"Keegi ei oota Hispaania inkvisitsiooni!" Aga võib-olla oleks pidanud. Hispaania inkvisitsioon on üks tuntumaid usulise tagakiusamise perioode ajaloos, mis algatati selleks, et tõrjuda välja see, mida tol ajal peeti ketserluseks.

Tänapäeval on Hispaania inkvisitsioonile mitmeid kultuurilisi viiteid, sealhulgas Monty Pythoni lendava tsirkuse kuulus sketš. Iroonia on selles, et Monty Pythoni ketserlik ebatraditsioonilisus on just see, mis võiks kedagi kohtu alla anda!

Hispaania inkvisitsiooni ajalooline kontekst

Hispaania ei olnud ainus Euroopa riik, kus oli inkvisitsioon. Inkvisitsioon oli katoliku kiriku keskaegne ametkond, mis algatati erinevates vormides paavsti bullaga (avaliku dekreedi vorm). Kiriku seisukohalt oli selle ainus eesmärk võidelda ketserluse vastu, eriti kiriku enda sees.

Inkvisiitorid, kes olid kohaliku inkvisitsiooni eest vastutavad isikud, piirdusid ketserite otsimisega vaimulike ja kirikuliikmete seas. Paavst algatas keskajal arvukalt inkvisitsioone, et võidelda erinevate usuliste liikumiste vastu Euroopas, sealhulgas waldenslaste ja katarlaste vastu, keda mõnikord nimetatakse albiinlasteks.

Need ja teised sarnased rühmad olid asutatud kohalike vaimulike poolt, kes hakkasid õpetama kiriku ametliku õpetusega vastuolus olevat õpetust. Paavst määras erivolitustega inkvisiitorid, kes sõitsid piirkonda, uurisid väiteid, pidasid kohtuprotsesse ja langetasid karistusi.

13. ja 14. sajandil kasutati inkvisitsioone ka kiriku reformimiseks, karistades vaimulikke erinevate võimu kuritarvitamise eest, näiteks altkäemaksu võtmise eest.

Inkvisitsioon Hispaanias

Hispaania inkvisitsioon võttis teistsuguse kuju. Ametlikult tuntud kui Püha inkvisitsioonikantselei tribunal , seostatakse seda kõige tihedamini hilisema keskajaga, kuid tegelikult eksisteeris see sajandeid. 1478. aastal algas see ja kestis kuni selle ametliku lõpetamiseni 1834. aastal.

See, mis võimaldas tal püsida üle 350 aasta, eristas seda ka tüüpilisest inkvisitsioonist. Paljuski on see seotud Pürenee poolsaare suuruse, ajaloo ja poliitikaga.

Inkvisitsioonid ei olnud Pürenee poolsaarel (tänapäeval Portugali ja Hispaania vahel jagatud piirkond, mis hõlmab suurt osa nende territooriumist) midagi uut. 13. sajandil osalesid inkvisitsioonides, mida rakendati suures osas Euroopas, Aragoni kuningriik ja Navarra piirkond. 14. sajandil jõudis see lõpuks ka Portugali.

Kuidas erines Hispaania inkvisitsioon teistest?

Hispaania inkvisitsiooni peamine erinevus võrreldes teiste tolleaegsete inkvisitsioonidega seisnes selles, et see suutis ennast katoliku kirikust eristada.

1478. aastal saatsid Aragóni kuningas Ferdinand II ja Kastiilia kuninganna Isabella I paavst Sixtus IV-le taotluse, milles palusid paavsti bulla, mis lubaks neil nimetada oma inkvisiitorid.

Paavst rahuldas selle taotluse ja kaks aastat hiljem moodustasid monarhid nõukogu, mille presidendiks ja esimeseks suurinkvisiitoriks sai Tomás de Torquemada. Sellest ajast alates võis Hispaania inkvisitsioon tegutseda paavstist sõltumatult, hoolimata tema protestidest.

Hispaania ainulaadne sotsiaalpoliitiline olukord

Hispaania inkvisitsioon tegutses endiselt kiriku ketserite väljaselgitamise egiidi all, kuid kiiresti sai selgeks, et suur osa inkvisitsiooni tegevusest oli ajendatud krooni soovist tugevdada võimu usulise tagakiusamise ja poliitiliste manöövrite abil.

Enne Ferdinandi ja Isabella tõusu koosnes Pürenee poolsaar mitmetest väiksematest piirkondlikest kuningriikidest, mis ei olnud keskajal Euroopas ebatavaline.

Prantsusmaa, Saksamaa ja Itaalia olid sarnases poliitilises olukorras, mis tulenes feodaalisüsteemist, mis valitses nende eluviisi. Hispaaniale oli aga omane see, et suur osa Pürenee poolsaarest oli olnud moslemite võimu all juba mitusada aastat, pärast seda, kui moslemid olid vallutanud ja vallutanud suure osa poolsaarest mauride poolt.

Poolsaare tagasivallutamine toimus 1200. aastatel ja 1492. aastaks langes viimane moslemite kuningriik Granada. Sajandeid elasid Pürenee poolsaare elanikud mitmekultuurilise sallivuse keskkonnas, kus elasid suurel hulgal kristlased, moslemid ja juudid, mis oli ülejäänud Euroopa mandril ennekuulmatu. Ferdinandi ja Isabella kindla katoliku valitsemise ajal hakkas see muutuma.

Hispaania moslemite ja juutide vastu suunatud

Juutide väljasaatmine Hispaaniast (aastal 1492) - Emilio Sala Francés. Public Domain.

Selle põhjuste kohta on välja pakutud erinevaid teooriaid. Tundub, et poliitiliste voolude kokkulangemine viis katoliku monarhide Ferdinandi ja Isabella sellisele kursile.

Esiteks, maailm oli geograafiliselt suures murrangus. See oli uurimisajastu. In nelisada üheksakümmend kaks, Kolumbus purjetas ookeani sinise , mida rahastas Hispaania kroon.

Euroopa monarhiad püüdsid iga hinna eest laiendada oma kuningriike, mõju ja riigikassat. Hispaania inkvisitsioon sundis kroonile lojaalsust ja pidurdas poliitilist teisitimõtlemist.

Samal ajal kindlustasid Euroopa monarhid võimu poliitiliselt soodsate abielude kaudu. Arvati, et Hispaania sallivus juutide ja moslemite suhtes tegi nad vähem kui soovitavateks liitlasteks.

1480. aastatel, kui inkvisitsioon oli algamas, võtsid mitmed Hispaania linnad vastu seadused, mis sundisid nii juute kui ka moslemeid kas ristiusku astuma või neid välja saata. Need sunnitud konvertid, juudi "conversos" ja islami "moriscos", olid suure inkvisitsiooni tegevuse sihtmärgiks. Ferdinand ja Isabella olid ajendatud soovist kinnistada ühtse Hispaania kuningriigi mõju maailma asjades.

Kuidas töötas Hispaania inkvisitsioon?

Inkvisitsiooni protsess oli üks murettekitavamaid aspekte. Inkvisiitor saabus linna või külla ja hakkas süüdistusi koguma.

Esialgu oli periood, mida nimetati armuediktiks. Inimesed võisid tunnistada ja neile pakuti lepitust kirikuga, vältides rasket karistust. See oli lühiajaline aspekt, sest inkvisitsioon õitses rikkujate anonüümsest teatamisest ehk hukkamõistmisest.

Igaüks võis kedagi denonsseerida ja nimetatud isik arreteeriti ja peeti kinni. Süüdistatava süüdistuse esitamise ja kinnipidamise kulud tasuti omavahenditest. See oli üks peamisi vastuväiteid inkvisitsiooni vastu juba tollal, sest see oli ilmselge ebaõiglus.

Ei tohiks olla üllatav, et paljud süüdistatavad ja kinnipeetavad olid jõukad mehed. Paljud neist mõisteti anonüümselt hukka lihtsalt pahatahtlikkuse, vaenu ja ahnuse tõttu.

Lõpuks toimus kohtuprotsess, kus süüdistatav pidi vastama süüdistustele. Paljudes aspektides oleksid need kohtuprotsessid meile tänapäeval äratuntavad. Need olid palju tasakaalustatumad kui varem enamikus Euroopas peetud kohtuprotsessid, kuid ei olnud sugugi õiglased. Süüdistataval oli küll määratud kaitsja, inkvisiitorite liige, kes julgustas süüdistatavat tõtt rääkima. Alati oli truudusetus mõjusalekuningas valitses ülemvõimu.

Piinamine ja karistuse määramine

Inkvisitsiooni piinamiskamber. PD.

Inkvisitsioon on kõige kuulsam oma tõe väljaselgitamise meetodi - piinamise - poolest. See on naljakas pööre ajaloos. Enamiku andmete kohaselt kasutati inkvisitsiooni ajal küll piinamist, kuid see oli palju piiratum kui enamik tsiviil- ja kohtuprotsesse.

Kas see muudab piinamise paremaks või eetilisemaks? Sellest hoolimata heidab see vähemalt valgust keskaja õigussüsteemile.

Inkvisitsioonid võisid piinamist kasutada ainult viimase abinõuna ja ainult minimaalselt. Kirikuediktiga keelati piinajatel sandistada, verd valada või sandistada.

Võrreldes sellega oli riigivangidel kogu Euroopas raske. Kuningas Philipp III (1598-1621) valitsemise ajal kurtsid inkvisiitorid, et paljud riigivangid panid tahtlikult toime ketserlust, et neid pigem inkvisitsioonile üle anda kui kuninga all kannatada. Philipp IV (1621-1665) valitsemise ajal panid inimesed jumalateotust lihtsalt selleks, et neid vangistuse ajal toidetaks.

Kui süüdistatav tunnistati süüdi, mis enamasti juhtus, oli võimalik määrata erinevaid karistusi.

Kõige vähem karmid olid seotud mõne avaliku patukahetsusega. Võib-olla pidid nad kandma spetsiaalset rõivastust, mida tuntakse kui sanbenito , mis paljastas nende süü, nagu ka mingi markeerimine.

Kasutusel olid ka trahvid ja pagendus. Väga levinud oli karistuseks määramine avalikuks teenistuseks, mis tähendas sageli 5-10 aastat sõjameheks olemist. Pärast enamikku neist oli võimalik leppimine kirikuga.

Kõige karmim karistus oli surmanuhtlus. Inkvisiitorid ei saanud seda ise täide viia, sest kuninga õigus oli otsustada, kas ja kuidas keegi peaks surema. Inkvisiitorid andsid patustumatud ketserid või korduvrikkujad üle kroonile, ja sageli oli surma viisiks põletamine mardilauas.

Kuidas Hispaania inkvisitsioon lõppes

Sajandite jooksul muutus inkvisitsioon, et vastata erinevatele ohtudele. Pärast tippaastaid, mil keskenduti juutide ja moslemite väljatõrjumisele Hispaaniast, oli järgmine oht protestantlik reformatsioon.

Need, kes astusid vastu krooni tugevalt juurdunud katoliiklusele, mõisteti hukka kui ketserid. Hiljem vaidlustas valgustusajastu saabumine mitte ainult inkvisitsiooni ideed, vaid ka selle olemasolu.

Et säilitada ja õigustada end tõusva tõusu vastu, keskendus nõukogu peamiselt valgustuslike tekstide tsenseerimisele ja vähem kohtuprotsesside läbiviimisele üksikisikute vastu.

Prantsuse revolutsioon ja selle ideed põhjustasid järjekordse tõusu inkvisitoorse tegevuse osas, kuid miski ei suutnud selle langust peatada. 15. juulil 1834 kaotati Hispaania inkvisitsioon kuningliku dekreediga.

KKK Hispaania inkvisitsiooni kohta

See asutati 1. novembril 1478 ja saadeti laiali 15. juulil 1834.

Konversantide all mõeldi juute, kes olid hiljuti kristlusse pöördunud, et vältida tagakiusamist.

Hispaania oli mitmerahvuseline ja -religioosne, kus elasid suur hulk juute ja moslemeid.

Hispaania inkvisitsiooni juhtis roomakatoliku kirik koos monarhide Ferdinandi ja Isabellaga.

Lühidalt

Kuigi Hispaania inkvisitsioonist on saanud piinamise ja väärkohtlemise kultuuriline võrdlusalus, on selle vägivalda paljuski ülehinnatud.

Tänapäeval on kohtuprotsesside ja surmajuhtumite arvu hinnangud palju väiksemad kui varasematel aastatel. Enamik usub, et surmaotsuste tegelik arv jääb 3000 ja 5000 vahele, mõned hinnangud jäävad alla 1000.

Need arvud on palju väiksemad kui surmajuhtumid, mida põhjustasid mujal Euroopas nõiaprotsessid ja muud religioossetel motiividel toimepandud hukkamised. Hispaania inkvisitsioon on kõige enam näide sellest, kuidas religiooni saab kuritarvitada ja manipuleerida poliitilise ja majandusliku kasu saamise eesmärgil.