Aztécký vs. mayský kalendář - podobnosti a rozdíly

  • Sdílet Toto
Stephen Reese

Na stránkách Aztékové a Maya lidé jsou dvě nejznámější a nejvlivnější mezoamerické civilizace. Měly mnoho společného, protože obě vznikly ve Střední Americe, ale také se v mnohém lišily. Ukázkovým příkladem těchto rozdílů jsou slavné aztécké a mayské kalendáře.

Na stránkách Aztécký kalendář Předpokládá se, že byl ovlivněn mnohem starším mayským kalendářem. Oba kalendáře jsou v některých ohledech téměř totožné, ale mají několik zásadních rozdílů, které je odlišují.

Kdo byli Aztékové a Mayové?

Aztékové a Mayové byli dvě zcela odlišná etnika a národnosti. Mayská civilizace byla součástí Mezoameriky již před rokem 1 800 př. n. l. - tedy téměř před 4 000 lety! Aztékové naopak migrovali do Střední Ameriky až ve 14. století n. l. z oblasti dnešního severního Mexika - pouhá dvě století před příchodem španělských conquistadorů.

Mayové v té době také ještě žili, i když jejich kdysi mocná civilizace začala upadat. Nakonec obě kultury dobyli Španělé na počátku 16. století, právě když se začaly vzájemně ovlivňovat.

Přestože jedna civilizace byla mnohem starší než druhá, Aztékové a Mayové měli mnoho společného, včetně mnoha kulturních a náboženských praktik a rituálů. Aztékové si při svém tažení na jih podmanili velkou část ostatních mezoamerických kultur a společností a převzali mnoho náboženských rituálů a víry těchto kultur.

V důsledku toho se jejich náboženství a kultura rychle mění, jak se šíří kontinentem. Mnoho historiků připisuje tomuto kulturnímu vývoji důvod, proč se aztécký kalendář tolik podobá kalendáři Mayů a ostatních kmenů Střední Ameriky.

Aztécký vs. mayský kalendář - podobnosti

I když o aztécké a mayské kultuře a náboženství nic nevíte, jejich dva kalendáře jsou si velmi podobné i jen na první pohled. Ve srovnání s kalendářními systémy jinde ve světě jsou jedinečné tím, že každý kalendář se skládá ze dvou různých cyklů.

260denní náboženské cykly - Tonalpohualli / Tzolkin

První cyklus v obou kalendářích se skládal z 260 dní, rozdělených do 13 měsíců, přičemž každý měsíc měl 20 dní. Tyto 260denní cykly měly téměř čistě náboženský a rituální význam, protože neodpovídaly sezónním změnám ve Střední Americe.

Aztékové nazývali svůj 260denní cyklus Tonalpohualli, zatímco Mayové Tzolkin. 13 měsíců bylo očíslováno od 1 do 13, nikoli pojmenováno. 20 dní v každém měsíci však mělo jména odpovídající určitým přírodním prvkům, zvířatům nebo kulturním objektům. To je opak evropské praxe číslování dnů a pojmenování měsíců.

Takto byly pojmenovány dny v cyklech Tonalpohualli / Tzolkin:

Aztécký název dne Tonalpohualli Mayský název dne Tzolkin
Cipactli - Krokodýl Imix - Déšť a voda
Ehecatl - Vítr Ik - Vítr
Calli - Dům Akbal - Temnota
Cuetzpallin - Ještěrka Kan - Kukuřice nebo sklizeň
Coatl - Had Chicchan - Nebeský had
Miquiztli - Smrt Cimi - Smrt
Mazatl - Jelen Manik - Jelen
Tochtli - Králík Lamat - Ranní hvězda / Venuše
Atl - Voda Muluc - Nefrit nebo kapky deště
Itzcuintli - Pes Oc - Pes
Ozomahtli - Opice Chuen - Opice
Malinalli - Tráva Eb - Lidská lebka
Acatl - Reed B'en - Zelená kukuřice
Ocelotl - Jaguár Ix - Jaguar
Cuauhtli - Orel Muži - Eagle
Cozcacuauhtli - Supi Kib - Svíčka nebo vosk
Ollin - Zemětřesení Caban - Země
Tecpatl - Křemenný nebo vrhací nůž Edznab - Flint
Quiahuitl - Déšť Kawac - Storm
Xochitl - Květina Ahau - Bůh slunce

Jak vidíte, oba 260denní cykly mají několik společných rysů. Nejenže jsou konstruovány naprosto stejným způsobem, ale dokonce i mnoho názvů dnů je totožných a zdá se, že byly pouze přeloženy z mayského jazyka do češtiny. Nahuatl , jazyk Aztéků.

365denní zemědělské cykly - Xiuhpohualli/Haab

Další dva cykly aztéckého a mayského kalendáře se nazývaly Xiuhpohualli, respektive Haab. Oba kalendáře měly 365 dní, takže byly astronomicky stejně přesné jako evropský gregoriánský kalendář a další kalendáře používané po celém světě dodnes.

365denní cykly Xiuhpohualli/Haab neměly žádné náboženské ani rituální využití - místo toho byly určeny ke všem ostatním praktickým účelům. Protože tyto cykly sledovaly roční období, Aztékové i Mayové je používali pro své zemědělství, lov, sběr a další úkoly závislé na ročních obdobích.

Na rozdíl od gregoriánského kalendáře však kalendáře Xiuhpohualli a Haab nebyly rozděleny na 12 měsíců po ~30 dnech, ale na 18 měsíců po přesně 20 dnech. To znamenalo, že každý rok v obou cyklech zbývalo 5 dní, které nebyly součástí žádného měsíce. Místo toho se jim říkalo "nepojmenované" dny a v obou kulturách byly považovány za nešťastné, protože nebyly zasvěceny žádnému měsíci ani jím nebyly chráněny.boha.

Co se týče přestupného dne nebo přestupného roku - ani Xiuhpohualli, ani Haab takový pojem neměli. Místo toho 5 nepojmenovaných dnů prostě pokračovalo o nějakých 6 hodin navíc, než mohl začít první den nového roku.

Aztékové i Mayové používali ve svých kalendářích symboly pro označení 20 dnů v každém z 18 měsíců. Stejně jako v případě výše uvedených 260denních cyklů Tonalpohualli/Tzolkin se jednalo o symboly zvířat, bohů a přírodních živlů.

Samotných 18 měsíců mělo v 365denních cyklech Xiuhpohualli / Haab také podobná, ale odlišná jména. Probíhaly následovně:

Aztécké Xiuhpohualli Název měsíce Název měsíce Mayan Haab
Izcalli Pop nebo K'anjalaw
Atlcahualo nebo Xilomanaliztli Wo nebo Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip nebo Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek nebo Kaseew
Toxacatl nebo Tepopochtli Xul nebo Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen nebo Ik'siho'm
Tlaxochimaco nebo Miccailhuitontli Yax nebo Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi nebo Hueymiccailhuitl Sak nebo Saksiho'm
Ochpaniztli Keh nebo Chaksiho'm
Teotleco nebo Pachtontli Mak
Tepeilhuitl nebo Hueypachtli Kankin nebo Uniiw
Quecholli Muwan nebo Muwaan
Panquetzaliztli Pax nebo Paxiil
Atemoztli K'ayab nebo K'anasily
Tititl Kumk'u nebo Ohi
Nēmontēmi (5 smolných dnů) Wayeb' nebo Wayhaab (5 smolných dnů)

52leté kalendářní kolo

Jelikož se oba kalendáře skládají z 260denního cyklu a 365denního cyklu, mají oba také 52leté "století" zvané "kalendářní kolo". Důvod je jednoduchý - po 52 z 365denních let se cykly Xiuhpohualli/Haab a Tonalpohualli/Tzolkin znovu vzájemně vyrovnávají.

Za každých 52 365denních let v obou kalendářích uplyne také 73 z 260denních náboženských cyklů. Prvním dnem 53. roku začíná nové kalendářní kolo. Shodou okolností to byla víceméně průměrná (mírně nadprůměrná) délka života lidí.

Aby to bylo ještě o něco složitější, Aztékové i Mayové počítali těchto 52 kalendářních roků nejen pomocí čísel, ale i kombinací čísel a symbolů, které se různě kombinovaly.

Aztékové i Mayové měli tento cyklický koncept, ale Aztékové na něj kladli mnohem větší důraz. bůh slunce Huitzilopochtli by bojoval se svými bratry (hvězdami) a sestrou (Měsícem). A pokud by Huitzilopochtli během 52letého cyklu nedostal dostatek potravy z lidských obětí, bitvu by prohrál a Měsíc a hvězdy by zničily svou matku Zemi a vesmír by musel začít znovu.

Mayové takové proroctví neměli, takže pro ně 52leté kalendářní období bylo jen časovým úsekem, podobně jako je pro nás století.

Aztécký vs. mayský kalendář - rozdíly

Mezi aztéckým a mayským kalendářem je několik drobných a zbytečných rozdílů, přičemž většina z nich je na krátký článek příliš podrobná. Je však třeba zmínit jeden zásadní rozdíl, který dokonale ilustruje hlavní rozdíl mezi Mayi a Aztéky - měřítko.

Dlouhé počítání

To je jeden z hlavních konceptů, který je jedinečný pro mayský kalendář a který se v aztéckém kalendáři nevyskytuje. Jednoduše řečeno, dlouhé počítání je výpočet času za 52letým kalendářním kolem. Aztékové se tím nezabývali, protože jejich náboženství je nutilo soustředit se výhradně na konec každého kalendářního kola - vše za ním mohlo rovnou neexistovat, protože to bylo ohroženoHuitzilopochtliho možná porážka.

Na druhou stranu Mayové nejenže neměli takový handicap, ale byli také mnohem lepšími astronomy a vědci. Své kalendáře tedy plánovali na tisíce let dopředu.

Jejich časové jednotky zahrnovaly:

  • K'in - den
  • Winal nebo Uinal - 20denní měsíc
  • Tun - 18měsíční sluneční kalendářní rok nebo 360 dní.
  • K'atun - 20 let nebo 7 200 dní
  • Kalendářní kolo - 52leté období, které se shoduje s náboženským rokem o 260 dnech nebo 18 980 dnech.
  • B'ak'tun - 20 k'atunových cyklů nebo 400 tun/rok nebo ~144,00 dní
  • Piktun - 20 b'aktun nebo ~2 880 000 dní
  • Kalabtun - 20 piktun nebo ~57 600 000 dní
  • K'inchiltun - 20 kalabtunů nebo ~1 152 000 000 dní
  • Alautun - 20 k'inchltun nebo ~23 040 000 000 dní

Říci, že Mayové byli "pokrokoví myslitelé", by bylo slabé slovo. Připouštím, že jejich civilizace přežila jen asi půl piktunu (~3 300 let mezi 1 800 př. n. l. a 1 524 n. l.), ale i tak je to mnohem působivější než téměř všechny ostatní civilizace na světě.

Pokud vás zajímá, proč byli lidé tak vyděšení, že 21. prosince 2012 "podle mayského kalendáře" nastane konec světa - je to proto, že i v 21. století měli lidé stále problémy se čtením mayského kalendáře. Jediné, co se 21. prosince 2012 stalo, bylo to, že se mayský kalendář posunul do nového b'ak'tunu (označeného jako 13.0.0.0.0.). Pro informaci, další b'ak'tun (14.0.0.0.0.) začne 21. prosince 2012.26. března 2407 - uvidíme, zda se lidé vyděsí i tehdy.

Shrňme, že Aztékové rychle přijali dvoucyklový kalendář Mayů, ale neměli čas převzít dlouhodobý aspekt mayského kalendáře. Vzhledem k jejich náboženskému zápalu a zaměření na 52letý kalendářní cyklus také není jasné, zda a kdy by vůbec přijali dlouhý počet, i kdyby nepřišli španělští conquistadoři.

Závěrečné shrnutí

Aztékové a Mayové byli dvě největší civilizace Mezoameriky a měli mnoho společného. To lze vidět na jejich kalendářích, které byly velmi podobné. Zatímco mayský kalendář byl mnohem starší a pravděpodobně ovlivnil aztécký kalendář, ten byl schopen vytvořit dis

Stephen Reese je historik, který se specializuje na symboly a mytologii. Napsal několik knih na toto téma a jeho práce byly publikovány v časopisech a časopisech po celém světě. Stephen se narodil a vyrůstal v Londýně a vždy měl rád historii. Jako dítě trávil hodiny hloubáním nad starodávnými texty a zkoumáním starých ruin. To ho vedlo k tomu, aby se věnoval kariéře v historickém výzkumu. Stephenova fascinace symboly a mytologií pramení z jeho přesvědčení, že jsou základem lidské kultury. Věří, že pochopením těchto mýtů a legend můžeme lépe porozumět sami sobě a svému světu.