ǞǞǞ 阿兹特克 和 玛雅 阿兹特克人和玛雅人是两个最著名和最有影响力的中美洲文明。 他们有许多相似之处，因为他们都建立在中美洲，但他们也有许多不同之处。 这种差异的一个最好的例子来自于著名的阿兹特克和玛雅日历。

ǞǞǞ 阿兹特克日历 这两种历法在某些方面几乎是相同的，但也有一些关键性的差异，使其与众不同。

阿兹特克人和玛雅人是谁？

阿兹特克人和玛雅人是两个完全不同的种族和民族。 玛雅文明在公元前1800年之前就已经是中美洲的一部分--近4000年前！而阿兹特克人则在公元14世纪时从今天的墨西哥北部地区迁移到中美洲--仅仅比西班牙征服者的到来早两个世纪。

最终，这两种文化在16世纪初被西班牙人征服，而当时他们正开始相互交流。

尽管一个文明比另一个文明古老得多，但阿兹特克人和玛雅人有许多共同之处，包括许多文化和宗教习俗及仪式。 阿兹特克人在向南进军时征服了许多其他中美洲文化和社会，他们采用了这些文化中的许多宗教仪式和信仰。

因此，他们的宗教和文化随着他们在大陆上的传播而迅速改变。 许多历史学家认为这种文化发展是阿兹特克人的日历看起来与玛雅人和中美洲其他部落的日历如此相似的原因。

阿兹特克与玛雅日历--相似之处

即使你对阿兹特克人和玛雅人的文化和宗教一无所知，他们的两个日历即使只是看一眼也非常相似。 与世界上其他地方的日历系统相比，它们的独特之处在于每个日历都是由两个不同的周期组成的。

260天的宗教周期--Tonalpohualli / Tzolkin

这两种历法的第一个周期包括260天，分为13个月，每个月长20天。 这些260天的周期几乎具有纯粹的宗教和仪式意义，因为它们与中美洲的季节性变化不相符合。

阿兹特克人称他们的260天周期为Tonalpohualli，而玛雅人称他们的周期为Tzolkin。 13个月从1到13编号，而不是命名。 然而，每个月的20天都有对应于某些自然元素、动物或文化物品的名字。 这与欧洲人对日子进行编号和对月份进行命名的做法相反。

以下是托纳波华利/卓尔金周期中的日子是如何命名的。

正如你所看到的，这两个260天的周期有几个相似之处。 它们不仅以完全相同的方式构建，而且甚至许多日子的名称也是相同的，似乎只是从玛雅语翻译成了英文。 纳瓦特尔语 阿兹特克人的语言。

365天的农业周期 - Xiuhpohualli/Haab

阿兹特克人和玛雅人日历的另外两个周期分别被称为Xiuhpohualli和Haab。 两者都是365天的日历，使得它们在天文上与欧洲的公历和世界各地至今使用的其他日历一样精确。

Xiuhpohualli/Haab的365天周期没有任何宗教或仪式上的用途--相反，它们是为了所有其他的实际目的。 由于这些周期遵循季节，阿兹特克人和玛雅人都把它们用于农业、狩猎、采集和其他取决于季节的任务。

然而，与公历不同的是，Xiuhpohualli历和Haab历并不是分为12个月，每个月约30天，而是分为18个月，每个月正好20天。 这意味着每年，这两个周期都有5个剩余的日子，不属于任何月份。 相反，它们被称为 "无名 "日，在这两种文化中被认为是不吉利的，因为它们不属于任何国家，也没有受到保护。天。

至于闰日或闰年--Xiuhpohualli人和Haab人都没有这样的概念。 相反，这5个未命名的日子只是多持续了大约6个小时，直到新一年的第一天可以开始。

阿兹特克人和玛雅人都用符号来标记他们日历中18个月中每个月的20天。 与上面的Tonalpohualli/Tzolkin 260天周期一样，这些符号是动物、神和自然元素的符号。

这18个月本身在Xiuhpohualli/Haab 365天周期中也有类似但不同的名称。 它们如下。

52年的日历回合

由于这两种历法都由一个260天的周期和一个365天的周期组成，因此，这两种历法也都有一个52年的 "世纪"，称为 "历轮"。 原因很简单--在365天的52年之后，Xiuhpohualli/Haab和Tonalpohualli/Tzolkin的周期重新对齐。

在任何一种历法中，每52个365天的年份中，有73个260天的宗教周期也会过去。 在第53年的第一天，新一轮的历法开始了。 巧合的是，这或多或少是人们的平均寿命（略高于平均寿命）。

让事情变得更加复杂的是，阿兹特克人和玛雅人在计算这52个日历年时，不仅仅是用数字，而是用数字和符号的组合，以各种方式进行匹配。

虽然阿兹特克人和玛雅人都有这种周期性的概念，但阿兹特克人肯定更强调这一点。 他们认为，在每个周期的结束时，都会出现 太阳神惠特罗波克特利 如果Huitzilopochtli在52年的周期中没有从人类的牺牲中获得足够的营养，他就会输掉这场战斗，月亮和星星就会摧毁它们的母亲--地球，宇宙就不得不重新开始。

玛雅人没有这样的预言，所以，对他们来说，52年一轮的日历只是一段时期，类似于一个世纪对我们的意义。

阿兹特克与玛雅日历--区别

阿兹特克人和玛雅人的日历之间有几个小的和多余的区别，其中大部分对于一篇简单的文章来说有点太详细了。 然而，有一个主要的区别应该被提及，它完美地体现了玛雅人和阿兹特克人之间的主要区别--规模。

漫长的计数

这是玛雅历法特有的一个主要概念，在阿兹特克历法中并不存在。 简单地说，"长计 "是对52年一轮的历法之外的时间的计算。 阿兹特克人并不关心这个问题，因为他们的宗教迫使他们只关注每一轮历法的结束--之后的一切都可能不存在，因为它受到了威胁。Huitzilopochtli可能被打败。

另一方面，玛雅人不仅没有这样的障碍，而且是更好的天文学家和科学家。 因此，他们提前数千年就计划好了他们的日历。

他们的时间单位包括。

• K'in - 一天
• 维纳尔或尤纳尔 - 一个20天的月
• Tun - 一个18个月的阳历年或360天
• K'atun - 20年或7,200天
• 日历轮 - 一个52年的时期，与260天的宗教年或18,980天重新对齐。
• B'ak'tun - 20 k'atun周期或400 tuns/年或~144,00天
• Piktun - 20 b'aktun或~2,880,000天
• 卡拉布敦 - 20皮克顿或~57,600,000天
• K'inchiltun - 20kalabtun或~1,152,000,000天
• Alautun - 20 k'inchltun或~23,040,000,000天

因此，说玛雅人是 "超前的思想家 "是轻描淡写的。 当然，他们的文明只存活了大约半个皮克顿（在公元前1800年至公元1524年之间约3300年），但这仍然比世界上几乎所有其他文明要令人印象深刻。

如果你想知道为什么人们如此害怕世界会在2012年12月21日 "根据玛雅日历 "结束--那是因为即使在21世纪，人们仍然难以读懂玛雅日历。 2012年12月21日发生的一切是玛雅日历进入一个新的b'ak'tun（标记为13.0.0.0.0.0）。 作为参考，下一个b'ak'tun（14.0.0.0）将于2407年3月26日--那时人们是否也会抓狂，还有待观察。

简而言之，阿兹特克人很快就采用了玛雅人的2周期历法，但他们没有时间接受玛雅历法的长期性。 另外，鉴于他们的宗教狂热和对52年一轮历法的关注，即使西班牙征服者没有到来，也不清楚他们是否或何时会采用长计数法。

结束语

阿兹特克人和玛雅人是中美洲最伟大的两个文明，他们有许多相似之处。 这可以从他们各自的日历中看出，他们的日历非常相似。 虽然玛雅人的日历要早得多，而且可能影响了阿兹特克人的日历，但后者能够创造一个不一样的日历。