Kalendar Asteka protiv Maja – Sličnosti i razlike

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

Narod Azteci i Maje su dvije najpoznatije i najutjecajnije mezoameričke civilizacije. Imali su mnogo sličnosti jer su oboje osnovani u Centralnoj Americi, ali su se takođe razlikovali na mnogo načina. Najbolji primjer ovih razlika dolazi iz poznatih kalendara Asteka i Maja.

Vjeruje se da je Aztečki kalendar bio pod utjecajem mnogo starijeg kalendara Maja. Dva kalendara su na neki način gotovo identična, ali imaju nekoliko ključnih razlika koje ih razlikuju.

Ko su bili Asteci i Maje?

Azteci a Maje su bile dvije potpuno različite etničke grupe i naroda. Civilizacija Maja je bila dio Mezoamerike prije 1.800 godina prije nove ere – prije skoro 4.000 godina! Asteci su, s druge strane, migrirali u Centralnu Ameriku još u 14. veku nove ere sa područja današnjeg severnog Meksika – samo dva veka pre dolaska španskih konkvistadora.

Maje su još uvek bile u i to vreme, iako je njihova nekada moćna civilizacija počela da propada. Naposljetku, obje kulture su osvojili Španci početkom 16. vijeka baš kada su počele da komuniciraju jedna s drugom.

Uprkos tome što je jedna civilizacija bila toliko starija od druge, Asteci i Maje su imali mnogo uobičajene, uključujući mnoge kulturne i vjerske prakse i rituale. Asteci su imaliosvojili veliki dio drugih mezoameričkih kultura i društava u svom maršu na jug i usvojili mnoge od vjerskih rituala i vjerovanja ovih kultura.

Kao rezultat toga, njihova se religija i kultura brzo mijenjaju kako su se širili kontinentom. Mnogi istoričari pripisuju ovaj kulturni razvoj razlogu zašto astečki kalendar toliko liči na kalendar Maja i drugih plemena Centralne Amerike.

Kalendar Asteka protiv Maja – Sličnosti

Čak i ako ne znate ništa o kulturama i religijama Asteka i Maja, njihova dva kalendara su vrlo slična čak i na prvi pogled. Oni su jedinstveni u poređenju s kalendarskim sistemima drugdje u svijetu po tome što je svaki kalendar napravljen od dva različita ciklusa.

Religijski ciklusi od 260 dana – Tonalpohualli / Tzolkin

Prvi ciklus u oba kalendara sastojao se od 260 dana, podijeljenih u 13 mjeseci, pri čemu je svaki mjesec bio dug 20 dana. Ovi ciklusi od 260 dana imali su gotovo čisto religijsko i ritualno značenje, jer nisu odgovarali sezonskim promjenama Centralne Amerike.

Azteci su svoj ciklus od 260 dana zvali Tonalpohualli, dok su Maje svoj zvali Tzolkin. 13 mjeseci su numerisani od 1 do 13 umjesto imenovani. Međutim, 20 dana u svakom mjesecu imalo je nazive koji odgovaraju određenim prirodnim elementima, životinjama ili kulturnim objektima. Ovo je suprotno evropskoj praksinumerisanje dana i imenovanje mjeseci.

Evo kako su dani u ciklusima Tonalpohualli / Tzolkin imenovani:

Aztečki Tonalpohualli naziv dana Ime dana Mayan Tzolkin
Cipactli – Krokodil Imix – Kiša i voda
Ehecatl – Vjetar Ik – Vjetar
Calli – Kuća Akbal – Tama
Cuetzpallin – Gušter Kan – Kukuruz ili žetva
Coatl – Zmija Chicchan – Nebeska zmija
Miquiztli – Smrt Cimi – Smrt
Mazatl – Jelen Manik – Jelen
Tochtli – Zec Lamat – Jutarnja zvijezda / Venera
Atl – Voda Muluc – Žad ili kapi kiše
Itzcuintli – Pas Oc – Pas
Ozomahtli – Majmun Chuen – Majmun
Malinalli – Trava Eb – Ljudska lubanja
Acatl – Trska B'en – Green mai ze
Ocelotl – Jaguar Ix – Jaguar
Cuauhtli – Orao Muškarci – Orao
Cozcacuauhtli – Lešinar Kib – Svijeća ili vosak
Ollin – Potres Caban – Zemlja
Tecpatl – Kremen ili nož za bacanje Edznab – Kremen
Quiahuitl – Kiša Kawac – Oluja
Xochitl – Cvijet Ahau –Bog Sunca

Kao što vidite, dva ciklusa od 260 dana dijele nekoliko sličnosti. Ne samo da su izgrađena na potpuno isti način, već su čak i mnoga imena dana identična, i čini se da su upravo prevedena sa jezika Maja na Nahuatl , jezik Asteka.

Poljoprivredni ciklusi od 365 dana – Xiuhpohualli/Haab

Druga dva ciklusa astečkog i majanskog kalendara zvali su se Xiuhpohualli, odnosno Haab. Oba su bila kalendara od 365 dana, što ih je činilo astronomski preciznim kao evropski gregorijanski kalendar i drugi koji se koriste širom svijeta do danas.

365-dnevni ciklusi Xiuhpohuallija/Haaba nisu imali nikakve vjerske ili ritualnu upotrebu – umjesto toga, bili su namijenjeni za sve druge praktične svrhe. Kako su ovi ciklusi pratili godišnja doba, i Asteci i Maje su ih koristili za svoju poljoprivredu, lov, sakupljanje i druge zadatke zavisne od godišnjih doba.

Međutim, za razliku od gregorijanskog kalendara, Xiuhpohualli i Haab kalendari nisu bili ne podijeljen na 12 mjeseci od po 30 dana, već na 18 mjeseci od tačno 20 dana svaki. To je značilo da su svake godine dva ciklusa imala 5 preostalih dana koji nisu bili dio nijednog mjeseca. Umjesto toga, oni su nazvani "neimenovanim" danima i smatrani su nesretnima u obje kulture jer nisu bili posvećeni niti zaštićeni od nekog boga.

Što se tiče prijestupnog dana ili prijestupne godine - niXiuhpohualli ni Haab su imali takav koncept. Umjesto toga, 5 neimenovanih dana jednostavno se nastavilo nekih 6 dodatnih sati dok nije mogao početi prvi dan nove godine.

I Asteci i Maje koristile su simbole za obilježavanje 20 dana u svakom od 18 mjeseci u njihove kalendare. Kao i kod 260-dnevnih ciklusa Tonalpohualli/Tzolkin iznad, ovi simboli su bili životinje, bogovi i prirodni elementi.

Samih 18 mjeseci su također imali slična, ali različita imena u ciklusima Xiuhpohualli / Haab od 365 dana. Išli su kako slijedi:

Aztec Xiuhpohualli Naziv mjeseca Naziv mjeseca Mayan Haab
Izcalli Pop ili K'anjalaw
Atlcahualo ili Xilomanaliztli Wo ili Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip ili Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek ili Kaseew
Toxacatl ili Tepopochtli Xul ili Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen ili Ik'siho'm
Tlaxochimaco ili Miccailhuitontli Yax ili Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi ili Hueymiccailhuitl Sak ili Saksiho 'm
Ochpaniztli Keh ili Chaksiho'm
Teotleco ili Pachtontli Mak
Tepeilhuitl ili Hueypachtli Kankin iliUniiw
Quecholli Muwan ili Muwaan
Panquetzaliztli Pax ili Paxiil
Atemoztli K'ayab ili K'anasily
Tititl Kumk'u ili Ohi
Nēmontēmi (5 nesretnih dana) Wayeb' ili Wayhaab (5 nesretnih dana)

52-godišnja Kalendarski krug

Kako se oba kalendara sastoje od ciklusa od 260 dana i ciklusa od 365 dana, oba takođe imaju 52-godišnji „vek“ koji se naziva „kalendarski krug“. Razlog je jednostavan – nakon 52 godine od 365 dana, ciklusi Xiuhpohualli/Haab i Tonalpohualli/Tzolkin se ponovo usklađuju.

Za svakih 52 godine od 365 dana u bilo kojem kalendaru, 73 od 260-dnevnih vjerskih ciklusa također prolaze. Prvog dana 53. godine počinje novi kalendarski krug. Slučajno, ovo je bio manje-više prosječan (malo iznad prosjeka) životni vijek ljudi.

Da stvar bude malo složenija, i Asteci i Maje su te 52 kalendarske godine brojale ne samo brojevima već i kombinacijama brojeva i simbola koji bi se uparili na različite načine.

Dok su i Asteci i Maje imali ovaj ciklični koncept, Asteci su ga definitivno stavili mnogo više naglaska. Vjerovali su da će se na kraju svakog ciklusa bog sunca Huitzilopochtli boriti protiv svoje braće (zvijezda) i svoje sestre (mjeseca). I, ako Huitzilopochtli nije primio dovoljnohraneći se ljudskim žrtvama tokom 52-godišnjeg ciklusa, izgubio bi bitku, a mjesec i zvijezde bi uništile njihovu majku, Zemlju, i Univerzum bi morali početi iznova.

Maje nisu imale takvo proročanstvo, pa je za njih 52-godišnji kalendarski krug bio samo vremenski period, sličan onome što je stoljeće za nas.

Kalendar Asteka protiv Maja – Razlike

Postoji nekoliko manjih i suvišnih razlika između kalendara Asteka i Maja, a većina njih je previše detaljna za brzi članak. Međutim, postoji jedna velika razlika koju treba spomenuti i koja savršeno oslikava glavnu razliku između Maja i Asteka – ljestvica.

Dugo brojanje

Ovo je glavni koncept koji je jedinstven za kalendar Maja i koji nije prisutan u kalendaru Asteka. Jednostavno rečeno, dugo računanje je izračunavanje vremena nakon 52-godišnjeg kalendarskog kruga. Asteci se time nisu zamarali jer ih je njihova religija primorala da se fokusiraju isključivo na kraj svakog kalendarskog kruga – sve što je izvan toga moglo bi i ne postojati jer je prijetilo Huitzilopochtlijevim mogućim porazom.

Maje, s druge strane, ne samo da nisu imali takav hendikep nego su bili i mnogo bolji astronomi i naučnici. Dakle, planirali su svoje kalendare hiljadama godina unaprijed.

Njihove jedinice vremenauključeno:

  • K'in – dan
  • Winal ili Uinal – mjesec od 20 dana
  • Tun – 18-mjesečna solarna kalendarska godina ili 360 dana
  • K'atun – 20 godina ili 7200 dana
  • Kalendarski krug – period od 52 godine koji se ponovo usklađuje sa religioznom godinom od 260 dana ili 18.980 dana
  • B'ak'tun – 20 k'atun ciklusa ili 400 tuna/ godine ili ~144,00 dana
  • Piktun – 20 b'aktuna ili ~2.880.000 dana
  • Kalabtun – 20 piktuna ili ~57.600.000 dana
  • K'inchltun – 20 kalabtuna ili ~1,152,000,000 dana
  • Alautun – 20 k'inchltun ili ~23,040,000,000 dana

Dakle, reći da su Maje bile “istureni mislioci” bilo bi malo reći. Doduše, njihova civilizacija je preživjela samo oko pola piktuna (~3.300 godina između 1.800. prije Krista i 1.524. godine nove ere), ali to je ipak mnogo impresivnije od gotovo svih drugih civilizacija na svijetu.

Ako se pitate zašto su ljudi bili toliko uplašeni da će 21. decembra 2012. godine doći kraj svijeta “prema kalendaru Maja” – to je zato što su čak iu 21. vijeku ljudi i dalje imali problema s čitanjem kalendara Maja. Sve što se dogodilo 21. decembra 2012. je da je kalendar Maja prešao u novi b’ak’tun (označen kao 13.0.0.0.0.). Za referencu, sljedeći b'ak'tun (14.0.0.0.0.) će početi 26. marta 2407. – ostaje da se vidi hoće li ljudi i tada poludjeti.

Da rezimiramo, Astecibrzo su usvojili dvociklusni kalendar Maja, ali nisu imali vremena da preuzmu dugoročni aspekt majanskog kalendara. Također, s obzirom na njihov vjerski žar i fokusiranost na 52-godišnji kalendarski krug, nije jasno da li bi ili kada bi ikada usvojili Dugo računanje čak i da nisu stigli španski konkvistadori.

Omotavanje Gore

Azteci i Maje bile su dvije od najvećih civilizacija Mezoamerike i dijelile su mnoge sličnosti. To se može vidjeti u njihovim kalendarima, koji su bili vrlo slični. Dok je kalendar Maja bio mnogo stariji i vjerovatno je uticao na astečki kalendar, potonji je mogao stvoriti dis

Stephen Reese je istoričar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi radovi su objavljeni u časopisima i časopisima širom svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio istoriju. Kao dijete, provodio bi sate istražujući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u istorijskom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegovog vjerovanja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.