De Druïden wiene de wize sjamanen fan pre-kristlik Ierlân. Se waarden oplaat yn 'e keunsten fan 'e tiid dy't astronomy, teology en natuerwittenskip omfette. Se waarden tige fereare troch de minsken en wurken as geastlike adviseurs foar de stammen fan Ierlân.

Wa wiene de Ierske Druïden?

Stânbyld fan in Druïde

In arcane foarm fan kennis bestie yn it âlde Ierlân dy't in djip begryp omfette fan natuerlike filosofy, astronomy, profesije, en sels magy yn 'e wierste sin fan it wurd - de manipulaasje fan krêften.

Bewiis fan dit skynber behearsking fan 'e natuer kin sjoen wurde yn' e grutte megalityske struktueren ôfstimd mei astrologyske ôfstimming, stiennen petroglyfen dy't nûmerike mjitkunde en kalinders fertsjintwurdigje, en de tal fan ferhalen dy't noch bestean. De machtige manlju en froulju dy't dizze wiisheid begrepen waarden bekend as de Druïden, of Drui yn it Ald-Iersk.

De Druïden fan Ierlân wiene de geastlike rêchbonke fan 'e Keltyske maatskippij, en hoewol se in mienskiplik erfgoed mei West-Jeropa, se moatte nea betize wurde mei Keltyske prysters.

De Druïden wiene net allinnich geastlike yntellektuelen, mar in protte wiene ek fûle krigers. Ferneamde Ierske en Ulster-lieders lykas Cimbaeth fan Emain Macha, Mog Roith fan Munster, Crunn Ba Drui en Fergus Fogha wiene beide Druïden en grutte krigers.

Boppe alles wiene de Druïden minsken fan learen, dat is dewiis.

Ynstee kaam it wurd yn ferbân mei in persoan dy't in degenerative, goddeleaze waarsizzer of tsjoender wie, ûnweardich fan respekt of earbetoan.

De Fili's belutsenens by de ûndergong fan it Druïdisme

D'r wiene ek profeten en wetjouwers bekend as de "Fili" dy't soms ferbûn wiene mei de Druïden yn 'e Ierske leginde. Om de tiid fan 'e yntroduksje fan it kristendom yn 'e regio waarden se lykwols de dominante groepearring en begûnen de Druïden op 'e eftergrûn te reitsjen.

De Fili waard wat de legindaryske Druïden eartiids symbolisearre hienen yn 'e maatskippij. It is lykwols dúdlik dat se in aparte groep wiene, om't steld wurdt dat Sint Patrick de Druïden net oerwinne koe sûnder earst de Fili te bekearen.

Fan dit punt yn 'e 4e iuw waarden de Fili beskôge as de religieuze rêchbonke fan de maatskippij. Se bleaunen nei alle gedachten populêr om't se har ôfstimme op kristlike learingen. In protte fan harren waarden muontsen, en it liket derop dat dit it kearpunt wie yn 'e romanisearring / kerstening fan Ierlân.

The Warrior Druids

De kerstening fan Ierlân kaam net maklik as in protte stammen, benammen yn 'e provinsje Ulaidh, bleau trou oan harren Druïden. Se wiene tsjin de lear en ynstruksjes fan de iere Roomske Tsjerke en fochten tsjin de fersprieding dêrfan.

Fergus Fogha - The Last King of Emain Macha

Fergus Fogha wiede lêste kening fan Ulster dy't it âlde plak fan Emain Macha bewenne foardat hy fermoarde waard yn 'e oarder fan Muirdeach Tireach. In nijsgjirrige seksje út it Ierske Boek fan Ballymote stelt dat Fergus Colla Uais fermoarde mei in spearstuts mei help fan tsjoenderij, wat oanjout dat Fergus in Druid wie. Yn 'e eagen fan ien kristlike gelearde manipulearre hy de natuerkrêften om Colla Uais te fermoardzjen.

Cruinn ba Drui ("Cruinn dy't in Druid wie")

Cruinn Ba Drui wurdt yn Ierske genealogyen neamd as "de lêste Drui". Hy wie kening fan Ulster en de Cruithne yn 'e 4e iuw. De Cruithne soe de keninklike dynasty wêze dy't Emhain Macha bewenne en nei in protte oarloggen yn 'e iere kristlike perioade nei in protte oarloggen twongen waarden

Cruinn ba Drui fermoarde Muirdeach Tireach doe't er Ulaidh ynfoel. Hy hie de Colla-dynasty tsjin de Ulstermen stjoerd. Dit wreekte Fergus Foghas 'dea. De Collas hiene koartlyn in grut part fan Ulaidh syn grûngebiet ynnommen en omneamd ta "Airgialla", dat waard ien fan de Romeinsk-Judeo kristlike sintra fan Ierlân.

Cruinn Ba Drui syn pakesizzer, Saran, kening fan Ulster yn de 5e. ieu, waard sein dat se de evangeeljelearingen fan Sint Patrick fûl ferset hiene, wylst har oanbuorjende stam, Dal Fiatach, de earste bekearlingen yn Ulaidh waard.

De Slach om Ierlân

Yn de sânde ieu, in grutte slach waard fochten yn de moderne stêd Moira, Co.. Down tusken deUlaidh-lieder Congal Claen en syn rivalen de Gaelige en kristlike stammen fan Domanall II fan 'e Ui Neill-dynasty. De slach is optekene yn it gedicht Caith Mag Raith.

Congal Claen wie de ienige kening fan Tara dy't neamd wurdt yn in legitimearre âld Iersk wetmanuskript. Hy liket kening west te hawwen, mar waard twongen om syn troan op te jaan fanwegen in smet oan syn reputaasje dy't neffens leginden ynstimd is troch Domnhall II.

Congal wurdt sein, by meardere gelegenheden, opmerkings makke oer hoe't Domnall waard swier beynfloede troch syn religieuze adviseur, faaks kontrolearre troch syn manipulative aksjes. Congal, oan 'e oare kant, waard troch de hiele saga advisearre troch syn Druid neamd Dubhdiach.

De Slach by Moira (637 n.Kr.)

De slach by Moira liket sintraal west te hawwen op it besykjen fan Congal om it âlde grûngebiet fan 'e Ulaidh-konfederaasje werom te winnen en de kontrôle fan 'e heidenske side bekend as Tara. De slach waard opnommen as ien fan 'e grutste dy't ea yn Ierlân plakfûn hawwe, en de ynset, as se Druïden tsjin it kristendom fertsjintwurdigen, koenen net heger west hawwe foar de lânseigen Ulaidh-krigers.

Congal, nei it ferheegjen in leger fan Pikten, krigers út it Alde Noarden yn Ingelân en Anglos, waard yn dizze slach ferslein yn 637 nei Kristus. Mei dizze nederlaach, wy sjogge sawol deûndergong fan 'e Ulster-stammekonfederaasje en de frije praktyk fan Druïdisme.

Der is suggerearre dat Congal plannen hie om it heidendom by Tara werom te setten as hy suksesfol wie yn 'e striid. Mei oare wurden, hy wie fan plan om de âlde oertsjûgingen en kennis dy't it Druïdisme foarme werom te setten, en it koartlyn inisjearre kristendom fuort te heljen.

Druids of Ireland Interpretation

An Ogham-stien

Gjin oerlevere grutte manuskripten of ferwizings jouwe in detaillearre rekken fan 'e Druïden yn Ierlân, om't har kennis nea op in gearhingjende histoaryske manier opskreaun waard. Se lieten spoaren efter fan har arcane foarm fan kennis op stiennen megaliten, sirkels en steande stiennen.

De Druïden ferdwûnen noait folslein út Ierlân, mar evoluearren mei de tiden, altyd fêsthâlden oan har ferbining mei de natuer.

Biles , of hillige beammen, wurde yn 'e 11e ieu noch yn 'e Ierske skiednis neamd troch barden, histoarisy, gelearden, natuerfilosofen, iere wittenskippers en medyske dokters. Dizze minsken wiene de modernisearre Druïden - oplate en wize wêzens.

Neo Druidism (Modern Day Druidism)

Druid Order Ceremony, Londen (2010). PD.

Druïdisme belibbe yn de 18e iuw in oplibbing. It ûntstie as in kulturele of geastlike beweging basearre op de romantisearring fan 'e âlde Druïden. It iere Druïde leauwe yn 'e ferearing fan' e natuerwaard in kearnleauwing fan it moderne Druïdisme.

De mearderheid fan dizze moderne Druïden identifisearren noch as kristenen en hawwe groepen makke dy't lykje op fraternale oarders. Ien waard neamd "The Ancient Order of The Druids" en waard oprjochte yn Brittanje yn 1781.

Yn de 20e ieu besochten in pear moderne Druidyske groepen wer te meitsjen wat se tochten in autentike foarm fan Druïdisme te meitsjen en besochten om meitsje in mear histoarysk krekte praktyk. Uteinlik wie it lykwols mear basearre op it Gallyske Druïdisme, ynklusyf it brûken fan wite mantels en kuierjen om megalityske sirkels dy't nea bedoeld wiene om as timpels te brûken.

Konklúzje

Op ien punt yn 'e tiid hearden de Druïden ta de machtichste groepen yn it Keltyske systeem, mar mei de komst fan it kristendom fermindere harren macht en berik stadichoan.

De Druïden fan Ierlân - de wize, sels oplate wêzens dy't eartiids waarden beskôge as de geastlike rêchbonke fan 'e maatskippij - nea hielendal ferdwûn. Ynstee, se evoluearre mei de tiden yn in maatskippij dy't keas in frjemde religy boppe in lânseigen leauwe systeem.

The Etymology of Drui

De Druïden waarden yn it Ald-Iersk bekend as Drui betsjutting " sjogger” of “wize wêzen”, mar yn de tiid fan de Latynsk-Gaeilge taalûntwikkeling, dy’t om it komst kristendom hinne barde, waard it Gaelige (Gaelyske) wurd Draoi oerset nei de mear negative term sorcerer .

Guon gelearden hawwe suggerearre dat Drui besibbe is oan it Ierske wurd "Dair" dat ikebeam betsjut. It is mooglik dat "Drui" "wize mannen fan 'e ikebeam betsjutte kin, lykwols soe dit mear relatearje oan de Gallyske Druïden, dy't neffens Julius Caesar en oare skriuwers de ikebeam fereare as in godheid. Yn 'e Ierske leginde wurdt de taksusbeam lykwols faaks beskôge as de hillichste. Yn Ierske maatskippijen hienen in protte stammen in hillige gal of beam, dus it is net wierskynlik dat de ikebeam de oarsprong wie fan it wurd Drui .

It oarspronklike Ierske wurd Drui wurdt dus it bêste ynterpretearre as "wize" of "sjoener", mei mear gemien mei de Magi fan it Easten (Wise Men) as mei midsieuske tsjoenders.

Oarsprong fan Druidism yn Ierlân

De oarsprong fan it Druïdisme yn West-Jeropa is oan de tiid ferlern gien, lykwols is der genôch bewiis om te suggerearjen dat Ierlân it oarspronklike heitelân fan Druïdyske kennis wie.

Neffens Julius Caesar syn tsjûgenis fanDruïdisme yn The Gallic Wars , as jo de kennis dy't troch de Druïden leard hawwe wolle, moatte jo nei Brittanje.

Ptolemaeus fan Alexandria, dy't yn de 2e iuw in manuskript skreau. neamd Geographia , jout in protte nuttige ynformaasje oer de geografy fan West-Jeropa om de 1e ieu nei Kristus. "Pretannaki".

Hy identifisearre de eilannen Mona (Anglesey) en it eilân Man troch koördinaten en stelde dat se ûnder de soevereiniteit wiene fan Ierske stammen, yn tsjinstelling ta Britten, en tafoege oan it idee dat Ierlân de thús fan Druïdisme yn West-Jeropa.

John Rhys hat suggerearre dat Druïdyske leauwen en kennis trochjûn waarden oan 'e iere net-Keltyske stammen fan Brittanje en Ierlân foardat se letter oannaam waarden troch de Kelten.

Hokker machten hiene de Druïden?

De Druïden waarden fereare yn Ierske leginden as manlju en froulju fan l earning, faak oplaat yn in protte fakken. Se hiene it respekt fan har stammebefolking en wurde faak sein dat se mear belang hiene as de keningen. Ierske leginden seine dat se it lêste wurd hiene oer in protte saken oangeande de stammemienskippen.

Macht om de keningen te kiezen

De Druïden wiene tige machtich yn har maatskippijen, dus folle sa dat se keas de kening troch insjamanistysk ritueel, bekend as de Bull Dream .

Aan it hof koe nimmen, ek de kening, prate oant de Druïde earst sprutsen hie, en de Druïden hiene it lêste wurd yn elke saak. Druïden koenen de rjochten ôfnimme fan dyjingen dy't har fersette en harren ferbiede om diel te nimmen oan religieuze seremoanjes en oare mienskipsfunksjes.

Dit soe yn wêzen fan in persoan in paria meitsje - in útstoarne fan 'e maatskippij. Natuerlik woe nimmen oan de ferkearde kant fan in Druïde komme.

Kracht om de natuer te kontrolearjen

Alde ferhalen fertelle oer Druïden dy't mist of stoarmen oproppe om dy te ferneatigjen dy't har fersette. Der waard sein dat se de natuer oproppe koene om har te helpen yn tiden fan need.

Bygelyks wurdt sein dat in Druïde mei de namme Mathgen syn fijannen ferplettere hat mei rotsen út 'e bergen. Guon rôpen blykber sniestoarmen en tsjuster op.

Der binne ferhalen fan iere kristlike misjonarissen dy't dizze machten oernimme fan 'e Druïden doe't se oanfallen waarden troch har fijannen.

Wurd ûnsichtber

Druïden wurde sein dat se in mantel oanmeitsje kinne dy't har ûnsichtber makke yn tiden fan gefaar. It iere kristendom naam dit idee oan en neamde it in "mantel fan beskerming".

Gebrûk fan toverstokken

Guon skriften sprekke fan de Druïden dy't tûken brûkten dy't mei klokken as stokken hingje om , bygelyks, stopje fjildslaggen.

Shape-shift

Der binne ferhalen fan Druïden dy't oare foarmen oannimme. Foarbygelyks, doe't de Druïde Fer Fidail in jonge frou droech, feroare er syn uterlik yn dat fan in wyfke.

Druïden waarden ek sein dat se minsken yn bisten meitsje, lykas yn it ferhaal fan Dalb, in dame Druïde, it feroarjen fan trije pearen yn bargen.

Bovennatuerlike sliepstaten opwekke

Guon Druïden hawwe de reputaasje dat se in foarm fan hypnose of in trance-tastân opwekke kinnen, om minsken krije om de wierheid te fertellen.

De Druïden as Leararen

Wylst guon sizze dat de wiisheid fan de Druïden geheim hâlden waard en mar in pear selekteare, oaren leauwe dat Druïden iepenlik learde it publyk, en har lessen wiene beskikber foar alle minsken fan elke kaste.

Se learden faak yn riedsels of gelikenis prinsipes as oanbidding fan 'e goaden, ûnthâlding fan kwea en goed gedrach. Se joegen ek lessen yn it geheim oan eallju, gearkomsten yn grotten of ôfskieden glens. Se hawwe har kennis noait opskreaun, dus doe't se waarden fermoarde yn 'e Romeinske ynvaazje, gyngen in protte fan har lear ferlern.

De grutte Druïde fan Ulaidh, Cimbeath Mac Finntain, soe syn lear fan Druidecht<10 leverje> of Druidyske wittenskip oan skaren om 'e âlde haadstêd fan Emain Macha. Syn learingen waarden levere oan elkenien dy't ynteressearre wie. Lykwols, mar acht minsken seine te hawwen begrepen syn lear en dus waarden oannommen as studinten. In oare boarne stelt dat hy sawat hûndert folgers hie- in enoarm oantal foar in Druïde.

Dit alles fersterket it idee dat op geastlik en religieus nivo, Druïdisme net reservearre wie foar in spesifike klasse of groep yn 'e maatskippij, mar allegear koenen meidwaan oan' e lear. Dejingen dy't de begjinsels begripe koenen, of dy't ynteressearre wiene, soene as studinten oannommen wurde.

Druid Symbols in Ireland

Symbolisme wie tige wichtich foar stammen fan 'e âlde wrâld, en dit is net oars yn Ierlân. De folgjende binne ûnder de wichtichste symboalen fan 'e druïden .

De Triskelion

It wurd triskelion komt fan it Grykske triskeles, wat "trije poaten" betsjut. It is in kompleks âld symboal en wie o ne fan 'e wichtichste symboalen foar de Druïden. It waard fûn op 'e megalityske keamer fan Newgrange, neist in skyld yn Ulster en in gouden legere gong weromfûn fan Emain Macha.

De trijefâldige spiraal wurdt nei alle gedachten hillich west yn Druidyske leauwen, dy't de trijefâldige natuer fertsjintwurdiget. fan universele wetten en in protte fan har oare filosofyske leauwen. De Druïden leauden yn 'e transmigraasje fan' e siel dy't trije dingen omfette - straf, beleanning en suvering fan 'e siel. beweging nei bûten fan it sintrum. Dizze beweging symbolisearre enerzjy en de beweging fan it libbencycles, en it minskdom syn foarútgong.

Elk fan de trije earms yn 'e spiraal wie ek wichtich. Guon leauwe dat se libben, dea en werberte symbolisearren, wylst oaren leauwe dat se geast, geast en fysike lichem of ferline, hjoed en takomst fertsjintwurdige. It is mooglik dat foar de Druïden de trije earmen fan it triskelion foar de trije wrâlden stiene - geastlik, ierdsk en himelsk.

It Equal-Armed Cross

Wylst krusen faak ferbûn binne mei it kristendom, wie de foarm fan it Keltyske krús foar it kristendom. De lykbewapene foarm wurdt faak oantsjutten as "it fjouwerkante krús". De betsjuttingen binne ferlern gien yn 'e tiid, lykas yn dizze regio yn dy tiden, de measte kennis waard mûnling oerbrocht. De ienige skreaune records wiene stiennen ynskripsjes yn in alfabet bekend as Ogham. Iere leginden sprekke fan taksusbeamtûken dy't makke binne yn T-foarmige krusen mei letters fan it Ogham-alfabet ynskreaun. sinne en moanne. Guon leauwe dat de fjouwer earms fan it krús de fjouwer seizoenen fan it jier fertsjintwurdigje, of de fjouwer eleminten - wetter, ierde, fjoer en loft.

De foarm en betsjutting fan it symboal stadich evoluearre en begûn te lykjen op it lettere kristlike krús. Lykbewapene krúsfoarmen binne fûn op midsieuske skilderijen yn hiel Ierlân, faak omjûn troch in sirkel dy'tkin de ierde fertsjintwurdige hawwe.

De slang

De slang wie in oar wichtich symboal ferbûn mei Ierske druïden. Rûge slangefoarmige skilderijen binne fûn yn County Louth yn Ierlân, neist in protte artefakten fan 'e brûnstiid mei geometryske patroanen dy't grutte oerienkomsten hawwe mei spiralen dy't einigje yn motiven mei slangekop.

Newgrange, wêr't wy ien fan 'e âldste fine. Triskelion petroglyphs, wurdt faak oantsjutten as "de grutte slang terp", fanwege syn bûgde foarm. Nijsgjirrich is dat d'r sûnt de iistiid yn Ierlân gjin echte slangen west hawwe, dus dizze ôfbyldings binne dúdlik symboalysk.

Neffens de leginde wurdt Sint Patrick, in kristen yn 'e 5e ieu, rekkene mei it riden fan de " slangen” út Ierlân. Dizze saneamde slangen wiene wierskynlik de Druïden. Dit idee makket sin, om't, yn it kristendom, de slang in symboal fan 'e duvel is. Nei dy tiid wiene de Druïden net mear de geastlike adviseurs fan Ierlân. Yn har plak wie it Romeinsk-Judeo-kristendom.

De slang wie altyd in foarstelling fan in foarm fan esoteryske kennis, oer de hiele wrâld bekend as in transmigraasje fan bewustwêzen fan sels-ferwurven wiisheid. Romeinsk-Judeo-kristendom, oan 'e oare kant, wie in lear wêryn't men allinnich wiisheid krije koe fan 'e religieuze lieders.

The Irish Druids in Comparison to Druids from Gaul

Der binne bepaalde fanselssprekkende ferskillenbinnen de ferskate leginden tusken de Druïden fan Ierlân en fan Galje.

Caesar en oare Grykske skriuwers bewearden dat de Druïden fan Galje prysters wiene dy't gjin oarloch diene, mar yn Ierlân binne de mearderheid fan 'e grutte Druïden fertsjintwurdige as sawol wiis as strider-like.

It Ogham-alfabet is in oar wichtich ferskil tusken de twa sekten. Dit skrift waard wiidweidich brûkt yn Ierlân en Noard-Skotlân, mar net troch de Druïden yn Galje. It bestie út ienfâldige rigels dêr't elke letter in beam foarstelde, en it foarme de ierste foarm fan skriuwen yn Ierlân. Snijwurken yn it Ogham-alfabet binne allinnich fûn yn West-Jeropa, en argeologen moatte noch ien fine yn Galje. De Gallyske Druïden namen it Grykske alfabet oan en Caesar skriuwt har gebrûk fan Grykske tekens op yn syn Gallo Wars .

Dit kin wer weromkomme op de bewearing dat Ierlân in mear arcane foarm fan Druïdisme beoefene dy't net beynfloede waard troch de kulturele ynfloeden fan Grikelân, Fenisië en East-Jeropa dy't mei it leauwen fan Galje fermengd wêze soene.

The Fall of Druidism in Ireland

De measten fan dyjingen dy't noch altyd geastlike leauwen fan in heidenske praktisearren de natuer waard stadichoan kerstene of romanisearre troch de tredde en fjirde ieu nei Kristus.