koja je otkrivala njihovu krivnju, kao i neku vrstu žiga.

Također su korištene novčane kazne i progonstvo. Kazna za javnu službu bila je vrlo česta i često je značila 5-10 godina kao veslač. Nakon većine njih bilo je dostupno pomirenje s crkvom.

Najteža kazna bila je smrtna kazna. Inkvizitori to nisu mogli sami izvesti, jer je pravo kralja odlučiti hoće li i kako netko umrijeti. Inkvizitori bi nepokajane heretike ili ponovne prijestupnike predavali kruni, a način smrti često je bio spaljivanje na lomači.

Kako je završila španjolska inkvizicija

Tijekom stoljeća, inkvizicija se mijenjala u susret raznim prijetnjama. Nakon godina vrhunca usmjerenih na protjerivanje Židova i muslimana iz Španjolske, sljedeća prijetnja bila je protestantska reformacija.

Oni koji su se suprotstavljali ukorijenjenom katolicizmu krune bili su prokaženi kao heretici. Kasnije je dolazak prosvjetiteljstva doveo u pitanje ne samo ideje inkvizicije, već i samo njezino postojanje.

Kako bi se očuvalo i opravdalo od rastuće plime, vijeće se prvenstveno usredotočilo na cenzuru prosvjetiteljskih tekstova, a manje na nošenje suđenja pojedincima.

Francuska revolucija i njezine ideje uzrokovale su još jedan skok inkvizitorske aktivnosti,ali ništa nije moglo zaustaviti njegov pad. Konačno, 15. srpnja 1834. španjolska inkvizicija ukinuta je kraljevskim dekretom.

Često postavljana pitanja o španjolskoj inkviziciji

Osnovana je 1. studenoga 1478. i raspušten 15. srpnja 1834.

Conversosi su se odnosili na Židovima koji su se nedavno obratili na kršćanstvo kako bi izbjegli progon.

Španjolska je bila multirasna i multireligijska, s velikom židovskom i muslimanskom populacijom.

Na čelu španjolske inkvizicije bila je Rimokatolička crkva, zajedno s monarsima Ferdinandom i Izabelom.

Ukratko

Dok je španjolska inkvizicija postala kulturna referenca za mučenje i zlostavljanje, njezino je nasilje na mnogo načina precijenjeno.

Danas, procjene broja suđenja i broj umrlih daleko je niži nego prethodnih godina. Većina vjeruje da je stvarni broj ljudi osuđenih na smrt između 3.000 i 5.000, a prema nekim procjenama broj je manji od 1.000.

Ovi ukupni brojevi daleko su manji od smrti uzrokovanih u drugim dijelovima Europe suđenjima vješticama i druga vjerski motivirana pogubljenja. Više od svega, španjolska inkvizicija jejasan primjer kako se religija može zlorabiti i njome manipulirati za političku i ekonomsku korist.