"西班牙宗教裁判所是历史上最著名的宗教迫害时期之一，是为了清除当时被认为是异端的东西而设立的。

今天，有许多关于西班牙宗教裁判所的文化参考资料，包括巨蟒公司飞行马戏团的著名小品。 讽刺的是，巨蟒公司的异端非正统做法恰恰是可以使人受审的那种东西！"。

西班牙宗教裁判所的历史背景

西班牙并不是唯一拥有宗教裁判所的欧洲国家。 宗教裁判所是中世纪天主教会的一个办公室，通过教皇诏书（一种公开法令）以各种形式启动。 从教会的角度看，其唯一目的是打击异端，特别是在教会本身内部。

审问者是负责当地宗教裁判所的人，他们只限于在神职人员和教会成员中搜寻异端。 教皇在中世纪建立了许多审问所，以打击欧洲的各种宗教运动，包括瓦尔登湖人和凯撒人，有时被称为阿尔比詹人。

这些团体以及类似的团体是由当地神职人员建立的，他们开始传授与教会官方教义相悖的教义。 教皇将任命具有特殊权力的审问者前往该地区，调查这些主张，进行审判，并执行判决。

在13和14世纪，宗教裁判所也被用来改革教会，惩罚神职人员的各种滥用权力的行为，如受贿。

西班牙的宗教裁判所

西班牙宗教裁判所采取的形式是不同的。 官方称为 宗教裁判所的法庭 它开始于1478年，一直持续到1834年正式结束。

是什么使它能够持续350多年，也使它与典型的宗教裁判所不同。 这在很大程度上与伊比利亚半岛的面积、历史和政治有关。

审问在伊比利亚半岛（今天葡萄牙和西班牙分割的地区，包括它们的大部分领土）并不新鲜。 阿拉贡王国和纳瓦拉地区参加了审问，13世纪在欧洲大部分地区实施。 最后在14世纪来到了葡萄牙。

西班牙的宗教裁判所与其他国家有什么不同？

与当时的其他宗教裁判所相比，西班牙宗教裁判所的主要不同点在于它设法将自己与天主教会分开。

1478年，阿拉贡国王费迪南德二世和卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世向教皇西克斯图斯四世发出请求，要求教皇发布诏书，允许他们任命自己的审问者。

教皇批准了这一请求，两年后，君主们成立了一个委员会，由托马斯-德-托克马达担任主席和第一任大审讯官。 从此，尽管教皇提出抗议，但西班牙的宗教裁判所可以独立运作。

西班牙独特的社会政治状况

西班牙宗教裁判所的活动仍然是在寻找教会内部异端的名义下进行的，但很快就可以看出，其大部分工作的动机是王室希望通过宗教迫害和政治操纵来巩固权力。

在斐迪南和伊莎贝拉崛起之前，伊比利亚半岛是由几个较小的地区性王国组成的。 这在中世纪的欧洲并不罕见。

法国、德国和意大利也处于类似的政治局势中，因为封建制度主导了生活方式。 然而，西班牙的独特之处在于，在穆斯林摩尔人入侵并征服了伊比利亚半岛的大部分地区后，该半岛的大部分地区已经被穆斯林统治了几百年。

半岛的重新征服发生在12世纪，到1492年，最后的穆斯林王国格拉纳达沦陷。 几个世纪以来，伊比利亚居民生活在一个多文化宽容的环境中，有大量的基督徒、穆斯林和犹太人，这种情况在欧洲大陆的其他地方闻所未闻。 在斐迪南和伊莎贝拉的坚定的天主教统治下，这种情况开始发生变化。

瞄准西班牙的穆斯林和犹太人

犹太人被驱逐出西班牙 (在1492年) - 埃米利奥-萨拉-弗朗西斯。 公共领域。

关于其原因，人们提出了各种理论。 似乎是政治潮流的汇合导致天主教君主斐迪南和伊莎贝拉采取了这种做法。

首先，世界在地理上发生了巨大的动荡。 这是一个探索的时代。 一千四百九十二年，哥伦布在蓝色的海洋上航行。 由西班牙王室资助。

欧洲的君主们不惜一切代价寻求扩大他们的王国、影响力和国库。 西班牙的宗教裁判所将迫使人们对王室忠诚，并阻止政治上的异议。

同时，欧洲的君主们通过政治上有利的婚姻来巩固权力。 人们认为，西班牙对犹太人和穆斯林的宽容使他们成为不受欢迎的盟友。

1480年代，随着宗教裁判所工作的开展，一些西班牙城市通过了法律，迫使犹太人和穆斯林要么皈依基督教，要么被驱逐。 这些被迫皈依者，即犹太教的 "conversos "和伊斯兰教的 "moriscos"，是宗教裁判所活动的目标。 斐迪南和伊莎贝拉希望在全球事务中巩固一个统一的西班牙王国的影响力。

西班牙宗教裁判所是如何运作的？

宗教裁判所的程序是最令人不安的方面之一。 一名宗教裁判员将抵达一个城镇或村庄，开始收集指控。

最初，有一个时期被称为 "恩典敕令"，人们可以忏悔并获得与教会和解的机会，从而避免受到严厉的惩罚。 这是一个短暂的方面，因为宗教裁判所依靠对违法者的匿名举报或告发而发展壮大。

任何人都可以告发任何人，而被点名的人将被逮捕和拘留。 起诉和拘留被告的费用由他们自己的资金支付。 即使在当时，这也是对宗教裁判所的主要反对意见之一，因为这显然是不公正的。

毫不奇怪，许多被指控和被拘留的人都是富人。 许多人被匿名告发只是出于怨恨、仇杀和贪婪。

最后，举行审判，被告必须回答指控。 在许多方面，这些审判对我们今天来说是可以识别的。 它们比以前在欧洲大部分地区举行的审判要平衡得多，但绝不是公平的。 被告确实有一个指定的律师，一个审问者的成员，他鼓励被告说实话。 在任何时候，对影响的效忠都是不公平的。国王的统治是至高无上的。

酷刑和判刑

宗教裁判所的拷问室。 PD。

宗教裁判所最著名的是其获取真相的方法：酷刑。 这是一个有趣的历史转折。 大多数记录显示，虽然宗教裁判所期间使用了酷刑，但它比大多数民事和法律审判要受限制得多。

这是否会使酷刑变得更好或更有道德？ 不管怎么说，它至少照亮了中世纪的法律制度。

宗教裁判所只能将酷刑作为最后的手段，而且只能以最小的方式使用。 教会的法令禁止施刑者残害、流血或残害。

与此相比，整个欧洲的国家囚犯都很艰难。 在国王菲利普三世（1598-1621）统治时期，宗教裁判员抱怨说，有很多国家囚犯故意犯下异端邪说，宁可交给宗教裁判所也不愿在国王手下受罪。 在菲利普四世（1621-1665）统治时期，人们会亵渎神明，只是为了在拘留期间能得到食物。

如果被告被认定有罪（绝大多数人都被认定有罪），则有广泛的量刑选择。

最不严重的是公开忏悔。 也许他们必须穿上一件特殊的衣服，称为 叁本利托 这暴露了他们的罪行，就像打上某种烙印一样。

罚款和流放也被使用。 判处公共服务是非常普遍的，通常意味着5-10年的桨手。 在大多数情况下，可以与教会和解。

最严厉的刑罚是死刑。 审问者不能自己执行，因为决定一个人是否应该死亡以及如何死亡是国王的权利。 审问者会把不悔改的异端或惯犯交给王室，而死亡的方式通常是在火刑柱上烧死。

西班牙宗教裁判所是如何结束的

几个世纪以来，为应对各种威胁，宗教裁判所发生了变化。 在专注于将犹太人和穆斯林赶出西班牙的巅峰时期之后，下一个威胁是新教改革。

那些反对王室根深蒂固的天主教的人被斥为异端。 后来，启蒙运动的到来不仅挑战了宗教裁判所的理念，而且挑战了其存在。

为了保护自己并为自己辩护，以抵御不断上升的浪潮，议会主要关注对启蒙运动文本的审查，而较少对个人进行审判。

法国大革命及其思想造成了宗教裁判所活动的又一次高峰，但没有任何东西能阻止其衰退。 最后，在1834年7月15日，西班牙宗教裁判所被皇家法令废除。

关于西班牙宗教裁判所的常见问题

它成立于1478年11月1日，于1834年7月15日解散。

对话者指的是最近为避免迫害而皈依基督教的犹太人。

西班牙是多种族和多宗教的国家，有大量的犹太人和穆斯林人口。

西班牙宗教裁判所由罗马天主教会与君主斐迪南和伊莎贝拉一起领导。

简要介绍

虽然西班牙宗教裁判所已经成为酷刑和虐待的文化参照，但其暴力在许多方面被夸大了。

今天，对审判和死亡人数的估计远远低于前几年。 大多数人认为被判处死刑的实际人数在3000至5000人之间，而一些估计则在1000人以下。

这些总数远远低于欧洲其他地区因女巫审判和其他出于宗教动机的处决所造成的死亡人数。 西班牙宗教裁判所是一个鲜明的例子，说明宗教可以被滥用和操纵以获得政治和经济利益。