Kalendar Asteka i Maya – sličnosti i razlike

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

Narod Azteci i Maje dvije su najpoznatije i najutjecajnije srednjoameričke civilizacije. Dijelili su mnoge sličnosti jer su obojica bili osnovani u Srednjoj Americi, ali su također bili različiti na mnogo načina. Glavni primjer ovih razlika dolazi iz poznatih kalendara Azteka i Maya.

Vjeruje se da je Aztečki kalendar nastao pod utjecajem mnogo starijeg kalendara Maya. Dva su kalendara na neki način gotovo identična, ali imaju nekoliko ključnih razlika koje ih razlikuju.

Tko su bili Asteci i Maje?

Azteci a Maje su bile dvije potpuno različite etničke skupine i naroda. Civilizacija Maya bila je dio Srednje Amerike od prije 1.800 godina prije nove ere – prije gotovo 4.000 godina! Asteci su, s druge strane, migrirali u Srednju Ameriku tek u 14. stoljeću nove ere s područja današnjeg sjevernog Meksika – samo dva stoljeća prije dolaska španjolskih konkvistadora.

Maje su još uvijek bile u blizini i to vrijeme, iako je njihova nekada moćna civilizacija počela propadati. U konačnici, obje su kulture osvojili Španjolci početkom 16. stoljeća baš kad su počele djelovati jedna s drugom.

Unatoč tome što je jedna civilizacija bila mnogo starija od druge, Asteci i Maje imali su mnogo toga zajednički, uključujući mnoge kulturne i vjerske prakse i rituale. Asteci su imaliosvojili su velik dio drugih mezoameričkih kultura i društava na svom maršu prema jugu te su usvojili mnoge vjerske rituale i vjerovanja tih kultura.

Kao rezultat toga, njihova se religija i kultura brzo mijenjaju kako se šire kontinentom. Mnogi povjesničari smatraju da je ovaj kulturni razvoj razlog zašto astečki kalendar toliko nalikuje kalendaru Maja i drugih plemena Srednje Amerike.

Aztečki kalendar protiv Maya – sličnosti

Čak i ako ne znate ništa o kulturama i religijama Asteka i Maya, njihova su dva kalendara vrlo slična čak i na prvi pogled. Oni su jedinstveni u usporedbi s kalendarskim sustavima drugdje u svijetu po tome što se svaki kalendar sastoji od dva različita ciklusa.

260-dnevni religijski ciklusi – Tonalpohualli / Tzolkin

Prvi ciklus u oba kalendara sastojao se od 260 dana, podijeljenih u 13 mjeseci od kojih je svaki mjesec imao 20 dana. Ovi 260-dnevni ciklusi imali su gotovo čisto religijsko i ritualno značenje, jer nisu odgovarali godišnjim dobima u Srednjoj Americi.

Azteci su svoj 260-dnevni ciklus nazvali Tonalpohualli, dok su Maje svoj nazvali Tzolkin. 13 mjeseci je bilo numerirano od 1 do 13 umjesto imenovanja. Međutim, 20 dana u svakom mjesecu imalo je ime koje odgovara određenim prirodnim elementima, životinjama ili kulturnim objektima. To je suprotno europskoj praksinumeriranje dana i imenovanje mjeseci.

Evo kako su dani u Tonalpohuallijevim / Tzolkinovim ciklusima nazvani:

Aztečko ime dana Tonalpohualli Ime majanskog Tzolkin dana
Cipactli – Krokodil Imix – Kiša i voda
Ehecatl – Vjetar Ik – Vjetar
Calli – Kuća Akbal – Tama
Cuetzpallin – Gušter Kan – Kukuruz ili žetva
Coatl – Zmija Chicchan – Nebeska zmija
Miquiztli – Smrt Cimi – Smrt
Mazatl – Jelen Manik – Jelen
Tochtli – Zec Lamat – Jutarnja zvijezda / Venera
Atl – Voda Muluc – Žad ili kišne kapi
Itzcuintli – Pas Oc – Pas
Ozomahtli – Majmun Chuen – Majmun
Malinalli – trava Eb – ljudska lubanja
Acatl – trska B'en – zeleni mai ze
Ocelotl – Jaguar Ix – Jaguar
Cuauhtli – Orao Muškarci – Orao
Cozcacuauhtli – Lešinar Kib – Svijeća ili vosak
Ollin – Potres Caban – Zemlja
Tecpatl – Kremen ili nož za bacanje Edznab – Kremen
Quiahuitl – Kiša Kawac – Oluja
Xochitl – Cvijet Ahau –Bog Sunca

Kao što vidite, dva ciklusa od 260 dana imaju nekoliko sličnosti. Ne samo da su konstruirani na potpuno isti način nego su čak i mnoga imena dana identična i čini se da su upravo prevedena s majanskog jezika na Nahuatl , jezik Asteka.

365-dnevni poljoprivredni ciklusi – Xiuhpohualli/Haab

Druga dva ciklusa astečkog i majanskog kalendara zvala su se Xiuhpohualli i Haab. Oba su bili kalendari od 365 dana, što ih je činilo astronomski točnima kao europski gregorijanski kalendar i drugi koji se koriste u cijelom svijetu do danas.

Ciklusi od 365 dana Xiuhpohualli/Haab nisu imali nikakvu religijsku ili ritualnu upotrebu – umjesto toga, bili su namijenjeni za sve druge praktične svrhe. Budući da su ti ciklusi slijedili godišnja doba, i Asteci i Maje koristili su ih za svoju poljoprivredu, lov, sakupljanje i druge zadatke ovisne o godišnjim dobima.

Međutim, za razliku od Gregorijanskog kalendara, Xiuhpohualli i Haab kalendari nisu Ne dijeli se na 12 mjeseci od ~30 dana svaki, već u 18 mjeseci od točno 20 dana svaki. To je značilo da su svake godine dva ciklusa imala 5 preostalih dana koji nisu bili dio nijednog mjeseca. Umjesto toga, prozvani su "neimenovani" dani i smatrani su nesretnima u obje kulture jer nisu bili posvećeni niti zaštićeni od bilo kojeg boga.

Što se tiče prijestupnih dana ili prijestupne godine - niXiuhpohualli ni Haab imali su takav koncept. Umjesto toga, 5 neimenovanih dana jednostavno se nastavilo dodatnih 6 sati do prvog dana nove godine.

I Asteci i Maje koristili su simbole za označavanje 20 dana u svakom od 18 mjeseci u svoje kalendare. Kao i kod Tonalpohualli/Tzolkin ciklusa od 260 dana iznad, ovi simboli su bili životinje, bogovi i prirodni elementi.

Samih 18 mjeseci također je imalo slične, ali različite nazive u Xiuhpohualli/Haab ciklusima od 365 dana. Išli su kako slijedi:

Aztec Xiuhpohualli naziv mjeseca Mayanski naziv mjeseca Haab
Izcalli Pop ili K'anjalaw
Atlcahualo ili Xilomanaliztli Wo ili Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip or Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek ili Kaseew
Toxacatl ili Tepopochtli Xul ili Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen ili Ik'siho'm
Tlaxochimaco ili Miccailhuitontli Yax ili Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi ili Hueymiccailhuitl Sak ili Saksiho 'm
Ochpaniztli Keh ili Chaksiho'm
Teotleco ili Pachtontli Mak
Tepeilhuitl ili Hueypachtli Kankin iliUniiw
Quecholli Muwan ili Muwaan
Panquetzaliztli Pax ili Paxiil
Atemoztli K'ayab ili K'anasily
Tititl Kumk'u ili Ohi
Nēmontēmi (5 nesretnih dana) Wayeb' ili Wayhaab (5 nesretnih dana)

52-godišnji Kalendarski krug

Kako se oba kalendara sastoje od ciklusa od 260 dana i ciklusa od 365 dana, oba također imaju 52-godišnje "stoljeće" koje se naziva "kalendarski krug". Razlog je jednostavan – nakon 52 godine od 365 dana, ciklusi Xiuhpohualli/Haab i Tonalpohualli/Tzolkin ponovno se usklađuju jedan s drugim.

Za svake 52 godine od 365 dana u oba kalendara, 73 od 260-dnevnih vjerskih ciklusa također prolazi. Prvog dana 53. godine počinje novi kalendarski krug. Slučajno, to je manje-više prosječan (malo iznad prosjeka) životni vijek ljudi.

Da stvar bude malo kompliciranija, i Asteci i Maje su te 52 kalendarske godine brojali ne samo brojevima, već kombinacijama brojeva i simbola koji bi se slagali na različite načine.

Dok su i Asteci i Maje imali ovaj ciklički koncept, Asteci su definitivno stavili mnogo veći naglasak na njega. Vjerovali su da će se na kraju svakog ciklusa bog Sunca Huitzilopochtli boriti protiv svoje braće (zvijezda) i svoje sestre (Mjesec). I, ako Huitzilopochtli nije dobio dovoljnohraneći se ljudskim žrtvama tijekom 52-godišnjeg ciklusa, on bi izgubio bitku, a mjesec i zvijezde bi uništili svoju majku, Zemlju, i Svemir bi morao započeti iznova.

Maje nisu imale takvo proročanstvo, pa je za njih 52-godišnji kalendarski krug bio samo vremenski period, sličan onome što je stoljeće za nas.

Kalendar Asteka protiv Maya – razlike

Postoji nekoliko manjih i suvišnih razlika između kalendara Asteka i Maya, a većina ih je malo previše detaljna za brzi članak. Međutim, postoji jedna velika razlika koju treba spomenuti i koja savršeno oslikava glavnu razliku između Maya i Asteka – razmjer.

Dugo brojanje

Ovo je jedan glavni koncept koji je jedinstven za majanski kalendar i koji nije prisutan u astečkom kalendaru. Jednostavno rečeno, dugo brojanje je izračun vremena izvan 52-godišnjeg kalendarskog kruga. Asteci se time nisu zamarali jer ih je njihova vjera tjerala da se usredotoče isključivo na kraj svakog kalendarskog kruga – sve izvan toga moglo je i ne postojati jer je bilo ugroženo Huitzilopochtlijevim mogućim porazom.

Maje, s druge strane, ne samo da nisu imali takav hendikep nego su bili i puno bolji astronomi i znanstvenici. Dakle, planirali su svoje kalendare tisućama godina unaprijed.

Njihove jedinice vremenauključeno:

  • K'in – dan
  • Winal ili Uinal – mjesec od 20 dana
  • Tun – 18-mjesečna solarna kalendarska godina ili 360 dana
  • K'atun – 20 godina ili 7200 dana
  • Kalendarski krug – razdoblje od 52 godine koje se ponovno usklađuje s vjerskom godinom od 260 dana ili 18.980 dana
  • B'ak'tun – 20 k'atun ciklusa ili 400 tunova/ godina ili ~144,00 dana
  • Piktun – 20 b'aktuna ili ~2.880.000 dana
  • Kalabtun – 20 piktuna ili ~57.600.000 dana
  • K'inchiltun – 20 kalabtuna ili ~1.152.000.000 dana
  • Alautun – 20 k'inchltun ili ~23.040.000.000 dana

Dakle, reći da su Maje bili "napredni mislioci" bilo bi podcjenjivanje. Doduše, njihova je civilizacija preživjela samo oko pola piktuna (~3300 godina između 1800. pr. Kr. i 1524. godine), ali to je još uvijek mnogo impresivnije od gotovo svih drugih civilizacija na svijetu.

Ako se pitate zašto su ljudi toliko strah da će svijet 21. prosinca 2012. “prema majanskom kalendaru” – to je zato što čak iu 21. stoljeću ljudi još uvijek imaju problema s čitanjem majanskog kalendara. Sve što se dogodilo 21. prosinca 2012. bilo je to da je majanski kalendar prešao u novi b’ak’tun (označen kao 13.0.0.0.0.). Za referencu, sljedeći b'ak'tun (14.0.0.0.0.) počet će 26. ožujka 2407. – ostaje za vidjeti hoće li ljudi i tada poludjeti.

Da rezimiramo, Astecibrzo su usvojili kalendar s 2 ciklusa Maja, ali nisu imali vremena preuzeti dugoročni aspekt majanskog kalendara. Također, s obzirom na njihov religiozni žar i usredotočenost na 52-godišnji kalendarski krug, nije jasno bi li i kada ikada usvojili Dugo brojanje čak i da španjolski konkvistadori nisu stigli.

Omatanje Gore

Azteci i Maje bile su dvije najveće civilizacije Srednje Amerike i imale su mnoge sličnosti. To se može vidjeti u njihovim kalendarima, koji su bili vrlo slični. Iako je kalendar Maya bio puno stariji i vjerojatno je utjecao na kalendar Asteka, potonji je uspio stvoriti dis

Stephen Reese je povjesničar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi su radovi objavljeni u časopisima i časopisima diljem svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio povijest. Kao dijete provodio je sate proučavajući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u povijesnom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegova uvjerenja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.