Drúídar voru vitrir sjamanar á Írlandi fyrir kristni. Þeir voru menntaðir í listum þess tíma sem innihéldu stjörnufræði, guðfræði og náttúrufræði. Þeir voru mjög dýrkaðir af fólkinu og störfuðu sem andlegir ráðgjafar ættbálka Írlands.

Hverjir voru írskir Druids?

Stytta sem sýnir Druid

Frágengin þekking var til á Írlandi til forna sem fól í sér djúpan skilning á náttúruheimspeki, stjörnufræði, spádómum og jafnvel töfrum í orðsins fyllstu merkingu – meðferð krafta.

Sönnunargögn um þetta sjáanlegt vald á náttúrunni má sjá í stórum stórbyggingum sem eru í takt við stjörnuspeki, steinsteypur sem tákna rúmfræði tölustafa og dagatöl og þær fjölmörgu sögur sem enn eru til. Hinir voldugu menn og konur sem skildu þessa speki voru þekktir sem Druids, eða Drui á fornírsku.

Druids á Írlandi voru andlegur burðarás keltnesks samfélags og þó þeir deildu sameiginleg arfleifð með Vestur-Evrópu, þeim má aldrei rugla saman við keltneska presta.

Drúídar voru ekki bara andlegir menntamenn heldur voru margir líka grimmir stríðsmenn. Frægir leiðtogar Írlands og Ulster eins og Cimbaeth frá Emain Macha, Mog Roith frá Munster, Crunn Ba Drui og Fergus Fogha voru bæði Druids og miklir stríðsmenn.

Umfram allt voru Druids fólk lærdómsríkt, sem ervitur.

Í staðinn varð orðið tengt við manneskju sem var hrörnandi, óguðlegur spásagnamaður eða galdramaður, óverðugur virðingar eða virðingar.

The Fili's Involvement in the Fall of Druidism

Það voru líka spámenn og þingmenn þekktir sem „Fili“ sem voru stundum tengdir Druids í írskri þjóðsögu. Samt sem áður, um það leyti sem kristnin var innleidd á svæðið, urðu þeir ríkjandi hópur og Drúídar fóru að hverfa í bakgrunninn.

Fili varð það sem hinir goðsagnakenndu Druids höfðu eitt sinn táknað í samfélaginu. Hins vegar er ljóst að þeir voru sérstakur hópur þar sem fram kemur að heilagur Patrick hafi ekki getað sigrast á Druids án þess að snúa fyrst Fili.

Frá þessum tímapunkti á 4. öld varð Fili talinn trúarlegur burðarás samfélagsins. Þeir hafa líklega verið vinsælir vegna þess að þeir samræmdu sig kristnum kenningum. Margir þeirra urðu munkar og svo virðist sem þetta hafi verið þáttaskil í rómanvæðingu/kristnitöku Írlands.

The Warrior Druids

Kristnavæðing Írlands kom ekki auðveldlega eins og margir ættbálkar, sérstaklega í héraðinu Ulaidh, hélt tryggð við Druids sína. Þeir voru andvígir kennslu og leiðbeiningum frumrómversku kirkjunnar og börðust gegn útbreiðslu hennar.

Fergus Fogha – The Last King of Emain Macha

Fergus Fogha varsíðasti Ulster konungurinn til að búa á hinum forna stað Emain Macha áður en hann var drepinn að röð Muirdeach Tireach. Áhugaverður kafli úr írsku Ballymotebókinni segir að Fergus hafi drepið Colla Uais með spjótkasti með því að nota galdra, sem gefur til kynna að Fergus hafi verið Druid. Í augum eins kristinnar fræðimanns, hagaði hann náttúruöflunum til að drepa Colla Uais.

Cruinn ba Drui ("Cruinn sem var Druid")

Cruinn Ba Drui er nefndur í írskum ættartölum sem „síðasti Drui“. Hann var konungur Ulster og Cruithne á 4. öld. Sagt var að Cruithne væri konungsættin sem byggði Emhain Macha og neyddust til austurs eftir mörg stríð á frumkristnu tímabili

Cruinn ba Drui drap Muirdeach Tireach þegar hann réðst inn í Ulaidh. Hann hafði sent Colla-ættina á móti Ulstermen. Þetta hefndi dauða Fergus Foghas. Collas höfðu nýlega tekið stóran hluta af yfirráðasvæði Ulaidh og endurnefna það „Airgialla“, sem varð ein af rómversk-gyðingum kristnum miðstöðvum Írlands.

Barnabarn Cruinn Ba Drui, Saran, konungur Ulster í 5. öld, var sagður hafa andmælt fagnaðarerindiskenningum heilags Patreks harðlega, en nágrannaættkvísl þeirra, Dal Fiatach, varð fyrstur til trúskipta í Ulaidh.

Baráttan um Írland

Í sjöunda öld, mikil bardaga var háð í nútíma bænum Moira, Co Niður milliUlaidh leiðtogi Congal Claen og keppinautar hans Gaelige og kristna ættbálkar Domanall II af Ui Neill ættinni. Bardaginn er skráður í ljóðinu Caith Mag Raith.

Congal Claen var eini konungurinn í Tara sem nefndur er í lögmætu fornu írsku lagahandriti. Hann virðist hafa verið konungur en neyddist til að afsala sér hásæti sínu vegna galla á orðspori hans sem goðsagnir segja að hafi verið upphafið af Domnhall II.

Congal er sagður, margoft, hafa gert athugasemdir um hvernig Domnall var undir miklum áhrifum frá trúarlegum ráðgjafa sínum og var oft stjórnað af stjórnunaraðgerðum hans. Congal var aftur á móti ráðlagt alla söguna af Druid sínum að nafni Dubhdiach.

Orrustan við Moira (637 e.Kr.)

Orrustan við Moira virðist hafa snúist um að Congal hafi reynt að reyna. að endurheimta hið forna landsvæði Ulaidh-sambandsins og yfirráð yfir heiðnu svæði sem kallast Tara. Bardaginn var skráður sem einn sá stærsti sem nokkurn tíma hefur átt sér stað á Írlandi, og ef þeir voru fulltrúar Druids gegn kristni, gæti ekki hafa verið hærri fyrir innfædda Ulaidh stríðsmenn.

Congal, eftir að hafa hækkað. her Pikta, stríðsmanna frá gamla norðurhluta Englands og Anglos, var sigraður í þessari orrustu árið 637 e.Kr.. Hann var drepinn í bardaga og frá þessum tímapunkti varð kristni ríkjandi trúarkerfi á Írlandi. Með þessum ósigri sjáum við bæðifall ættbálkasambandsins í Ulster og frjálsa iðkun Druidisms.

Það hefur verið gefið í skyn að Congal hafi ætlað að endurheimta heiðni í Tara ef honum gengi vel í bardaga. Með öðrum orðum, hann ætlaði að endurreisa gömlu viðhorfin og þekkinguna sem myndaði Druidism, og fjarlægja nýlega upphaflega kristni.

Túlkun Druids of Ireland

An Ogham stone

Engin meiriháttar handrit eða tilvísanir sem varðveitt eru gefa nákvæma grein fyrir Druids á Írlandi þar sem þekking þeirra var aldrei skrifuð niður á samræmdan sögulegan hátt. Þeir skildu eftir sig ummerki um furðulegan þekkingarform sitt á steinmegalítum, hringjum og standandi steinum.

Drúídarnir hurfu aldrei alveg frá Írlandi heldur þróuðust með tímanum og héldu alltaf fast í tengsl sín við náttúruna.

Biles , eða heilög tré, er enn getið um írska sögu á 11. öld af barðum, sagnfræðingum, fræðimönnum, náttúruheimspekingum, fyrstu vísindamönnum og læknum. Þetta fólk var nútímavæddu Druids – menntaðar og vitur verur.

Neo Druidism (Modern Day Druidism)

Druid Order Ceremony, London (2010). PD.

Druidism upplifði endurvakningu á 18. öld. Það er upprunnið sem menningarleg eða andleg hreyfing sem byggði á rómantíkinni á fornu Druids. Snemma trú Druida á dýrð náttúrunnarvarð kjarnatrú nútíma Druidism.

Meirihluti þessara nútíma Druids skilgreindu enn sem kristna og hafa myndað hópa svipaða bræðrareglum. Einn var nefndur „The Ancient Order of the Druids“ og var stofnað í Bretlandi árið 1781.

Á 20. öld reyndu nokkrir nútíma Druid hópar að endurskapa það sem þeir töldu vera ekta mynd af Druidism og reyndu að skapa sögulega nákvæmari framkvæmd. Á endanum var það þó meira byggt á gálskum druidisma, þar á meðal notkun hvítra skikkja og göngur um megalithic hringi sem aldrei var ætlað að nota sem musteri.

Niðurstaða

Í einu tímapunkti voru Drúídar meðal valdamestu hópa keltneska kerfisins, en með tilkomu kristninnar dvínaði hægt og rólega vald þeirra og umfang.

Drúídar á Írlandi – hinar vitu, sjálfmenntuðu verur sem einu sinni voru álitnir andlegir burðarásir samfélagsins - aldrei horfið alveg. Þess í stað þróuðust þeir með tímanum í samfélag sem valdi erlend trúarbrögð fram yfir innfædda trú.

The Etymology of Drui

Druidarnir voru þekktir á fornírsku sem Drui sem þýðir " sjáandi“ eða „vitur vera“, en þegar latnesk-gaeilge tungumálið þróaðist, sem átti sér stað í kringum tilkomu kristni, var Gaelige (gelíska) orðið Draoi þýtt yfir á neikvæðara hugtakið galdramaður .

Sumir fræðimenn hafa bent á að Drui tengist írska orðinu „Dair“ sem þýðir eikartré. Hugsanlegt er að „Drui“ gæti þýtt „vitringar eikatrésins “, þetta ætti hins vegar frekar við gallíska druída, sem, að sögn Júlíusar Sesars og annarra rithöfunda, dýrkuðu eikina sem guðdómur. Í írskri goðsögn er  yew-tréð hins vegar oft talið það helgasta. Í írskum samfélögum áttu margir ættbálkar heilagt galla eða tré, svo það er ólíklegt að eikartréð hafi verið uppruni orðsins Drui .

Upprunalega írska orðið Drui er því best túlkað sem „vitur“ eða „sjáandi“, á meira sameiginlegt með töframönnum austursins (vitringa) en miðaldatöframönnum.

Uppruni druidismans á Írlandi

Uppruni Druidisms í Vestur-Evrópu hefur glatast tímans tönn, þó eru nægar vísbendingar sem benda til þess að Írland hafi verið upprunalega heimaland Druidismans.

Samkvæmt vitnisburði Julius Caesar umDrúidismi í Gallíustríðunum , ef þú vildir afla þér þekkingar sem Drúídar kenndu þá þyrftir þú að fara til Bretlands.

Ptolemaios frá Alexandríu, sem á 2. öld skrifaði handrit. nefnist Geographia , gefur mikið af gagnlegum upplýsingum um landafræði Vestur-Evrópu í kringum 1. öld e.Kr.. Í þessu verki kallar Ptolemaios Írland hina „helgu eyju“ og skráir bæði Írland nútímans og Bretland sem eyjar “Pretannaki”.

Hann benti á eyjarnar Mona (Anglesey) og Mön með hnitum og sagði að þær væru undir fullveldi írskra ættbálka, andstæðar Bretum, og bætti við þá hugmynd að Írland væri heimkynni Druidisms í Vestur-Evrópu.

John Rhys hefur gefið til kynna að trú og þekking Druid hafi verið miðlað til fyrstu ekki-keltneskra ættbálka Bretlands og Írlands áður en þeir voru ættleiddir af Keltum.

Hvaða völd höfðu Druids?

Druids voru virtir í írskum þjóðsögum sem karlar og konur í l. laun, oft menntaður í mörgum greinum. Þeir báru virðingu ættbálka sinna og eru oft sagðir hafa haft meira vægi en konungarnir. Írskar goðsagnir sögðu að þær hefðu lokaorðið í mörgum málum sem varða ættbálkasamfélögin.

Vald til að velja konunga

Drúídar voru mjög valdamiklir í samfélögum sínum, svo mikið svo að þeir völdu konung í gegnum asjamanískur helgisiði, þekktur sem Bull Dream .

Í hirðinni gat enginn, þar á meðal konungurinn, talað fyrr en Druidinn hafði talað fyrst og Drúidarnir höfðu lokaorðið í hvaða máli sem er. Drúídar gætu tekið af réttindi þeirra sem voru á móti þeim og bannað þeim að taka þátt í trúarathöfnum og öðrum samfélagsstörfum.

Þetta myndi í raun gera manneskju að paríu – útskúfað í samfélaginu. Auðvitað vildi enginn fara röngum megin við Druid.

Vald til að stjórna náttúrunni

Fornar sögur segja frá Druids sem kalla á þoku eða storma til að koma í veg fyrir þá sem voru á móti þeim. Sagt var að þeir gætu kallað á náttúruna til að aðstoða þá á neyð.

Til dæmis er Druid að nafni Mathgen sagður hafa mylt óvini sína með grjóti úr fjöllunum. Sumir kölluðu greinilega á snjóstorm og myrkur.

Það eru sögur af frumkristnum trúboðum sem tóku við þessum völdum frá Druids þegar þeir réðust á óvini þeirra.

Verða ósýnilegir

Drúídar voru sagðir geta klætt sig í skikkju sem gerði þá ósýnilega á hættutímum. Snemma kristni tileinkaði sér þessa hugmynd og kallaði hana „verndarmöttul“.

Notaðu töfrasprota

Í sumum skrifum er talað um að Druids noti greinar sem hengdar voru með bjöllum sem sprota til að , til dæmis, stöðva bardaga.

Shape-shift

Það eru til sögur af Druids sem taka á sig aðrar myndir. Fyrirtil dæmis, þegar Druid Fer Fidail bar unga konu á brott, breytti hann útliti sínu í kvenkyns.

Drúídar voru einnig sagðir breyta fólki í dýr eins og í sögunni um Dalb, Druid-konu, að breyta þremur pörum í svín.

Framkalla yfirnáttúruleg svefnástand

Sumir Druids eru orðnir að hafa getað framkallað dáleiðslu eða dáleiðsluástand, til þess að fá fólk til að segja sannleikann.

Drúídarnir sem kennarar

Á meðan sumir segja að speki Drúíðanna hafi verið haldið leyndri og aðeins miðlað fáum útvöldum, telja aðrir að Druids opinskátt kenndu almenningi og lexíur þeirra voru aðgengilegar öllum í öllum stéttum.

Þeir kenndu oft í gátum eða dæmisögum að kenna meginreglur eins og tilbeiðslu á guðunum, að halda sig frá illu og góða hegðun. Þeir gáfu einnig aðalsmönnum kennslu í laumi, hittust í hellum eða afskekktum glensum. Þeir skrifuðu aldrei þekkingu sína niður svo þegar þeir voru drepnir í rómversku innrásinni týndust margar af kenningum þeirra.

Hinn mikli Druid frá Ulaidh, Cimbeath Mac Finntain, myndi flytja kenningar sínar um Druidecht eða Druídísk vísindi til mannfjöldans í kringum hina fornu höfuðborg Emain Macha. Kenning hans var send öllum áhugasömum. Hins vegar voru aðeins átta manns sagðir hafa skilið kenningar hans og voru því teknar sem nemendur. Önnur heimild segir að hann hafi átt um eitt hundrað fylgjendur– gífurlegur fjöldi fyrir Druid.

Allt þetta styrkir þá hugmynd að á andlegu og trúarlegu stigi hafi Druidism ekki verið frátekið fyrir ákveðna stétt eða hóp í samfélaginu heldur gætu allir tekið þátt í kenningunum. Þeir sem gátu áttað sig á meginreglunum, eða sem höfðu áhuga, yrðu teknir sem nemendur.

Druid Symbols in Ireland

Táknmyndir voru mjög mikilvægar fyrir ættbálka hins forna heims, og þetta er ekkert öðruvísi á Írlandi. Eftirfarandi eru meðal mikilvægustu tákn druidanna .

Triskeljónið

Orðið triskeljón kemur frá grísku triskeles, sem þýðir "þrír fætur". Það er flókið fornt tákn og var o eitt mikilvægasta táknið fyrir Druids. Það fannst í megalithic hólfinu í Newgrange, við hlið skjalds í Ulster og gullblandaðs gongs sem var endurheimt frá Emain Macha.

Þrífaldi spírallinn er talinn hafa verið heilagur í trú Druída, sem táknar þríþætta náttúruna. algildra laga og margra annarra heimspekilegra viðhorfa þeirra. Drúídar trúðu á flutning sálarinnar sem fól í sér þrennt - refsingu, umbun og hreinsun sálarinnar.

Það er einnig talið hafa táknað hreyfingu vegna þess að handleggirnir eru staðsettir þannig að þeir gefi til kynna hreyfing út frá miðju. Þessi hreyfing táknaði orku og hreyfingu lífsinshringrásir og framfarir mannkyns.

Hver hinna þriggja arma í spíralnum var einnig mikilvægur. Sumir telja að þeir hafi táknað líf, dauða og endurfæðingu á meðan aðrir telja að þeir tákni anda, huga og líkamlega líkama eða fortíð, nútíð og framtíð. Hugsanlegt er að fyrir Druids hafi þrír armar triskelionsins staðið fyrir heimana þrjá - andlega, jarðneska og himneska.

The Equal-Armed Cross

Þó að krossar séu oft tengdir kristni, var lögun keltneska krossins fyrir kristni. Jafnvopna lögunin er oft nefnd „ferningakross“. Merking þess hefur glatast með tímanum eins og á þessu svæði á þeim tímum, mest vitneskja var send munnlega. Einu rituðu heimildirnar voru steináletranir í stafrófinu sem kallast Ogham. Í fyrstu þjóðsögum er talað um að greinar úr yew tré hafi verið mótaðar í T-laga krossa með bókstöfum í Ogham stafrófinu.

Það er talið að jafnvopni krossinn hafi virkað sem tákn um alheimskrafta sól og tungl. Sumir telja að armarnir fjórir á krossinum tákni fjórar árstíðir ársins, eða frumefnin fjögur – vatn, jörð, eldur og loft.

Lögun og merking táknsins þróaðist hægt og rólega og fór að líkjast síðari kristna krossinum. Jafnvopnuð krossform hafa fundist á miðaldaskurði um allt Írland, oft umkringd hring semgæti hafa táknað jörðina.

Hormurinn

Hormurinn var annað mikilvægt tákn sem tengist írskum druidum. Gróft höggormalaga útskurð hefur fundist í Louth-sýslu á Írlandi ásamt mörgum gripum úr bronsöld með rúmfræðilegum mynstrum sem líkjast mjög spírölum sem enda í höggormshöfuðmyndum.

Newgrange, þar sem við finnum einn af þeim elstu. Triskelion petroglyphs, er oft nefnt „stórormahaugurinn“, vegna bogadregins lögunar. Athyglisvert er að það höfðu ekki verið neinir raunverulegir snákar á Írlandi síðan á ísöld, svo þessar myndir eru greinilega táknrænar.

Samkvæmt goðsögninni er heilagur Patrick, kristinn á 5. öld, talinn hafa ekið „ ormar“ frá Írlandi. Þessir svokölluðu snákar voru líklega Druids. Þessi hugmynd er skynsamleg vegna þess að í kristni er höggormurinn tákn djöfulsins. Eftir þann tíma voru Druids ekki lengur andlegir ráðgjafar Írlands. Í stað þeirra var rómversk-gyðing kristni.

Hormurinn var alltaf fulltrúi eins konar dulspekilegrar þekkingar, þekktur um allan heim sem flutning meðvitundar frá sjálfsöflinni visku. Rómversk-gyðingkristni var aftur á móti kennsla þar sem aðeins var hægt að afla visku frá trúarleiðtogum.

Írsku Druids í samanburði við Druids frá Gallíu

Það eru ákveðnar augljósar munurinnan hinna ýmsu goðsagna milli Druids á Írlandi og Gallíu.

Caesar og aðrir grískir rithöfundar fullyrtu að Druids of Gaul væru prestar sem ekki tóku þátt í stríði, en á Írlandi er meirihluti hinna miklu Druids táknað sem bæði vitur og stríðsmaður.

Ogham stafrófið er annar mikilvægur munur á sértrúarflokkunum tveimur. Þetta handrit var mikið notað á Írlandi og Norður-Skotlandi en ekki af Druids í Gallíu. Það var byggt upp af einföldum línum þar sem hver stafur var sagður tákna tré og það myndaði elsta ritformið á Írlandi. Útskurður í Ogham stafrófinu hefur aðeins fundist í Vestur-Evrópu og fornleifafræðingar eiga enn eftir að finna einn einasta í Gallíu. Gallísku drúídarnir tóku upp gríska stafrófið og Caesar skráir notkun þeirra á grískum stöfum í Gallo Wars sínum.

Þetta gæti aftur snúið aftur til fullyrðingarinnar um að Írland hafi stundað dularfyllri tegund af druidisma án áhrifa af menningaráhrif Grikklands, Fönikíu og Austur-Evrópu sem hefðu blandast trúarbrögðum Gallíu.

Fall Druidism á Írlandi

Flestir þeirra sem enn stunduðu andlega trú heiðingja náttúran var hægt og rólega kristnuð eða rómanísk á þriðju og fjórðu öld eftir Krist. Um þetta leyti virðist nafnið „Drui“ hafa misst mikilvægi, ekki lengur tilgreint mann sem var heilagur, vel menntaður í listum og