Aztec vs Maya dagatal - líkt og munur

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Aztekarnir og Maya fólkið eru tvær frægustu og áhrifamestu mesóamerísku siðmenningarnar. Þeir deildu mörgum líkt þar sem þeir voru báðir stofnaðir í Mið-Ameríku, en þeir voru líka ólíkir á margan hátt. Gott dæmi um þennan mun kemur frá hinu fræga Aztec og Maya dagatali.

Talið er að Aztec dagatalið hafi verið undir áhrifum frá miklu eldra Maya dagatalinu. Dagatölin tvö eru nánast eins að sumu leyti en hafa nokkra lykilmun sem aðgreina þau.

Hverjir voru Aztec og Maya?

Astekar og Maya voru tvö gjörólík þjóðerni og fólk. Maya siðmenningin hefur verið hluti af Mesóameríku síðan fyrir 1.800 f.Kr. - fyrir næstum 4.000 árum síðan! Aztekar fluttu aftur á móti inn í Mið-Ameríku svo seint sem á 14. öld e.Kr. frá svæðinu í norðurhluta Mexíkó í dag – aðeins tveimur öldum fyrir komu spænsku landvinningamannanna.

Mæjar voru enn um kl. þann tíma líka, jafnvel þó að siðmenning þeirra, sem einu sinni var voldug, væri farin að hraka. Að lokum voru báðar menningarheimar sigraðar af Spánverjum snemma á 16. öld rétt eins og þeir voru að byrja að hafa samskipti sín á milli.

Þrátt fyrir að önnur siðmenningin væri svo miklu eldri en hin, áttu Aztekar og Maya mikið í algeng, þar á meðal margar menningar- og trúarvenjur og helgisiði. Aztekar höfðusigruðu mikið af annarri mesóamerískri menningu og samfélögum á göngu sinni suður, og þeir tileinkuðu sér marga af trúarsiðum og trúarbrögðum þessara menningarheima.

Í kjölfarið breytist trú þeirra og menning fljótt eftir því sem þau dreifðust um álfuna. Margir sagnfræðingar telja þessa menningarþróun vera ástæðuna fyrir því að Azteka dagatalið lítur svona mikið út fyrir Maya og annarra ættkvísla Mið-Ameríku.

Aztec vs Maya Calendar – Similarities

Jafnvel þótt þú vitir ekkert um menningu Azteka og Maya og trúarbrögð, þá eru tvö dagatöl þeirra mjög lík jafnvel í fljótu bragði. Þau eru einstök miðað við dagatalskerfi annars staðar í heiminum að því leyti að hvert dagatal er gert úr tveimur mismunandi lotum.

The 260-Day Religious Cycle – Tonalpohualli / Tzolkin

Fyrsta lotan í báðum dagatölunum samanstóð af 260 dögum, skipt í 13 mánuði þar sem hver mánuður var 20 dagar langur. Þessar 260 daga lotur höfðu nánast eingöngu trúarlega og trúarlega þýðingu, þar sem þær voru ekki í samræmi við árstíðabundnar breytingar í Mið-Ameríku.

Astekar kölluðu 260 daga hringrás sína Tonalpohualli, en Mayar kölluðu sína Tzolkin. Mánuðirnir 13 voru taldir frá 1 til 13 í stað þess að vera nefndir. 20 dagar hvers mánaðar höfðu hins vegar heitið sem samsvaraði ákveðnum náttúruþáttum, dýrum eða menningarhlutum. Þetta er andstætt evrópskum framkvæmdumað númera dagana og nefna mánuðina.

Svona voru dagarnir í Tonalpohualli / Tzolkin lotunum nefndir:

Aztec Tonalpohualli dagsnafn Mayan Tzolkin dags nafn
Cipactli – Krókódíll Imix – Regn og vatn
Ehecatl – Vindur Ik – Vindur
Calli – Hús Akbal – Myrkur
Cuetzpallin – Lizard Kan – Maís eða uppskera
Coatl – Serpent Chicchan – Heavenly Serpent
Miquiztli – Dauði Cimi – Dauði
Mazatl – Deer Manik – Deer
Tochtli – Rabbit Lamat – Morgunstjarna / Venus
Atl – Vatn Muluc – Jade eða regndropar
Itzcuintli – Hundur Oc – Hundur
Ozomahtli – Api Chuen – Api
Malinalli – Gras Eb – Mannskúpa
Acatl – Reed B'en – Green mai ze
Ocelotl – Jaguar Ix – Jaguar
Cuauhtli – Eagle Karlar – Örn
Cozcacuauhtli – Geirfugl Kib – Kerti eða vax
Ollin – Jarðskjálfti Caban – Earth
Tecpatl – Flint eða fling hníf Edznab – Flint
Quiahuitl – Rigning Kawac – Storm
Xochitl – Blóm Ahau –Sólarguð

Eins og þú sérð þá deila 260 daga loturnar tvær ýmislegt líkt. Þau eru ekki aðeins smíðuð á nákvæmlega sama hátt heldur eru jafnvel mörg dagnöfnin eins og virðast nýlega hafa verið þýdd úr Maya-málinu yfir á Nahuatl , tungumál Azteka.

365 daga landbúnaðarlotan – Xiuhpohualli/Haab

Hinnar tvær lotur bæði Azteka og Maya dagatalanna voru kallaðar Xiuhpohualli og Haab í sömu röð. Bæði voru 365 daga dagatöl, sem gerir þau jafn stjarnfræðilega nákvæm og gregoríska dagatalið í Evrópu og önnur sem notuð eru um allan heim fram á þennan dag.

365 daga hringrás Xiuhpohualli/Haab hafði engin trúarleg eða trúarlega notkun - í staðinn voru þau ætluð í öllum öðrum hagnýtum tilgangi. Þar sem þessar lotur fylgdu árstíðunum, notuðu bæði Aztekar og Maya þá til landbúnaðar, veiða, safna og annarra verkefna sem voru háð árstíðum.

Ólíkt gregoríska tímatalinu voru Xiuhpohualli og Haab dagatölin hins vegar ekki Ekki skipt í 12 mánuði af ~30 dögum hver, heldur í 18 mánuði nákvæmlega 20 daga hver. Þetta þýddi að á hverju ári áttu loturnar tvær 5 afgangsdaga sem voru ekki hluti af neinum mánuði. Þess í stað voru þeir kallaðir „ónefndir“ dagar og voru taldir óheppnir í báðum menningarheimum þar sem þeir voru ekki helgaðir eða verndaðir af neinum guði.

Hvað varðar hlaupdag eða hlaupár – hvorkiXiuhpohualli né Haab höfðu slíkt hugtak. Þess í stað héldu hinir 5 ónefndu dagar einfaldlega áfram í um 6 klukkustundir til viðbótar þar til fyrsti dagur nýs árs gæti hafist.

Bæði Aztekar og Mayar notuðu tákn til að merkja 20 dagana í hverjum 18 mánuði í dagatöl þeirra. Eins og með Tonalpohualli/Tzolkin 260 daga lotuna hér að ofan, voru þessi tákn um dýr, guði og náttúruleg atriði.

18 mánuðirnir sjálfir höfðu líka svipuð en ólík nöfn í Xiuhpohualli / Haab 365 daga lotunni. Þeir fóru sem hér segir:

Aztec Xiuhpohualli mánaðarnafn Mayan Haab mánaðarnafn
Izcalli Popp eða K'anjalaw
Atlcahualo eða Xilomanaliztli Wo eða Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip eða Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek eða Kaseew
Toxacatl eða Tepopochtli Xul eða Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen or Ik'siho'm
Tlaxochimaco eða Miccailhuitontli Yax eða Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi eða Hueymiccailhuitl Sak eða Saksiho 'm
Ochpaniztli Keh eða Chaksiho'm
Teotleco eða Pachtontli Mak
Tepeilhuitl eða Hueypachtli Kankin eðaUniiw
Quecholli Muwan eða Muwaan
Panquetzaliztli Pax eða Paxiil
Atemoztli K'ayab eða K'anasily
Tititl Kumk'u eða Ohi
Nēmontēmi (5 óheppnir dagar) Wayeb' eða Wayhaab (5 óheppnir dagar)

The 52-Year Dagatalshringur

Þar sem bæði dagatölin samanstanda af 260 daga lotu og 365 daga lotu, hafa bæði 52 ára „öld“ sem kallast „dagatalshring“. Ástæðan er einföld – eftir 52 ár af 365 daga, eru Xiuhpohualli/Haab og Tonalpohualli/Tzolkin hringrásin í takt við hvert annað.

Fyrir hver 52 af 365 daga árum í öðru hvoru dagatali, 73 af 260 daga trúarlotum líða líka. Á fyrsta degi 53. árs hefst ný dagatalslota. Fyrir tilviljun var þetta meira og minna meðalævi (örlítið yfir meðaltali) fólks.

Til að gera málið aðeins flóknara töldu bæði Aztekar og Maya þessi 52 almanaksár ekki bara með tölum heldur með samsetningum af tölum og táknum sem myndu passa saman á ýmsan hátt.

Þó að bæði Aztekar og Maya hafi þetta hringlaga hugtak, lögðu Aztekar örugglega miklu meiri áherslu á það. Þeir trúðu því að í lok hverrar lotu myndi sólguðinn Huitzilopochtli berjast við bræður sína (stjörnurnar) og systur hans (tunglið). Og ef Huitzilopochtli hefði ekki fengið nógnæringu frá mannfórnum yfir 52 ára lotuna, myndi hann tapa baráttunni og tunglið og stjörnurnar myndu eyðileggja móður sína, jörðina, og alheimurinn þyrfti að byrja upp á nýtt.

Majaarnir áttu það ekki slíkur spádómur, þannig að fyrir þá var 52 ára dagatalslotan bara tímabil, svipað og öld er fyrir okkur.

Aztec vs Maya Calendar – Differences

Það eru nokkrir minniháttar og óþarfur munur á dagatölum Azteka og Maya, þar sem flest þeirra eru aðeins of ítarleg fyrir stutta grein. Hins vegar er einn stór munur sem ætti að nefna og sem sýnir fullkomlega aðalmuninn á Maya og Aztecs - mælikvarða.

The Long Count

Þetta er einn. stórhugtak sem er einstakt fyrir Maya dagatalið og sem er ekki til staðar í Aztec dagatalinu. Einfaldlega sagt, langa talningin er útreikningur á tíma umfram 52 ára dagatalslotuna. Aztekar nenntu því ekki vegna þess að trú þeirra neyddi þá til að einblína eingöngu á lok hverrar dagatalslotu – allt umfram það gæti allt eins ekki verið til þar sem því var ógnað af hugsanlegum ósigri Huitzilopochtli.

The Mayans, á hinn bóginn, var ekki bara ekki með slíka forgjöf heldur voru þeir líka miklu betri stjörnufræðingar og vísindamenn. Þannig að þeir skipulögðu dagatölin sín í þúsundir ára fyrirfram.

Tímaeiningar þeirrainnifalið:

  • K'in – á dag
  • Winal eða Uinal – 20 daga mánuður
  • Tun – 18 mánaða sólaralmanaksár eða 360 dagar
  • K'atun – 20 ár eða 7.200 dagar
  • Dagatals umferð – 52 ára tímabil sem er aftur í takt við 260 daga trúarárið eða 18.980 dagar
  • B'ak'tun – 20 k'atun lotur eða 400 tún/ ár eða ~144,00 dagar
  • Piktun – 20 b'aktun eða ~2.880.000 dagar
  • Kalabtun – 20 piktun eða ~57.600.000 dagar
  • K'inchiltun – 20 kalabtun eða ~1.152.000.000 dagar
  • Alautun – 20 k'inchltun eða ~23.040.000.000 dagar

Svo, að segja að Mayar væru „framhugsendur“ væri vanmat. Vissulega lifði siðmenning þeirra aðeins af um hálfa piktun (~3.300 ár á milli 1.800 f.Kr. og 1.524 e.Kr.) en það er samt miklu áhrifameira en næstum allar aðrar siðmenningar í heiminum.

Ef þú ert að velta fyrir þér hvers vegna fólk var svo hrædd um að heimurinn myndi enda 21. desember 2012 "samkvæmt Maya dagatalinu" - það er vegna þess að jafnvel á 21. öld áttu fólk enn í vandræðum með að lesa Maya dagatalið. Allt sem gerðist 21. desember 2012 var að Maya dagatalið flutti inn í nýtt b'ak'tun (merkt sem 13.0.0.0.0.). Til viðmiðunar, næsta b'ak'tun (14.0.0.0.0.) er að fara að byrja 26. mars 2407 – það á eftir að koma í ljós hvort fólk fríkar út þá líka.

Til að rifja upp, Aztekartóku fljótt upp tveggja lota dagatal Maya, en þeir höfðu ekki tíma til að taka langtímaþátt Maya dagatalsins. Einnig, miðað við trúarhita þeirra og áherslu á 52 ára dagatalshringinn, er ekki ljóst hvort eða hvenær þeir hefðu nokkru sinni tekið upp langa greifann, jafnvel þótt spænsku landvinningarnir hefðu ekki komið.

Wrapping Upp

Astekar og Maya voru tvær af stærstu siðmenningar Mesóameríku og deildu mörgum líkt. Þetta má sjá á dagatölum þeirra, sem voru mjög svipuð. Þó Maya dagatalið hafi verið miklu eldra og líklega haft áhrif á Aztec dagatalið, gat það síðarnefnda búið til dis

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.