Mìosachan Aztec vs Maya - Coltas agus eadar-dhealachaidhean

  • Roinn Seo
Stephen Reese

Is e na daoine Aztec agus Maya an dà shìobhaltachd Mesoamerican as ainmeil agus as buadhaiche. Bha mòran rudan coltach riutha oir chaidh an dithis a stèidheachadh ann am Meadhan Ameireagaidh, ach bha iad cuideachd eadar-dhealaichte ann an iomadh dòigh. Tha prìomh eisimpleir den eadar-dhealachaidhean seo a’ tighinn bho na mìosachain ainmeil Aztec agus Maya.

Thathar a’ creidsinn gun tug am mìosachain Maya a bha fada nas sine buaidh air a’ mhìosachan Aztec . Tha an dà mhìosachan cha mhòr co-ionann ann an cuid de dhòighean ach tha beagan eadar-dhealachaidhean cudromach aca a tha gan dèanamh eadar-dhealaichte.

Cò B’ iad na h-Aztec agus na Maya?

An Aztec agus bha na Maya dà chinneach agus sluagh gu tur eadar-dhealaichte. Tha sìobhaltas Maya air a bhith na phàirt de Mesoamerica bho ro 1,800 BCE - faisg air 4,000 bliadhna air ais! Air an làimh eile, rinn na Aztecs imrich a-steach gu Meadhan Ameireagaidh cho fada ris a’ 14mh linn AD bho sgìre Meagsago a Tuath an latha an-diugh – dìreach dà linn mus tàinig na ceannsaichean Spàinnteach.

Bha na Maya fhathast mun cuairt aig an àm sin cuideachd, ged a bha an sìobhaltachd a bha aon uair cumhachdach air tòiseachadh a’ crìonadh. Aig a' cheann thall, chaidh an dà chultar a cheannsachadh leis na Spàinntich tràth san t-16mh linn dìreach mar a bha iad a' tòiseachadh a' conaltradh ri chèile.

A dh'aindeoin aon sìobhaltachd a bhith cho fada na bu shine na an tè eile, bha mòran a-staigh aig na Aztecs agus na Maya. cumanta, a’ gabhail a-steach mòran chleachdaidhean agus deas-ghnàthan cultarach is cràbhach. Bha aig na Aztecscheannsaich iad mòran de chultaran agus chomainn Mesoamerican eile nuair a bha iad a’ caismeachd gu deas, agus ghabh iad ri mòran de deas-ghnàthan is creideamhan nan cultaran sin.

Mar thoradh air an sin, bidh an creideamh agus an cultar ag atharrachadh gu sgiobalta fhad ‘s a tha iad a’ sgaoileadh tron ​​​​mhòr-thìr. Tha mòran de luchd-eachdraidh den bheachd gur e an leasachadh cultarail seo an adhbhar gu bheil am mìosachan Aztec a’ coimhead cho coltach ri mìos Maya agus treubhan eile Meadhan Ameireagaidh.

Mìosachan Aztec vs. Maya – Coltas

Fiù mura h-eil eòlas agad air cultaran agus creideamhan Aztec agus Maya, tha an dà mhìosachan aca glè choltach eadhon dìreach le sùil. Tha iad gun samhail an taca ri siostaman mìosachain ann an àiteachan eile air an t-saoghal leis gu bheil gach mìosachan air a dhèanamh a-mach à dà chuairt eadar-dhealaichte.

Na Cuairtean Creideimh 260-Latha – Tonalpohualli / Tzolkin

Bha a’ chiad chearcall anns an dà mhìosachan air a dhèanamh suas de 260 latha, air a roinn ann an 13 mìosan le gach mìos 20 latha a dh’ fhaid. Cha mhòr nach robh cudrom cràbhach is deas-ghnàthach aig na cuairtean 260-latha seo, leis nach robh iad a’ freagairt air na h-atharrachaidhean ràitheil ann am Meadhan Ameireagaidh.

Thug na Aztecs an cearcall 260-latha aca Tonalpohualli, agus thug na Mayans an t-ainm Tzolkin orra. Chaidh na 13 mìosan a h-àireamhachadh bho 1 gu 13 an àite an ainmeachadh. Bha na 20 latha anns gach mìos, ge-tà, air ainmeachadh a rèir cuid de eileamaidean nàdarra, beathaichean no nithean cultarail. Tha seo an aghaidh cleachdadh Eòrpachag àireamh nan làithean agus ag ainmeachadh nam mìosan.

Seo mar a chaidh na làithean ann an cearcallan Tonalpohualli/Tzolkin ainmeachadh:

13>Miquiztli – Bàs
Ainm latha Aztec Tonalpohualli Ainm latha Mayan Tzolkin
Cipactli – Crogall Imix – Uisge is Uisge
Ehecatl – Gaoth Ik – Gaoth
Calli – Taigh Akbal – Dorchadas
Cuetzpallin – Lizard Kan – Arbhar-buan no buain
Coatl – Nathair Chicchan – Nathair Nèamhaidh
Cimi – Bàs
Mazatl – Fèidh Manik – fèidh
Tochtli – Coineanach Lamat – Rionnag na maidne / Venus
Atl – Uisge Muluc – Jade no boinneagan uisge
Itzcuintli - Cù Dog – Cù
Ozomahtli – Moncaidh Chuen – Monkey
Malinalli – Feur Eb – Claigeann daonna
Acatl – Reed B’en – Green mai ze
Ocelotl – Jaguar Ix – Jaguar
Cuauhtli – Iolair Fir – Iolaire
Cozcacuauhtli – Vulture Kib – Coinnle no cèir
Ollin – Crith-thalmhainn Caban – Talamh
Tecpatl – Sgian ailbhinn no fling Edznab – Flint
Quiahuitl – Rain Kawac – Stoirm
Xochitl – Flower Ahau –Dia na grèine

Mar a chì thu, tha grunn rudan coltach ri chèile anns an dà chuairt 260-latha. Chan e a-mhàin gu bheil iad air an togail san aon dòigh ach tha eadhon mòran de na h-ainmean latha co-ionann, agus tha e coltach gu bheil iad dìreach air an eadar-theangachadh bhon chànan Mayan gu Nahuatl , cànan nan Aztecs.

Na Cuairtean Àiteachais 365-Latha - Xiuhpohualli/Haab

B’ e Xiuhpohualli agus Haab an dà chearcall eile de na mìosachain Aztec agus Mayan fa leth. B' e mìosachain 365-latha a bh' anns an dà chuid, gan dèanamh cho ceart a thaobh reul-eòlais 's a tha am mìosachan Gregorian Eòrpach agus feadhainn eile a bha air an cleachdadh air feadh an t-saoghail chun an latha an-diugh.

Cha robh creideamh no creideamh aig na cuairtean 365-latha den Xiuhpohualli/Haab. cleachdadh deas-ghnàthach - an àite sin, bha iad airson adhbharan practaigeach eile. Mar a lean na cuairtean sin na ràithean, chleachd na Aztecs agus na Mayans iad airson an àiteachas, sealg, cruinneachadh, agus gnìomhan eile a rèir nan ràithean.

Eu-coltach ris a’ mhìosachan Gregorian, ge-tà, cha robh na mìosachain Xiuhpohualli agus Haab Gun a bhith air a roinn ann an 12 mìosan de ~ 30 latha gach fear, ach ann an 18 mìosan de dìreach 20 latha an urra. Bha seo a’ ciallachadh gun robh 5 làithean air fhàgail aig an dà chuairt gach bliadhna nach robh nam pàirt de mhìos sam bith. An àite sin, bha iad air an ainmeachadh mar làithean “gun ainm” agus bha iad air am meas mì-shealbhach anns an dà chultar leis nach robh iad air an dìon no air an dìon le dia sam bith.

A thaobh latha leum no bliadhna leum – cha robh anCha robh a leithid de bhun-bheachd aig Xiuhpohualli no an Haab. An àite sin, lean na 5 làithean gun ainm dìreach airson timcheall air 6 uairean a bharrachd gus an tòisicheadh ​​a’ chiad latha den bhliadhna ùr.

Chleachd na h-Aztec agus na Mayans samhlaidhean gus na 20 latha anns gach aon de na 18 mìosan ann an comharrachadh a chomharrachadh. na mìosachain aca. Coltach ris na cuairtean 260-latha Tonalpohualli/Tzolkin gu h-àrd, bha na samhlaidhean sin de bheathaichean, dhiathan, agus eileamaidean nàdarra.

Bha ainmean co-chosmhail ach eadar-dhealaichte aig na 18 mìosan fhèin ann an cearcallan 365-latha Xiuhpohualli / Haab. Chaidh iad mar a leanas:

12> 12> 12>Etzalcualiztli Tititl
Ainm Mìos Aztec Xiuhpohualli Ainm Mìos Mayan Haab
Izcalli Pop or K’anjalaw
Atlcahualo or Xilomanaliztli Wo or Ik’at
Tlacaxipehualiztli Sip or Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek no Kaseew
Toxacatl no Tepopochtli Xul no Chikin Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen or Ik'siho'm
Tlaxochimaco no Miccailhuitontli Yax no Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi no Hueymiccailhuitl Sak or Saksiho 'm
Ochpaniztli Keh no Chaksiho'm
Teotleco neo Pachtontli Mak<14
Tepeilhuitl no Hueypachtli Kankin orUniiw
Quecholli Muwan no Muwaan
Panquetzaliztli Pax or Paxiil
Atemoztli K'ayab no K'anasily
Kumk'u or Ohi
Nēmontēmi (5 làithean mì-shealbhach) Wayeb' neo Wayhaab (5 làithean mì-shealbhach)

An 52-Bliadhna Cuairt Mìosachan

Leis gu bheil an dà mhìosachan a’ gabhail a-steach cearcall 260-latha agus cearcall 365-latha, tha “linn” 52-bliadhna aig an dithis ris an canar “cruinn mìosachain”. Tha an adhbhar sìmplidh - às deidh 52 de na bliadhnaichean 365-latha, bidh na cuairtean Xiuhpohualli/Haab agus Tonalpohualli/Tzolkin a’ co-thaobhadh ri chèile a-rithist. de na cuairtean cràbhach 260-latha a’ dol seachad cuideachd. Air a' chiad latha den 53mh bliadhna, tha an cuairt mìosachain ùr a' tòiseachadh. Gu co-chòrdail, b' e seo barrachd no nas lugha na beatha-beatha cuibheasach (beagan nas àirde na a' chuibheasachd).

Gus cùisean a dhèanamh beagan nas toinnte, bha an dà chuid na Aztecs agus na Maya a' cunntadh na bliadhnaichean mìosachain 52 sin chan ann a-mhàin le àireamhan ach le measgachaidhean. de dh’ àireamhan agus de shamhlaidhean a bhiodh air am maidseadh ann an diofar dhòighean.

Ged a bha a’ bhun-bheachd chearcallach seo aig an Aztec agus na Maya, chuir an Aztec tòrr a bharrachd cuideam air gu cinnteach. Bha iad a' creidsinn, aig deireadh gach cuairt, gum biodh an dia ghrian Huitzilopochtli a' sabaid a bhràithrean (na reultan) agus a phiuthar (a' ghealach). Agus, mura robh Huitzilopochtli air gu leòr fhaighinnle beathachadh bho ìobairtean daonna thairis air a' chearcall 52-bliadhna, chailleadh e am blàr agus sgriosadh a' ghealach agus na reultan am màthair, an Talamh, agus dh'fheumadh an Cruinne-cè tòiseachadh às ùr.

Cha robh aig na Mayans fàisneachd mar sin, mar sin, dhaibhsan, cha robh anns a’ chuairt mìosachain 52-bliadhna ach ùine, coltach ris an rud a th’ ann an linn dhuinne.

Mìosachan Aztec vs. Maya – Diofaran

Tha grunn eadar-dhealachaidhean beaga agus iomarcach eadar na mìosachain Aztec agus Maya, leis a’ mhòr-chuid dhiubh beagan ro mhionaideach airson artaigil sgiobalta. Ach, tha aon eadar-dhealachadh mòr ann air am bu chòir iomradh a thoirt agus a tha gu foirfe a’ nochdadh a’ phrìomh eadar-dhealachadh eadar na Maya agus na h-Aztecs – sgèile.

An Cunntas Fada

Seo aon prìomh bhun-bheachd a tha gun samhail don mhìosachan Mayan agus nach eil an làthair anns a’ mhìosachan Aztec. Gu sìmplidh, is e an Cunntas Fada cunntadh ùine nas fhaide na a’ chuairt mìosachain 52-bliadhna. Cha do chuir na Aztecs dragh sam bith air sin oir bha an creideamh aca a’ toirt orra fòcas a-mhàin air deireadh gach cuairt mìosachain – dh’ fhaodadh a h-uile càil a bharrachd air sin a bhith ann gun a bhith ann oir bha e ann an cunnart le call Huitzilopochtli.

Na Mayans, air an làimh eile, chan e a-mhàin nach robh an leithid de chnap-starra aca ach bha iad cuideachd nan speuradairean agus nan luchd-saidheans mòran na b’ fheàrr. Mar sin, dhealbh iad na mìosachain aca airson mìltean bhliadhnaichean ro làimh.

Na h-aonadan ùine acaa’ toirt a-steach:

  • K’in – latha
  • Winal or Uinal – mìos 20-latha
  • Tun – bliadhna mìosachain grèine 18-mìosan no 360 latha
  • K’atun – 20 bliadhna no 7,200 latha
  • Cruinne mìosachain - ùine 52-bliadhna a tha ag ath-thaobhadh leis a’ bhliadhna chràbhach 260-latha no 18,980 latha
  • B’ak’tun – cearcallan 20 k’atun no 400 tunna/ bliadhna no ~144,00 latha
  • Piktun – 20 b’aktun no ~2,880,000 latha
  • Kalabtun – 20 piktun no ~57,600,000 latha
  • K'inchiltun - 20 kalabtun no ~ 1,152,000,000 latha
  • Alatun - 20 k'inchltun no ~ 23,040,000,000 latha

Mar sin, is e fo-aithris a bhiodh ann a bhith ag ràdh gur e “luchd-smaoineachaidh adhartach” a bh’ anns na Mayans. Le cead, cha do mhair an sìobhaltachd aca ach mu leth-phictun (~3,300 bliadhna eadar 1,800 RC agus 1,524 AD) ach tha sin tòrr nas drùidhtiche fhathast na cha mhòr a h-uile sìobhaltachd eile air an t-saoghal.

Ma tha thu a’ faighneachd carson a bha daoine cho eagallach gun tigeadh an saoghal gu crìch air 21 Dùbhlachd 2012 “a rèir mìosachan Mayan” - tha e air sgàth eadhon anns an 21mh linn bha duilgheadas aig daoine fhathast a bhith a’ leughadh mìosachan Maya. Is e a h-uile rud a thachair air 21 Dùbhlachd, 2012, gun do ghluais mìosachan Mayan gu b’ak’tun ùr (leis an ainmeachadh mar 13.0.0.0.0.). Airson fiosrachaidh, tha an ath b'ak'tun (14.0.0.0.0.) gu bhith a’ tòiseachadh air 26 Màrt 2407 – tha e fhathast ri fhaicinn am bi daoine a’ dol a-mach an uairsin cuideachd.

Gus ath-ghlacadh, nan Aztecsghabh iad gu sgiobalta ri mìosachan 2-chearcall nan Mayans, ach cha robh ùine aca an taobh fad-ùine de mhìosachan Mayan a ghabhail. Cuideachd, leis an dùrachd cràbhach agus am fòcas air a’ mhìosachan 52-bliadhna, chan eil e soilleir am biodh no cuin a bhiodh iad air gabhail ris a’ Chunntas Fhada a-riamh ged nach biodh an luchd-dùbhlain Spàinnteach air ruighinn.

A’ pasgadh Suas

B’ e na Aztec agus na Maya dhà de na sìobhaltachdan as motha ann am Mesoamerica agus bha iad a’ roinn iomadh coltas. Chithear seo anns na mìosachain aca fhèin, a bha glè choltach. Ged a bha am mìosachan Maya mòran na bu shine agus a rèir coltais a 'toirt buaidh air a' mhìosachan Aztec, bha e comasach don fheadhainn mu dheireadh dis

a chruthachadh

'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.