ਡ੍ਰੂਡਜ਼ ਪੂਰਵ ਈਸਾਈ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸ਼ਮਨ ਸਨ। ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਆਇਰਿਸ਼ ਡਰੂਡ ਕੌਣ ਸਨ?

ਡਰੂਇਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਮੂਰਤੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ - ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ।

ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਜੋਤਿਸ਼-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਰਚਨਾ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਮਹਾਨ ਮੇਗੈਲਿਥਿਕ ਬਣਤਰਾਂ, ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਪੱਥਰ ਪੈਟਰੋਗਲਾਈਫਸ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੂਇਡਜ਼, ਜਾਂ ਡ੍ਰੂਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਡਰੂਡਜ਼ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸੇਲਟਿਕ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਡਰੂਡ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿਆਨਕ ਯੋਧੇ ਵੀ ਸਨ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਲਸਟਰ ਨੇਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਮਨ ਮਾਚਾ ਦੇ ਸਿਮਬੇਥ, ਮੁਨਸਟਰ ਦੇ ਮੋਗ ਰੋਇਥ, ਕਰੂਨ ਬਾ ਡਰੂਈ, ਅਤੇ ਫਰਗਸ ਫੋਘਾ ਦੋਵੇਂ ਡਰੂਡ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਸਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਡਰੂਡ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਜੋ ਕਿਬੁੱਧੀਮਾਨ।

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਧਰਮੀ, ਅਧਰਮੀ ਜਾਦੂਗਰ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰ ਸੀ, ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਡਰੂਡਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਫਿਲੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ

"ਫਿਲੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਡਰੂਡ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ।

ਫਿਲੀ ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਰੂਡਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਫਿਲੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਡਰੂਡਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਸੀ।

4ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ, ਫਿਲੀ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ. ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਰੋਮਨੀਕਰਨ/ਈਸਾਈਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਸੀ।

ਵਾਰੀਅਰ ਡਰੂਡਜ਼

ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਈਸਾਈਕਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਲਾਇਧ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਡਰੂਡਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ। ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਸਨ।

ਫਰਗਸ ਫੋਘਾ - ਐਮੇਨ ਮਾਚਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਰਾਜਾ 13>

ਫਰਗਸ ਫੋਘਾ ਸੀ।ਮੁਰਡੀਚ ਟਾਇਰੀਚ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਮੈਨ ਮਾਚਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਅਲਸਟਰ ਰਾਜਾ। ਆਇਰਿਸ਼ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਬਾਲੀਮੋਟ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫਰਗਸ ਨੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੋਲਾ ਯੂਏਸ ਨੂੰ ਬਰਛੇ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਰਗਸ ਇੱਕ ਡਰੂਇਡ ਸੀ। ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕੋਲਾ ਉਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ।

ਕ੍ਰੂਇਨ ਬਾ ਡਰੂਈ (“ਕ੍ਰੂਇਨ ਜੋ ਇੱਕ ਡਰੂਇਡ ਸੀ”)

ਕ੍ਰੂਇਨ ਬਾ ਡਰੂਈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿੱਚ "ਆਖਰੀ ਡਰੂਈ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਲਸਟਰ ਅਤੇ ਕਰੂਥਨ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਕਰੂਥਨੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਐਮਹੈਨ ਮਾਚਾ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਕ੍ਰੂਈਨ ਬਾ ਡਰੂਈ ਨੇ ਜਦੋਂ ਉਲਾਇਧ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੂਰਡੀਚ ਟਾਇਰੀਚ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਕੋਲਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਅਲਸਟਰਮੈਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਫਰਗਸ ਫੋਗਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ। ਕੋਲਾ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਲਾਇਧ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ “ਏਰਗੀਆਲਾ” ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਰੋਮਨ-ਜੂਡੀਓ ਈਸਾਈ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।

5ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਅਲਸਟਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕਰੂਇਨ ਬਾ ਡਰੂਈ ਦਾ ਪੋਤਾ, ਸਰਨ। ਸਦੀ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਕਬੀਲਾ, ਡੱਲ ਫਿਏਟਾਚ, ਉਲਾਇਧ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣਿਆ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਲਈ ਲੜਾਈ

ਸੱਤਵੀਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀ, ਮੋਇਰਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਸਬੇ, ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਗਈ ਸੀਉਲਾਇਧ ਨੇਤਾ ਕੋਂਗਲ ਕਲੇਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਗੇਲੀਜ ਅਤੇ ਯੂਈ ਨੀਲ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਡੋਮੈਨਾਲ II ਦੇ ਈਸਾਈ ਕਬੀਲੇ। ਲੜਾਈ ਕੈਥ ਮੈਗ ਰਾਇਥ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਕਾਂਗਲ ਕਲੇਨ ਤਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਾਖ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨੁਕਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਦੀ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਡੋਮਨਹਾਲ II ਦੁਆਰਾ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੌਂਗਲ ਨੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਡੋਮਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੋਂਗਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਡੁਬਡਿਆਚ ਨਾਮਕ ਡਰੂਡ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਗਾਥਾ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਮੋਇਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ (637 ਈ.ਡੀ.)

ਮੋਇਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਾਂਗਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਉਲਾਇਧ ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ 'ਤੇ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਾਅ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੂਲ ਉਲਾਇਧ ਯੋਧਿਆਂ ਲਈ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਕਾਂਗਲ, ਉਭਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 637 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ, ਪਿਕਟਸ ਦੀ ਇੱਕ ਫੌਜ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂਅਲਸਟਰ ਕਬਾਇਲੀ ਸੰਘ ਦਾ ਪਤਨ ਅਤੇ ਡਰੂਡੀਜ਼ਮ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਅਭਿਆਸ।

ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਲ ਨੇ ਤਾਰਾ ਵਿਖੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਡ੍ਰੂਡਵਾਦ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ।

ਕੋਈ ਵੀ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਜਾਂ ਹਵਾਲੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਜ਼ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕਸੁਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮੇਗੈਲਿਥਾਂ, ਚੱਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਪੱਥਰਾਂ 'ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡੇ।

ਡਰੂਡ ਕਦੇ ਵੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਸਗੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ।

ਬਾਇਲਸ , ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਡਸ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਆਧੁਨਿਕ ਡਰੂਇਡਜ਼ ਸਨ - ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵ।

ਨਿਓ ਡਰੂਡਿਜ਼ਮ (ਮਾਡਰਨ ਡੇ ਡਰੂਡਿਜ਼ਮ)

ਡਰੂਇਡ ਆਰਡਰ ਸੈਰੇਮਨੀ, ਲੰਡਨ (2010)। ਪੀ.ਡੀ.

18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੂਡਵਾਦ ਨੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡਰੂਇਡਜ਼ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਜੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਡਰੂਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸਆਧੁਨਿਕ ਡਰੂਇਡਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ।

ਇਹਨਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਡਰੂਇਡਜ਼ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਮੂਹ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ "ਦਿ ਡ੍ਰੂਇਡਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰਡਰ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 1781 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਡਰੂਡਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਡਰੂਡਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਰੂਪ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਅਭਿਆਸ ਬਣਾਓ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਗੌਲਿਸ਼ ਡਰੂਡੀਜ਼ਮ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਮੇਗੈਲਿਥਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਸਿੱਟਾ

ਇੱਕ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਡ੍ਰੂਡਜ਼ ਸੇਲਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ, ਪਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਗਈ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਡਰੂਡਜ਼ - ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਅਤ ਜੀਵ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ।

ਦ੍ਰੂਈ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ

ਡਰੂਇਡਜ਼ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੂਈ ਦੇ ਅਰਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦਰਸ਼ਕ” ਜਾਂ “ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ”, ਫਿਰ ਵੀ ਲਾਤੀਨੀ-ਗੇਇਲਜ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਆਗਮਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਗੇਲੀਜ (ਗੇਲਿਕ) ਸ਼ਬਦ ਡਰਾਓਈ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵਧੇਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਦੂਗਰ ।

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਡਰੂਈ ਦਾ ਸਬੰਧ ਆਇਰਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ "ਡੇਅਰ" ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਲੂਤ ਦੇ ਰੁੱਖ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ “ਡਰੂਈ” ਦਾ ਅਰਥ “ ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ” ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਗੌਲਿਸ਼ ਡਰੂਡਜ਼ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਦੇਵਤਾ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਇਰਿਸ਼ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਯੂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਰਿਸ਼ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬਿਲ ਜਾਂ ਰੁੱਖ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਓਕ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ਡ੍ਰੂਈ ਦਾ ਮੂਲ ਸੀ।

ਮੂਲ ਆਇਰਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ। ਡਰੂਈ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਬੁੱਧੀਮਾਨ" ਜਾਂ "ਦਰਸ਼ਕ" ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲੀ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪੂਰਬ ਦੇ ਮੈਗੀ (ਸਿਆਣੇ ਪੁਰਸ਼) ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੂਡਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਡਰੂਡਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੂਲ ਦੇਸ਼ ਸੀ।

ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦ ਗੈਲਿਕ ਵਾਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਿਜ਼ਮ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦਾ ਟਾਲਮੀ, ਜਿਸਨੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਰੜਾ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਭੂਗੋਲੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਟਾਲਮੀ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੂੰ "ਪਵਿੱਤਰ ਟਾਪੂ" ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। “ਪ੍ਰੇਟਨਾਕੀ”।

ਉਸਨੇ ਮੋਨਾ (ਐਂਗਲਸੀ) ਅਤੇ ਆਇਲ ਆਫ਼ ਮੈਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਆਇਰਿਸ਼ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਵਾਦ ਦਾ ਘਰ।

ਜੌਨ ਰਾਇਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਰੂਡਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗੈਰ-ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਡਰੂਡਜ਼ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ?

ਡਰੂਡਜ਼ ਨੂੰ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ l ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਮਾਈ, ਅਕਸਰ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਬਾਇਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਸੀ। ਆਇਰਿਸ਼ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਵਿਚਾਰ ਸੀ।

ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਡਰੂਡ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਏ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀਸ਼ਮਨਵਾਦੀ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁੱਲ ਡਰੀਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਜੇ ਸਮੇਤ ਕੋਈ ਵੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਡਰੂਇਡ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਅਤੇ ਡਰੂਡ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। Druids ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਾਇਆ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ - ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਡਰੂਇਡ ਦੇ ਗਲਤ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਡਰੂਡਜ਼ ਨੂੰ ਧੁੰਦ ਜਾਂ ਤੂਫਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮੈਥਗੇਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਡਰੂਇਡ ਨੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਫੀਲੇ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਦਿੱਖ ਬਣੋ

ਡਰੂਇਡਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਅਤ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ "ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਢਾਂਚਾ" ਕਿਹਾ।

ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਛੜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ

ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੂਡਜ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਛੜੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਲਟਕਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। , ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕੋ।

ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟ

ਇੱਥੇ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਈਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਡਰੂਇਡ ਫੇਰ ਫਿਡੇਲ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਡਰੂਇਡਜ਼ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਲਬ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਡਰੂਇਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ।

ਅਲੌਕਿਕ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ

ਕੁਝ ਡਰੂਡਾਂ ਨੂੰ ਸੰਮੋਹਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ।

ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਡਰੂਡਜ਼

ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੋਣਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਰੂਡਜ਼ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬਕ ਹਰ ਜਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਨ।

ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਹਾਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇਕਾਂਤ ਗਲੇਨ ਵਿਚ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸਬਕ ਵੀ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਮਨ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਗੁਆਚ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਉਲਾਇਧ ਦਾ ਮਹਾਨ ਡਰੂਇਡ, ਸਿਮਬੀਥ ਮੈਕ ਫਿਨਟੇਨ, ਡ੍ਰੂਇਡਚਟ<10 ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ।> ਜਾਂ ਏਮੇਨ ਮਾਚਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਭੀੜ ਲਈ ਡਰੂਡਿਕ ਵਿਗਿਆਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਅੱਠ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲਗਭਗ 100 ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ– ਇੱਕ ਡਰੂਇਡ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ।

ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਡਰੂਡਵਾਦ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਰਗ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਡਰੂਇਡ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।

ਦ ਟ੍ਰਿਸਕੇਲੀਅਨ

ਸ਼ਬਦ ਟ੍ਰਿਸਕੇਲੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ ਟ੍ਰਿਸਕੇਲਜ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤਿੰਨ ਲੱਤਾਂ"। ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ o ਡਰੂਡਜ਼ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਹ ਨਿਊਗਰੇਂਜ ਦੇ ਮੇਗੈਲਿਥਿਕ ਚੈਂਬਰ 'ਤੇ, ਅਲਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਢਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਐਮੇਨ ਮਾਚਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਗੌਂਗ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਤਿੰਨ-ਗੁਣਾ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਡ੍ਰੂਡਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਹਰੀ ਚੱਕਰੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ। ਡ੍ਰੂਡਜ਼ ਆਤਮਾ ਦੇ ਆਵਾਗਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਸਜ਼ਾ, ਇਨਾਮ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ।

ਇਹ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਥਿਆਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਮੋਸ਼ਨ. ਇਹ ਲਹਿਰ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ।

ਸਪਿਰਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮਾ, ਮਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਡ੍ਰੂਡਜ਼ ਲਈ, ਟ੍ਰਿਸਕੇਲੀਅਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਬਾਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ।

ਸਮਾਨ-ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਾਸ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਲੀਬ ਅਕਸਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੇਲਟਿਕ ਕਰਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਬਰਾਬਰ-ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਵਰਗ ਕਰਾਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਿਆਨ ਜ਼ਬਾਨੀ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੇਵਲ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਇੱਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸਨ ਜੋ ਓਘਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਯੂ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਓਘਮ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਉਕਰੇ ਹੋਏ ਟੀ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਰਾਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਾਬਰ-ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਾਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ. ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲੀਬ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਚਾਰ ਮੌਸਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਚਾਰ ਤੱਤ - ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਹਵਾ।

ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਈਸਾਈ ਕਰਾਸ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਰੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਬਰਾਬਰ-ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਾਸ ਆਕਾਰ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।

ਸੱਪ

ਸੱਪ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਆਇਰਿਸ਼ ਡਰੂਡਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕਾਉਂਟੀ ਲੂਥ ਵਿੱਚ ਖੁਰਦਰੇ ਸੱਪ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਨਿਊਗਰੇਂਜ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਟ੍ਰਿਸਕੇਲੀਅਨ ਪੈਟਰੋਗਲਾਈਫਸ, ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਕਰਵਿੰਗ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਕਸਰ "ਮਹਾਨ ਸੱਪ ਟੀਲਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਬਰਫ਼ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਸੱਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸੇਂਟ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਨੂੰ " ਸੱਪ" ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ। ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਸੱਪ ਸ਼ਾਇਦ ਡਰੂਡ ਸਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਸੱਪ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡਰੂਡਜ਼ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੋਮਨ-ਜੂਡੀਓ ਈਸਾਈਅਤ ਸੀ।

ਸੱਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਆਵਾਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੋਮਨ-ਜੂਡੀਓ ਈਸਾਈਅਤ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਗੌਲ ਤੋਂ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਡਰੂਡ

ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਅੰਤਰਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਡਰੂਡਜ਼ ਅਤੇ ਗੌਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ।

ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੌਲ ਦੇ ਡਰੂਡ ਪਾਦਰੀ ਸਨ ਜੋ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹੈ। ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਵਰਗੇ ਦੋਨਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਓਘਮ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੋ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਲਿਪੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਓਘਾਮ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੱਭੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਹੈ। ਗੌਲਿਸ਼ ਡਰੂਡਜ਼ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੈਲੋ ਵਾਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੇ ਡਰੂਇਡਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗ੍ਰੀਸ, ਫੀਨੀਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਗੌਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਰਲ ਗਏ ਹੋਣਗੇ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਵਾਦ ਦਾ ਪਤਨ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਈਸਾਈ ਜਾਂ ਰੋਮਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ, "ਡਰੂਈ" ਨਾਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ, ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ