Aztec එදිරිව මායා දින දර්ශනය - සමානකම් සහ වෙනස්කම්

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

Aztec සහ Maya මිනිසුන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සහ බලගතු Mesoamerican ශිෂ්ටාචාර දෙකයි. ඔවුන් දෙදෙනාම මධ්‍යම ඇමරිකාවේ ස්ථාපිත වූ බැවින් ඔවුන් බොහෝ සමානකම් බෙදා ගත් නමුත් ඒවා බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් විය. මෙම වෙනස්කම් සඳහා ප්‍රධාන උදාහරණයක් වන්නේ සුප්‍රසිද්ධ Aztec සහ Maya දින දර්ශන වලින්.

Aztec දින දර්ශනය බොහෝ පැරණි මායා දින දර්ශනයේ බලපෑමට ලක්ව ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. දින දර්ශන දෙක සමහර ආකාරවලින් බොහෝ දුරට සමාන නමුත් ඒවා වෙන්කර හඳුනාගත හැකි ප්‍රධාන වෙනස්කම් කිහිපයක් ඇත.

ඇස්ටෙක් සහ මායා කවුද?

ඇස්ටෙක් සහ මායා යනු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජනවාර්ගික සහ මිනිසුන් දෙදෙනෙකි. මායා ශිෂ්ටාචාරය ක්‍රිස්තු පූර්ව 1,800 ට පෙර සිට - මීට වසර 4,000 කට පමණ පෙර සිට මෙසෝඇමරිකාවේ කොටසක් විය! අනෙක් අතට ඇස්ටෙක්වරු අද උතුරු මෙක්සිකෝවේ ප්‍රදේශයෙන් ක්‍රි.ව. 14 වැනි සියවස තරම් අගභාගයේදී මධ්‍යම ඇමරිකාවට සංක්‍රමණය වූහ - ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන් පැමිණීමට සියවස් දෙකකට පමණ පෙර.

මායාවරු තවමත් සිටියේ ඔවුන්ගේ කලක් බලවත් ශිෂ්ටාචාරය පිරිහීමට පටන් ගෙන තිබුණද, එම කාලයද එසේමය. අවසාන වශයෙන්, 16 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් විසින් මෙම සංස්කෘතීන් දෙකම යටත් කර ගන්නා ලද්දේ ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගන්නා විට ය.

එක් ශිෂ්ටාචාරයක් අනෙකට වඩා බොහෝ පැරණි වුවද, ඇස්ටෙක්වරුන් සහ මායාවරුන් බොහෝ දේ ඇත. බොහෝ සංස්කෘතික හා ආගමික පිළිවෙත් සහ චාරිත්‍ර ඇතුළු පොදු. ඇස්ටෙක්වරුන්ට තිබුණාඔවුන්ගේ දකුණු දෙසට ගමන් කරමින් සිටි අනෙකුත් මෙසෝඇමරිකානු සංස්කෘතීන් සහ සමාජ බොහොමයක් යටත් කර ගත් අතර, ඔවුන් මෙම සංස්කෘතීන්ගේ බොහෝ ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ විශ්වාසයන් අනුගමනය කළහ.

ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මහාද්වීපය හරහා පැතිරෙන විට ඔවුන්ගේ ආගම සහ සංස්කෘතිය ඉක්මනින් වෙනස් වේ. බොහෝ ඉතිහාසඥයින් මෙම සංස්කෘතික වර්ධනයට හේතුව ලෙස සලකන්නේ ඇස්ටෙක් දින දර්ශනය මායා සහ මධ්‍යම ඇමරිකාවේ අනෙකුත් ගෝත්‍රවලට සමාන වීමට හේතුවයි.

ඇස්ටෙක් එදිරිව මායා දින දර්ශනය – සමානකම්

ඔබ ඇස්ටෙක් සහ මායා සංස්කෘතීන් සහ ආගම් ගැන කිසිවක් නොදැන සිටියත්, ඔවුන්ගේ දින දර්ශන දෙක බැලූ බැල්මට පවා බොහෝ සමාන ය. සෑම දින දර්ශනයක්ම විවිධ චක්‍ර දෙකකින් සෑදී ඇති බැවින් ලෝකයේ වෙනත් තැන්වල ඇති දින දර්ශන පද්ධති හා සසඳන විට ඒවා අද්විතීය වේ.

දින 260 ආගමික චක්‍ර – ටොනල්පොහුඅලි / ට්සොල්කින්

දින දර්ශන දෙකෙහිම පළමු චක්‍රය දින 260කින් සමන්විත වූ අතර, සෑම මාසයකම දින 20ක් දිග මාස 13කට බෙදා ඇත. මෙම දින 260 චක්‍ර මධ්‍යම ඇමරිකාවේ සෘතුමය වෙනස්කම්වලට අනුරූප නොවූ බැවින් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ආගමික සහ චාරිත්‍රානුකූල වැදගත්කමක් තිබුණි.

ඇස්ටෙක්වරු ඔවුන්ගේ දින 260 චක්‍රය Tonalpohualli ලෙස හැඳින්වූ අතර මායාවරුන් ඔවුන්ගේ චක්‍රය Tzolkin ලෙස හැඳින්වූහ. මාස 13 නම් කිරීම වෙනුවට 1 සිට 13 දක්වා අංක කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, සෑම මාසයකම දින 20 සමහර ස්වභාවික මූලද්රව්ය, සතුන් හෝ සංස්කෘතික වස්තූන් වලට අනුරූප ලෙස නම් කර ඇත. මෙය යුරෝපීය භාවිතයට විරුද්ධ යදින ගණන් කිරීම සහ මාස නම් කිරීම.

Tonalpohualli / Tzolkin චක්‍රවල දින නම් කර ඇති ආකාරය මෙන්න:

12>Aztec Tonalpohualli දින නම 13>සිපැක්ට්ලි – කිඹුලා 13>මලිනාලි – තණකොළ 13>මිනිසුන් - රාජාලියා 13>Caban – Earth
මායාන් ට්සොල්කින් දින නම
ඉමික්ස් – වැසි සහ ජලය
Ehecatl – Wind Ik – Wind
Calli – House අක්බාල් – අන්ධකාරය
Cuetzpalin – Lizard Kan – බඩ ඉරිඟු හෝ අස්වැන්න
Coatl – සර්පයා Chicchan – ස්වර්ගීය සර්පයා
Miquiztli – Death Cimi – Death
Mazatl – Deer Manik – Deer
Tochtli – Rabbit Lamat – උදෑසන තරුව / සිකුරු
Atl – ජලය Muluc – Jade or raindrops
Itzcuintli – බල්ලා Oc – බල්ලා
Ozomahtli – Monkey Chuen – Monkey
Eb – මිනිස් හිස් කබල
Acatl – Reed B'en – Green mai ze
Ocelotl – Jaguar Ix – Jaguar
Cuauhtli – Eagle
කොස්කාකුවුහ්ට්ලි - වල්චර් කිබ් - ඉටිපන්දම හෝ ඉටි
ඔලින් - භූමිකම්පාව
Tecpatl – Flint or fling knife Edznab – Flint
Quiahuitl – Rain Kawac – Storm
Xochitl – Flower Ahau –Sun God

ඔබට පෙනෙන පරිදි දින 260 චක්‍ර දෙක සමානකම් කිහිපයක් බෙදා ගනී. ඒවා හරියටම එකම ආකාරයෙන් ගොඩනඟා ඇතිවා පමණක් නොව, බොහෝ දින නම් පවා සමාන වන අතර, මායා භාෂාවෙන් ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ භාෂාව වන Nahuatl වෙත පරිවර්තනය කර ඇති බව පෙනේ.

8> දින 365 කෘෂිකාර්මික චක්‍ර – Xiuhpohualli/Haab

ඇස්ටෙක් සහ මායා දින දර්ශන දෙකෙහිම අනෙක් චක්‍ර දෙක පිළිවෙලින් Xiuhpohualli සහ Haab ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. දෙකම දින 365 දින දර්ශන වූ අතර, ඒවා යුරෝපීය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය හා අනෙකුත් අය අද දක්වා ලොව පුරා භාවිතා කරන තාරකා විද්‍යාත්මකව නිරවද්‍ය බවට පත් කරයි.

Xiuhpohualli/Haab හි දින 365 චක්‍රවලට ආගමික හෝ නොතිබුණි. චාරිත්රානුකූල භාවිතය - ඒ වෙනුවට, ඒවා අනෙකුත් සියලුම ප්රායෝගික අරමුණු සඳහා අදහස් කරන ලදී. මෙම චක්‍ර සෘතු අනුව සිදු වූ බැවින්, ඇස්ටෙක්වරුන් සහ මායාවරුන් යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ කෘෂිකර්මය, දඩයම් කිරීම, එක්රැස් කිරීම සහ සෘතු මත යැපෙන අනෙකුත් කාර්යයන් සඳහා ඒවා භාවිතා කළහ.

ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය මෙන් නොව, Xiuhpohualli සහ Haab දින දර්ශන එසේ නොවීය. දින 30 බැගින් මාස 12 කට බෙදා නැත, නමුත් හරියටම දින 20 බැගින් මාස 18 කට බෙදා ඇත. මෙයින් අදහස් කළේ සෑම වසරකම, චක්‍ර දෙකෙහි කිසිදු මාසයක කොටසක් නොවන දින 5ක් ඉතිරි වූ බවයි. ඒ වෙනුවට, ඒවා "නම් නොකළ" දින ලෙස නම් කරන ලද අතර, ඔවුන් කිසිම දෙවියෙකුට කැපවී හෝ ආරක්ෂා නොකළ බැවින්, සංස්කෘතීන් දෙකෙහිම අවාසනාවන්ත ලෙස සලකනු ලැබීය.

අධික දිනය හෝ අධික වසර සඳහා - ද නැත.Xiuhpohualli හෝ Haab එවැනි සංකල්පයක් නොතිබුණි. ඒ වෙනුවට, නම් නොකළ දින 5 නව වසරේ පළමු දිනය ආරම්භ වන තෙක් අමතර පැය 6ක් පමණ පැවතුනි.

ඇස්ටෙක් සහ මායාවරුන් යන දෙදෙනාම මාස 18 බැගින් දින 20 සලකුණු කිරීමට සංකේත භාවිතා කළහ. ඔවුන්ගේ දින දර්ශන. ඉහත Tonalpohualli/Tzolkin 260-දින චක්‍රවල මෙන්, මෙම සංකේත සතුන්, දෙවිවරුන් සහ ස්වභාවික මූලද්‍රව්‍යවල විය.

Xiuhpohualli / Haab 365-දින චක්‍රවල මාස 18ට සමාන නමුත් වෙනස් නම් තිබුණි. ඔවුන් පහත පරිදි ගියා:

15>
Aztec Xiuhpohualli මාසයේ නම Mayan Haab මාසයේ නම
Izcalli Pop or K'anjalaw
Atlcahualo or Xilomanaliztli Wo or Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip හෝ Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek හෝ Kaseew
Toxacatl or Tepopochtli Xul or Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen or Ik'siho'm
Tlaxochimaco හෝ Miccailhuitontli Yax හෝ Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi හෝ Hueymiccailhuitl Sak හෝ Saksiho 'm
Ochpaniztli Keh හෝ Chaksiho'm
Teotleco හෝ Pachtontli Mak
Tepeilhuitl හෝ Hueypachtli කන්කින් හෝUniiw
Quecholli Muwan or Muwaan
Panquetzaliztli Pax or Paxiil
Atemoztli K'ayab or K'anasily
Tititl Kumk'u or Ohi
Nēmontēmi (අවාසනාවන්ත දින 5) Wayeb' හෝ Wayhaab (අවාසනාවන්ත දින 5)

වසර-52 දින දර්ශන වටය

දින දර්ශන දෙකම දින 260ක චක්‍රයකින් සහ දින 365ක චක්‍රයකින් සමන්විත වන බැවින්, දෙකටම “කැලැන්ඩර වටයක්” ලෙස හඳුන්වන වසර 52ක “ශතවර්ෂයක්” ඇත. හේතුව සරලයි - දින 365 න් 52 කට පසු, Xiuhpohualli/Haab සහ Tonalpohualli/Tzolkin චක්‍ර නැවත එකිනෙක සමපාත වේ.

දින 365න් සෑම 52කටම දින දර්ශනයේ, 73 දින 260 ක ආගමික චක්‍ර ද ගෙවී යයි. 53 වැනි වසරේ පළමු දිනයේ නව දින දර්ශන වටය ආරම්භ වේ. අහඹු ලෙස, මෙය මිනිසුන්ගේ සාමාන්‍ය (සාමාන්‍යයට මඳක් වැඩි) ආයු කාලය අඩු වැඩි විය.

වැඩ ටිකක් සංකීර්ණ කිරීමට, ඇස්ටෙක්වරු සහ මායාවරු එම දින දර්ශන වර්ෂ 52 ගණන් කළේ සංඛ්‍යා සමඟ පමණක් නොව සංයෝජන සමඟිනි. විවිධ ආකාරවලින් ගැළපෙන සංඛ්‍යා සහ සංකේත.

ඇස්ටෙක් සහ මායා යන දෙපිරිසටම මෙම චක්‍රීය සංකල්පය තිබුණද, ඇස්ටෙක් අනිවාර්යයෙන්ම ඊට වඩා වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. සෑම චක්‍රයකම අවසානයේ දී, හිරු දෙවියා Huitzilopochtli ඔහුගේ සහෝදරයන් (තරු) සහ ඔහුගේ සහෝදරිය (සඳ) සමඟ සටන් කරනු ඇතැයි ඔවුහු විශ්වාස කළහ. තවද, Huitzilopochtli ප්රමාණවත් තරම් නොලැබුනේ නම්52 වසරක චක්‍රය තුළ මිනිස් බිලි පූජාවලින් පෝෂණය ලැබීමෙන් ඔහු සටනින් පරාජය වනු ඇති අතර චන්ද්‍රයා සහ තාරකා ඔවුන්ගේ මව වන පෘථිවිය විනාශ කරනු ඇති අතර විශ්වය නැවත ආරම්භ කිරීමට සිදුවනු ඇත.

මායාවරුන්ට නොතිබුණි. එවැනි අනාවැකියක්, එබැවින්, ඔවුන්ට වසර 52 ක දින දර්ශන වටය යනු අපට සියවසක් යනු කුමක්ද යන්නට සමාන කාල පරිච්ඡේදයක් පමණි.

Aztec එදිරිව මායා දින දර්ශනය – වෙනස්කම්

Aztec සහ Maya දින දර්ශන අතර සුළු හා අනවශ්‍ය වෙනස්කම් කිහිපයක් ඇත, ඒවායින් බොහොමයක් ඉක්මන් ලිපියක් සඳහා තරමක් සවිස්තරාත්මක වේ. කෙසේ වෙතත්, සඳහන් කළ යුතු එක් ප්‍රධාන වෙනසක් ඇති අතර එය මායා සහ ඇස්ටෙක් අතර ප්‍රධාන වෙනස මනාව විදහා දක්වයි - පරිමාණය.

දිගු ගණන

මෙය එකකි. මායා දින දර්ශනයට අනන්‍ය වූ සහ ඇස්ටෙක් දින දර්ශනයේ නොමැති ප්‍රධාන සංකල්පයකි. සරලව කිවහොත්, Long Count යනු වසර 52 ක කැලැන්ඩර වටයෙන් ඔබ්බට කාලය ගණනය කිරීමයි. ඇස්ටෙක්වරු ඒ ගැන කරදර වූයේ නැත, මන්ද ඔවුන්ගේ ආගම ඔවුන්ට එක් එක් දින දර්ශන වටයේ අවසානය කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීමට බල කළ බැවිනි - ඉන් ඔබ්බට ඇති සියල්ල හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලිගේ පරාජයෙන් තර්ජනයට ලක්ව ඇති බැවින් එය නොපවතිනු ඇත.

මායාවරුන්, අනෙක් අතට, එවැනි ආබාධයක් නොතිබුණා පමණක් නොව, වඩා හොඳ තාරකා විද්යාඥයින් සහ විද්යාඥයින් ද විය. එබැවින්, ඔවුන් වසර දහස් ගණනකට පෙර ඔවුන්ගේ දින දර්ශන සැලසුම් කළහ.

ඔවුන්ගේ කාල ඒකකඇතුළත්:

  • K'in – දිනක්
  • Winal හෝ Uinal – දින 20 මාසය
  • තුං – මාස 18ක සූර්ය දින දර්ශන වර්ෂයක් හෝ දින 360ක්
  • K'atun – අවුරුදු 20ක් හෝ දින 7,200ක්
  • දින දර්ශන වටය – දින 260 ක ආගමික වර්ෂය හෝ දින 18,980 සමඟ නැවත පෙළගැසෙන වසර 52 ක කාලයක්
  • B'ak'tun – 20 k'atun cycles හෝ tuns 400/ වසර හෝ ~144,00 දින
  • පික්තුන් – 20 b'aktun හෝ ~2,880,000 දින
  • Kalabtun – 20 piktun හෝ ~57,600,000
  • K'inchiltun – 20 kalabtun හෝ ~1,152,000,000 days
  • Alautun – 20 k'inchltun හෝ ~23,040,000,000 days

එබැවින්, මායාවරුන් “ඉදිරියට සිතන අය” යැයි පැවසීම අවතක්සේරු කිරීමක් වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ශිෂ්ටාචාරය ඉතිරිව ඇත්තේ පික්ටූන් භාගයක් පමණ (~3,300 ක්‍රි.පූ. 1,800 සිට ක්‍රි.ව. 1,524 අතර) පමණ වන නමුත් එය තවමත් ලෝකයේ අනෙකුත් සියලුම ශිෂ්ටාචාරවලට වඩා ඉතා ආකර්ෂණීය ය.

මිනිසුන් එසේ වූයේ මන්දැයි ඔබ කල්පනා කරන්නේ නම් “මායාවරුන්ගේ දින දර්ශනයට අනුව” 2012 දෙසැම්බර් 21 වන දින ලෝකය විනාශ වේ යැයි බියට පත් විය - එයට හේතුව 21 වන සියවසේ පවා මිනිසුන්ට මායා දින දර්ශනය කියවීමේ ගැටලුවක් ඇති බැවිනි. 2012 දෙසැම්බර් 21 වන දින සිදු වූ සියල්ල, මායා දින දර්ශනය නව b’ak’tun (13.0.0.0.0 ලෙස ලේබල් කර ඇත) වෙත මාරු වීම පමණි. යොමුව සඳහා, මීළඟ b'ak'tun (14.0.0.0.0.) 2407 මාර්තු 26 වන දින ආරම්භ වීමට නියමිතයි - එවිටද මිනිසුන් වියරු වැටේවිද යන්න සොයා බැලිය යුතුය.

නැවත බැලීමට, ඇස්ටෙක්වරුමායාවරුන්ගේ චක්‍ර 2 දින දර්ශනය ඉක්මනින්ම සම්මත කරගත් නමුත්, මායාවරුන්ගේ දින දර්ශනයේ දිගුකාලීන අංගය ගැනීමට ඔවුන්ට වෙලාවක් තිබුණේ නැත. එසේම, ඔවුන්ගේ ආගමික උද්යෝගය සහ 52-වසර කැලැන්ඩර වටය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අනුව, ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන් නොපැමිණියේ නම්, ඔවුන් කවදා හෝ දිගු ගණන් කිරීම අනුමත කළේද යන්න හෝ කවදාද යන්න පැහැදිලි නැත.

Up

Aztec සහ Maya යනු Mesoamerica හි ශ්රේෂ්ඨතම ශිෂ්ටාචාර දෙකක් වන අතර බොහෝ සමානකම් බෙදාහදා ගත්හ. මෙය බොහෝ දුරට සමාන වූ ඔවුන්ගේ අදාළ දින දර්ශනවල දැකිය හැකිය. මායා දින දර්ශනය බොහෝ පැරණි වූ අතර ඇස්ටෙක් දින දර්ශනයට බලපෑවේය, දෙවැන්නට dis

නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය.

ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.