Druidai buvo išmintingi ikikrikščioniškosios Airijos šamanai. Jie buvo išsilavinę to meto mene, įskaitant astronomiją, teologiją ir gamtos mokslus. Žmonės juos labai gerbė ir dirbo Airijos genčių dvasiniais patarėjais.

Kas buvo airių druidai?

Druidą vaizduojanti statula

Senovės Airijoje egzistavo paslaptingos žinios, kurios apėmė gilų gamtos filosofijos, astronomijos, pranašysčių ir net magijos tikrąja to žodžio prasme - manipuliavimo jėgomis - supratimą.

Šį akivaizdų gamtos įvaldymą liudija didžiuliai megalitiniai statiniai, suderinti su astrologine tvarka, akmeniniai petroglifai, vaizduojantys skaičių geometriją ir kalendorius, ir daugybė iki šiol išlikusių istorijų. Galingi vyrai ir moterys, kurie suprato šią išmintį, buvo žinomi kaip druidai, arba Drui senąja airių kalba.

Airijos druidai buvo dvasinis keltų visuomenės pagrindas, ir nors jie turėjo bendrą paveldą su Vakarų Europa, jų nereikėtų painioti su keltų šventikais.

Druidai buvo ne tik dvasiniai intelektualai, bet daugelis jų buvo ir nuožmūs kariai. Žymūs Airijos ir Ulsterio lyderiai, tokie kaip Cimbaeth iš Emain Macha, Mog Roith iš Munsterio, Crunn Ba Drui ir Fergus Fogha, buvo ir druidai, ir puikūs kariai.

Visų pirma druidai buvo mokyti žmonės, o tai ir yra tikroji jų vardo reikšmė. Jų žinios apėmė gamtos dėsnius, mediciną, muziką, poeziją ir teologiją.

Drui etimologija

Druidai senovės airių kalba buvo vadinami Drui reiškiantis "regėtojas" arba "išminčius", tačiau iki lotynų-gaelų kalbų raidos, kuri įvyko apie krikščionybės atėjimą, gaelų kalbos žodis Draoi buvo išverstas į labiau neigiamą terminą burtininkas .

Kai kurie mokslininkai teigia, kad Drui yra susijęs su airišku žodžiu "Dair", reiškiančiu ąžuolą. Gali būti, kad "Drui" gali reikšti "išminčius iš ąžuolas ", tačiau tai labiau sietina su Galijos druidais, kurie, anot Julijaus Cezario ir kitų autorių, ąžuolą garbino kaip dievybę. Tačiau airių legendose kukmedis dažnai laikomas švenčiausiu. Airių visuomenėje daugelis genčių turėjo šventą tulžies arba medis, todėl mažai tikėtina, kad žodis ąžuolas kilo iš žodžio Drui .

Originalus airiškas žodis Drui todėl geriausia aiškinti kaip "išminčius" arba "regėtojas", turintis daugiau bendro su Rytų magais (išminčiais) nei su viduramžių magais.

Druidizmo kilmė Airijoje

Druidizmo ištakos Vakarų Europoje yra prarastos, tačiau yra daug įrodymų, kad pirminė druidų žinių tėvynė buvo Airija.

Pagal Julijaus Cezario liudijimą apie druidizmą Galų karai Jei norėtumėte įgyti žinių, kurių mokė druidai, turėtumėte vykti į Britaniją.

Ptolemėjas Aleksandrietis, kuris II a. parašė rankraštį, pavadintą Geographia , pateikia daug naudingos informacijos apie Vakarų Europos geografiją I a. po Kr. Šiame veikale Ptolemėjas Airiją vadina "šventąja sala", o dabartinę Airiją ir Britaniją įvardija kaip "Pretannakų" salas.

Pagal koordinates jis nustatė Monos (Anglesio) ir Meno salų koordinates ir teigė, kad jas valdė airių gentys, o ne britai, ir taip papildė mintį, kad Airija buvo druidizmo tėvynė Vakarų Europoje.

Johnas Rhysas teigia, kad druidų tikėjimai ir žinios buvo perduoti ankstyvosioms nekeltų genčių gentims Britanijoje ir Airijoje, o vėliau juos perėmė keltai.

Kokias galias turėjo druidai?

Airijos legendose druidai buvo gerbiami kaip mokyti vyrai ir moterys, dažnai išsilavinę įvairiais klausimais. jie turėjo savo genčių gyventojų pagarbą ir dažnai sakoma, kad buvo svarbesni už karalius. Airijos legendose teigiama, kad jie turėjo lemiamą žodį daugeliu su genčių bendruomenėmis susijusių klausimų.

Galia rinkti karalius

Druidai savo visuomenėje buvo labai įtakingi, todėl karalių rinkdavo per šamanistinį ritualą, vadinamą Buliaus svajonė .

Teisme niekas, įskaitant karalių, negalėjo kalbėti, kol prieš tai nepasakė druidas, o druidai turėjo lemiamą žodį bet kokiu klausimu. Druidai galėjo atimti teises iš jiems prieštaraujančių asmenų ir uždrausti jiems dalyvauti religinėse apeigose ir kitose bendruomenės veiklose.

Tai iš esmės paversdavo žmogų visuomenės atstumtuoju. Suprantama, niekas nenorėjo patekti į blogą druido pusę.

Galia valdyti gamtą

Senovės istorijos pasakoja, kad druidai šaukdavosi rūko ar audros, kad užkluptų tuos, kurie jiems priešinosi. Buvo sakoma, kad jie moka prisišaukti gamtą į pagalbą, kai jiems reikia pagalbos.

Pavyzdžiui, pasakojama, kad vienas druidas, vardu Matgenas, savo priešus sutriuškindavo kalnų akmenimis. Kai kurie, matyt, iškviesdavo sniego audras ir tamsą.

Pasakojama, kad ankstyvieji krikščionių misionieriai perėmė šias galias iš druidų, kai juos užpuolė priešai.

Tapti nematomu

Buvo sakoma, kad druidai gali apsivilkti apsiaustą, kuris pavojaus metu padaro juos nematomus. Ankstyvoji krikščionybė perėmė šią idėją ir pavadino jį "apsaugos apsiaustu".

Naudokite stebuklingas lazdeles

Kai kuriuose raštuose rašoma, kad druidai naudojo šakas su varpeliais kaip lazdas, pavyzdžiui, kovoms sustabdyti.

Formos keitimas

Yra pasakojimų apie druidus, kurie įgaudavo kitus pavidalus. Pavyzdžiui, kai druidas Fer Fidailas nusivedė jauną moterį, jis pakeitė savo išvaizdą į moterišką.

Taip pat buvo sakoma, kad druidai gali paversti žmones gyvūnais, pavyzdžiui, pasakojime apie druidę Dalbą, kuri tris poras pavertė kiaulėmis.

sukelti antgamtines miego būsenas

Teigiama, kad kai kurie druidai sugebėdavo sukelti hipnozę arba transo būseną, kad priverstų žmones sakyti tiesą.

Druidai kaip mokytojai

Vieni teigia, kad druidų išmintis buvo laikoma paslaptyje ir perduodama tik išrinktiesiems, kiti mano, kad druidai atvirai mokė visuomenę, o jų pamokos buvo prieinamos visų kastų žmonėms.

Jie dažnai mokė mįslėmis ar palyginimais, dėstydami tokius principus kaip dievų garbinimas, susilaikymas nuo blogio ir geras elgesys. Jie taip pat slapta mokydavo kilminguosius, susitikdavo urvuose ar nuošaliuose slėniuose. Jie niekada neužrašinėjo savo žinių, todėl, kai buvo nužudyti per romėnų invaziją, daugelis jų mokymų buvo prarasti.

Didysis Ulaido druidas Cimbeathas Mac Finntainas perteikdavo savo mokymus apie Druidecht arba druidų mokslą miniai žmonių aplink senovės sostinę Emain Machą. Jo mokymai buvo teikiami visiems norintiems. Tačiau teigiama, kad tik aštuoni žmonės suprato jo mokymą ir todėl buvo priimti kaip mokiniai. Kitame šaltinyje teigiama, kad jis turėjo apie šimtą pasekėjų - didžiulis skaičius druidui.

Visa tai sustiprina mintį, kad dvasiniu ir religiniu lygmeniu druidizmas nebuvo skirtas tik tam tikrai visuomenės klasei ar grupei, bet visi galėjo dalyvauti mokymuose. Tie, kurie sugebėjo suvokti principus arba kurie jais domėjosi, buvo priimami kaip mokiniai.

Druidų simboliai Airijoje

Senovės pasaulio gentims simbolika buvo labai svarbi, ne kitaip yra ir Airijoje. druidų simboliai .

Triskelionas

Žodis triskelion kilęs iš graikų kalbos triskeles, kuris reiškia "trys kojos". Tai sudėtingas senovės simbolis ir buvo o vienas svarbiausių druidų simbolių. Jis buvo rastas ant megalitinės Newgrange kameros, šalia skydo Ulsteryje ir aukso lydinio gongo, rasto iš Emain Macha.

Manoma, kad triguba spiralė buvo šventa druidų tikėjimuose ir reiškė trejopą visuotinių dėsnių prigimtį bei daugelį kitų jų filosofinių įsitikinimų. Druidai tikėjo sielos persikūnijimu, kuris reiškė tris dalykus - bausmę, atlygį ir sielos apsivalymą.

Taip pat manoma, kad jis simbolizavo judesį, nes rankos išdėstytos taip, kad reiškia judėjimą į išorę nuo centro. Šis judėjimas simbolizavo energiją, gyvenimo ciklų ir žmonijos pažangą.

Kiekviena iš trijų spiralės rankų taip pat buvo reikšminga. Vieni mano, kad jos simbolizavo gyvenimą, mirtį ir atgimimą, kiti - dvasią, protą ir fizinį kūną arba praeitį, dabartį ir ateitį. Gali būti, kad druidams trys triskeliono rankos reiškė tris pasaulius - dvasinį, žemiškąjį ir dangiškąjį.

Lygiareikšmis kryžius

Nors kryžiai dažnai asocijuojasi su krikščionybe, jų forma Keltų kryžius Lygiakraščio kryžiaus forma dažnai vadinama "kvadratiniu kryžiumi". Jo reikšmė išnyko laike, nes šiame regione tais laikais dauguma žinių buvo perduodamos žodžiu. Vieninteliai rašytiniai dokumentai buvo akmeniniai užrašai abėcėle, vadinama Ogham. Ankstyvosios legendos pasakoja, kad iš kukmedžio šakų buvo formuojami T formos kryžiai, ant kurių buvo užrašytos Oghamo abėcėlės raidės.

Manoma, kad kryžius su vienodomis rankomis simbolizavo universalias Saulės ir Mėnulio galias. Kai kurie mano, kad keturios kryžiaus rankos simbolizuoja keturis metų laikus arba keturi elementai - vanduo, žemė, ugnis ir oras.

Simbolio forma ir reikšmė pamažu evoliucionavo ir ėmė panašėti į vėlesnį krikščioniškąjį kryžių. Viduramžių raižiniuose visoje Airijoje aptinkama lygiakraščio kryžiaus formų, kurias dažnai supo apskritimas, galėjęs simbolizuoti Žemę.

Gyvatė

Gyvatė buvo dar vienas svarbus simbolis, siejamas su Airijos druidais. Airijoje, Louth grafystėje, rasta grubių gyvatės formos raižinių, taip pat daug bronzos amžiaus artefaktų su geometriniais raštais, labai panašiais į spirales, besibaigiančias gyvatės galvos motyvais.

Niugranžas, kuriame rastas vienas iš seniausių Triskeliono petroglifų, dėl savo išlenktos formos dažnai vadinamas "didžiuoju gyvatės piliakalniu". Įdomu tai, kad nuo ledynmečio Airijoje nebuvo tikrų gyvatės, todėl šie vaizdiniai yra akivaizdžiai simboliniai.

Pasak legendos, V a. krikščioniui šventajam Patrikui priskiriami nuopelnai už tai, kad jis iš Airijos išvijo "gyvates". Šios vadinamosios gyvatės tikriausiai buvo druidai. Ši mintis prasminga, nes krikščionybėje gyvatė yra velnio simbolis. Po to laiko druidai nebebuvo Airijos dvasiniai patarėjai. Jų vietą užėmė Romos judėjų krikščionybė.

Gyvatė visada simbolizavo ezoterinio žinojimo formą, visame pasaulyje žinomą kaip sąmonės persikūnijimą iš savarankiškai įgytos išminties. Kita vertus, romėnų judėjų krikščionybė buvo mokymas, kuriame išminties buvo galima gauti tik iš religinių vadovų.

Airijos druidai, palyginti su Galijos druidais

Įvairiose legendose apie Airijos ir Galijos druidus esama akivaizdžių skirtumų.

Cezaris ir kiti graikų rašytojai tvirtino, kad Galijos druidai buvo šventikai, kurie nekariavo, tačiau Airijoje dauguma didžiųjų druidų vaizduojami ir išmintingi, ir karingi.

Oghamo abėcėlė yra dar vienas svarbus skirtumas tarp šių dviejų sektų. Šis raštas buvo plačiai naudojamas Airijoje ir Šiaurės Škotijoje, bet ne druidų Galijoje. Jis buvo sudarytas iš paprastų linijų, kur kiekviena raidė, kaip sakoma, simbolizuoja medį, ir tai buvo ankstyviausia rašto forma Airijoje. raižinių su Oghamo abėcėle rasta tik Vakarų Europoje, o archeologai yraGalijoje dar nerado nė vieno. Galijos druidai perėmė graikų abėcėlę, o Cezaris rašo, kad jie naudojo graikiškus rašmenis savo Gallo karai .

Tai vėlgi gali grįžti prie teiginio, kad Airijoje buvo praktikuojama paslaptingesnė druidizmo forma, nepaveikta Graikijos, Finikijos ir Rytų Europos kultūrinės įtakos, kuri galėjo susimaišyti su Galijos tikėjimais.

Druidizmo žlugimas Airijoje

Dauguma tų, kurie vis dar praktikavo pagoniško pobūdžio dvasinius tikėjimus, buvo pamažu sukrikščioninti arba romanizuoti III-IV a. po Kr. Apie šį laikotarpį vardas "Drui", atrodo, prarado savo reikšmę ir nebeapibūdino asmens, kuris buvo šventas, išsilavinęs menuose ir išmintingas.

Vietoj to šis žodis buvo siejamas su asmeniu, kuris buvo išsigimęs, bedieviškas aiškiaregys ar burtininkas, nevertas pagarbos ar pagarbos.

Fili dalyvavimas druidizmo žlugime

Taip pat buvo pranašų ir įstatymų leidėjų, vadinamų "Fili", kurie airių legendose kartais siejami su druidais. Tačiau maždaug tuo metu, kai į regioną atėjo krikščionybė, jie tapo dominuojančia grupe, o druidai ėmė trauktis į antrą planą.

Fili tapo tuo, ką kadaise visuomenėje simbolizavo legendiniai druidai. Tačiau akivaizdu, kad jie buvo atskira grupė, nes teigiama, kad šventasis Patrikas negalėjo įveikti druidų, prieš tai neperkėlęs Fili.

Nuo šio momento IV a. fili tapo laikomi religiniu visuomenės pagrindu. Greičiausiai jie išliko populiarūs, nes prisitaikė prie krikščioniškojo mokymo. Daugelis jų tapo vienuoliais, ir atrodo, kad tai buvo Airijos romanizacijos ir (arba) christianizacijos lūžio taškas.

Kariai druidai

Airijos christianizacija vyko nelengvai, nes daugelis genčių, ypač Ulaido provincijoje, liko ištikimos savo druidams. Jie priešinosi ankstyvosios Romos Bažnyčios mokymui ir nurodymams ir kovojo prieš jos plitimą.

Fergus Fogha - Paskutinis Emain Macha karalius

Fergusas Fogha buvo paskutinis Ulsterio karalius, gyvenęs senovinėje Emain Macha vietovėje, kol buvo nužudytas Muirdeacho Tireacho įsakymu. Ballymote knyga teigiama, kad Fergusas nužudė Kolą Uaisą ieties smūgiu, naudodamasis burtais, o tai rodo, kad Fergusas buvo druidas. Vieno krikščionių mokslininko nuomone, jis manipuliavo gamtos jėgomis, kad nužudytų Kolą Uaisą.

Cruinn ba Drui ("Cruinn, kuris buvo druidas")

Cruinn Ba Drui airių genealogijose minimas kaip "paskutinis Drui". Jis buvo Ulsterio ir Cruithne karalius IV a. Manoma, kad Cruithne buvo karališkoji dinastija, gyvenusi Emhain Macha ir po daugelio karų ankstyvuoju krikščionybės laikotarpiu išstumta į rytus.

Cruinn ba Drui nužudė Muirdeach Tireach, kai įsiveržė į Ulaidą. Jis pasiuntė Kollų dinastiją prieš ulstermenus. Taip buvo atkeršyta už Ferguso Foghaso mirtį. Neseniai Kollai užėmė didelę Ulaidos teritorijos dalį ir pervadino ją "Airgialla", kuri tapo vienu iš romėnų judėjų krikščionių centrų Airijoje.

Cruinn Ba Drui anūkas Saranas, V a. Ulsterio karalius, kaip teigiama, aršiai priešinosi šventojo Patriko evangelijos mokymui, o jų kaimyninė gentis Dal Fiatach tapo pirmaisiais atsivertėliais Ulaidoje.

Mūšis dėl Airijos

VII a. dabartiniame Moiros mieste, Dauno grafystėje, įvyko didelis mūšis tarp ulaidų vado Congal Claen ir jo varžovų - gaelų ir krikščionių Domanall II iš Ui Neill dinastijos genčių. Mūšis aprašytas poemoje Caith Mag Raith.

Congal Claen buvo vienintelis Taros karalius, paminėtas teisėtame senovės Airijos teisės rankraštyje. Atrodo, kad jis buvo karalius, bet buvo priverstas atsisakyti sosto dėl reputacijai pakenktos dėmės, kurią, pasak legendų, išprovokavo Domnhalas II.

Sakoma, kad Kongalas ne kartą yra išsakęs pastabų apie tai, kad Domnalo religinis patarėjas darė jam didelę įtaką ir dažnai jį kontroliavo savo manipuliatyviais veiksmais. Kita vertus, Kongalui visoje sagoje patarinėjo jo druidas Dubhdiachas.

Moiros mūšis (637 m. po Kr.)

Atrodo, kad Moiros mūšio centre buvo Kongalo bandymas susigrąžinti senovinę Ulaidų konfederacijos teritoriją ir pagoniškos vietovės, žinomos kaip Tara, kontrolę. Mūšis užfiksuotas kaip vienas didžiausių, kada nors vykusių Airijoje, o statymai, jei jie atstovavo druidams prieš krikščionybę, vietiniams Ulaidų kariams negalėjo būti didesni.

Congalas, subūręs piktų, karių iš senosios šiaurės Anglijos ir anglų armiją, buvo nugalėtas šiame mūšyje 637 m. po Kr. Jis buvo nužudytas mūšyje, ir nuo šio momento krikščionybė tapo dominuojančia tikėjimo sistema Airijoje. Po šio pralaimėjimo žlugo ir Ulsterio genčių konfederacija, ir laisvai praktikuojamas druidizmas.

Teigiama, kad Congalas planavo Taroje atkurti pagonybę, jei jam pasisektų mūšyje. Kitaip tariant, jis planavo atkurti senuosius tikėjimus ir žinias, kurie sudarė druidizmą, pašalindamas neseniai įvestą krikščionybę.

Airijos druidai Interpretacija

Oghamo akmuo

Nė viename iš išlikusių svarbesnių rankraščių ar šaltinių nėra išsamių duomenų apie Airijos druidus, nes jų žinios niekada nebuvo nuosekliai istoriškai užrašytos. Jie paliko savo paslaptingų žinių pėdsakų ant akmeninių megalitų, ratų ir stovinčių akmenų.

Druidai niekada visiškai neišnyko iš Airijos, o atvirkščiai - vystėsi kartu su laikmečiu, visada išlaikydami ryšį su gamta.

Biles , arba šventuosius medžius, dar XI a. visoje airijos istorijoje mini bardai, istorikai, mokslininkai, gamtos filosofai, ankstyvieji mokslininkai ir gydytojai. Šie žmonės buvo modernizuoti druidai - išsilavinusios ir išmintingos būtybės.

Neo druidizmas (šiuolaikinis druidizmas)

Druidų ordino ceremonija, Londonas (2010 m.). PD.

Druidizmas atgimė XVIII a. Jis atsirado kaip kultūrinis ar dvasinis judėjimas, pagrįstas senovės druidų romantizavimu. Ankstyvasis druidų tikėjimas gamtos garbinimu tapo pagrindiniu šiuolaikinio druidizmo įsitikinimu.

Dauguma šių šiuolaikinių druidų tebelaikė save krikščionimis ir įkūrė grupes, panašias į broliškus ordinus. 1781 m. Didžiojoje Britanijoje buvo įkurta viena iš jų, pavadinta "Senovės druidų ordinu".

XX a. kelios šiuolaikinės druidų grupės bandė atkurti, jų manymu, autentišką druidizmo formą ir bandė sukurti istoriškai tikslesnę praktiką. Tačiau galiausiai ji labiau rėmėsi galų druidizmu, įskaitant baltų drabužių naudojimą ir vaikščiojimą aplink megalitinius ratus, kurie niekada nebuvo skirti naudoti kaip šventyklos.

Išvada

Kadaise druidai buvo viena galingiausių keltų sistemos grupių, tačiau, įsigalėjus krikščionybei, jų galia ir pasiekiamumas pamažu mažėjo.

Airijos druidai - išmintingos, išsilavinusios būtybės, kurios kadaise buvo laikomos dvasiniu visuomenės pagrindu, - niekada visiškai neišnyko. Vietoj to, jie evoliucionavo kartu su laiku ir tapo visuomene, kuri pasirinko svetimą religiją, o ne vietinę tikėjimo sistemą.