Druidit olivat ennen kristinuskoa eläneen Irlannin viisaita shamaaneja. He olivat perehtyneet tuon ajan taitoihin, joihin kuuluivat tähtitiede, teologia ja luonnontieteet. Kansa kunnioitti heitä suuresti, ja he toimivat Irlannin heimojen hengellisinä neuvonantajina.

Keitä olivat irlantilaiset druidit?

Druidia esittävä patsas

Muinaisessa Irlannissa oli olemassa salaperäinen tietämys, johon kuului syvällinen ymmärrys luonnonfilosofiasta, tähtitieteestä, ennustamisesta ja jopa magiasta sanan varsinaisessa merkityksessä - voimien manipuloinnista.

Todisteena tästä luonnon näennäisestä hallitsemisesta ovat suuret megaliittirakennelmat, jotka on linjattu astrologisen linjauksen mukaan, kiviset petroglyfit, jotka esittävät numerogeometriaa ja kalentereita, sekä lukuisat tarinat, jotka ovat edelleen olemassa. Voimakkaat miehet ja naiset, jotka ymmärsivät tämän viisauden, tunnettiin druideina tai druideina. Drui vanhassa irlannissa.

Irlannin druidit olivat kelttiläisen yhteiskunnan hengellinen selkäranka, ja vaikka heillä oli yhteistä perintöä Länsi-Euroopan kanssa, heitä ei pidä koskaan sekoittaa kelttiläisiin pappeihin.

Druidit eivät olleet vain henkisiä intellektuelleja, vaan monet heistä olivat myös raivokkaita sotureita. Kuuluisat irlantilaiset ja ulsterilaiset johtajat, kuten Cimbaeth of Emain Macha, Mog Roith of Munster, Crunn Ba Drui ja Fergus Fogha, olivat sekä druideja että suuria sotureita.

Druidit olivat ennen kaikkea oppineita ihmisiä, mikä on nimen todellinen merkitys. Heidän tietämyksensä kattoi luonnonlait, lääketieteen, musiikin, runouden ja teologian.

Druin etymologia

Druidit tunnettiin vanhassa irlannissa nimellä Drui joka tarkoitti "näkijää" tai "viisasta olentoa", mutta latinalais-gaelgiankielisen kielenkehityksen aikaan, joka tapahtui kristinuskon tulon aikoihin, gaelige (gaelin) sana Draoi käännettiin negatiivisemmaksi termiksi velho .

Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että Drui on sukua irlantilaiselle sanalle "Dair", joka tarkoittaa tammea. On mahdollista, että "Drui" voisi tarkoittaa "viisaita miehiä". tammi ", tämä liittyisi kuitenkin enemmän gallialaisiin druideihin, jotka Julius Caesarin ja muiden kirjoittajien mukaan kunnioittivat tammea jumaluutena. Irlantilaisessa legendassa pihlajaa pidetään kuitenkin usein kaikkein pyhimpänä. Irlantilaisissa yhteiskunnissa monilla heimoilla oli pyhä sappi tai puu, joten on epätodennäköistä, että tammi olisi ollut sanan alkuperä. Drui .

Alkuperäinen irlantilainen sana Drui tulkitaan siten parhaiten "viisaaksi" tai "näkijäksi", ja sillä on enemmän yhteistä idän tietäjien (viisaiden miesten) kuin keskiaikaisten taikureiden kanssa.

Druidismin alkuperä Irlannissa

Druidismin alkuperä Länsi-Euroopassa on kadonnut aikojen saatossa, mutta on kuitenkin runsaasti todisteita siitä, että Irlanti oli druiditiedon alkuperäinen kotimaa.

Julius Caesarin todistuksen mukaan druidismista vuonna Gallialaisten sodat Jos halusi hankkia druidien opettaman tiedon, hänen oli mentävä Britanniaan.

Ptolemaios Aleksandrialainen, joka 2. vuosisadalla kirjoitti käsikirjoituksen nimeltä Geographia antaa paljon hyödyllistä tietoa Länsi-Euroopan maantieteestä 1. vuosisadalla jKr. Tässä teoksessa Ptolemaios kutsuu Irlantia "pyhäksi saareksi" ja luettelee sekä nykyisen Irlannin että Britannian "Pretannakien" saariksi.

Hän tunnisti Monan (Anglesey) ja Mansaaren koordinaattien avulla ja totesi, että ne olivat irlantilaisten heimojen hallussa, toisin kuin britit, mikä lisäsi käsitystä siitä, että Irlanti oli druidismin kotimaa Länsi-Euroopassa.

John Rhys on esittänyt, että druidien uskomukset ja tietämys siirtyivät Britannian ja Irlannin varhaisille ei-kelttiheimoille ennen kuin keltit ottivat ne myöhemmin omakseen.

Mitä voimia druideilla oli?

Druideja kunnioitettiin irlantilaisissa legendoissa oppineina miehinä ja naisina, jotka olivat usein koulutettuja monissa oppiaineissa. He nauttivat heimoväestönsä kunnioitusta, ja heidän sanotaan usein olleen tärkeämpiä kuin kuninkaiden. Irlantilaisissa legendoissa sanottiin, että heillä oli viimeinen sana monissa heimoyhteisöjä koskevissa asioissa.

Valta valita kuninkaat

Druidit olivat yhteiskunnissaan erittäin vaikutusvaltaisia, niinkin paljon, että he valitsivat kuninkaan shamanistisen rituaalin avulla, joka tunnetaan nimellä Bull Dream .

Kukaan, kuningas mukaan luettuna, ei saanut puhua hovissa ennen kuin druidi oli ensin puhunut, ja druideilla oli viimeinen sana kaikissa asioissa. Druidit saattoivat riistää oikeuksia niiltä, jotka vastustivat heitä, ja kieltää heitä osallistumasta uskonnollisiin seremonioihin ja muihin yhteisön tilaisuuksiin.

Tämä tekisi henkilöstä lähinnä hylkiön - yhteiskunnan hylkiön. Kukaan ei tietenkään halunnut joutua druidin väärälle puolelle.

Valta hallita luontoa

Muinaiset tarinat kertovat, että druidit kutsuivat sumua tai myrskyä vastustajiensa torjumiseksi. Heidän sanottiin pystyvän kutsumaan luontoa avukseen hädän hetkellä.

Esimerkiksi Mathgen-nimisen druidin sanotaan murskanneen vihollisensa vuorilta tulleilla kivillä. Jotkut ovat ilmeisesti kutsuneet esiin lumimyrskyjä ja pimeyttä.

On olemassa tarinoita siitä, kuinka varhaiset kristityt lähetyssaarnaajat ottivat nämä voimat druideilta, kun heidän vihollisensa hyökkäsivät heidän kimppuunsa.

Tule näkymättömäksi

Druidien sanottiin voivan pukea ylleen viitan, joka teki heidät näkymättömiksi vaaran hetkellä. Varhainen kristinusko omaksui tämän ajatuksen ja kutsui sitä "suojelun vaipaksi".

Käytä taikasauvoja

Joissakin kirjoituksissa puhutaan, että druidit käyttivät kelloihin ripustettuja oksia sauvoina esimerkiksi taistelujen pysäyttämiseen.

Shape-shift

On olemassa tarinoita, joissa druidit ovat ottaneet toisenlaisen muodon. Esimerkiksi kun druidi Fer Fidail vei mukanaan nuoren naisen, hän muutti ulkonäkönsä naiseksi.

Druidien sanottiin myös muuttavan ihmisiä eläimiksi, kuten tarinassa Dalbista, druidinainen, joka muutti kolme pariskuntaa sioiksi.

Yliluonnollisten unitilojen aikaansaaminen

Joidenkin druidien kerrotaan pystyneen saamaan ihmiset eräänlaiseen hypnoosiin tai transsitilaan saadakseen heidät kertomaan totuuden.

Druidit opettajina

Jotkut sanovat, että druidien viisaus pidettiin salassa ja se välitettiin vain harvoille valituille, kun taas toiset uskovat, että druidit opettivat avoimesti yleisölle, ja heidän oppinsa olivat kaikkien kastiin kuuluvien ihmisten saatavilla.

He opettivat usein arvoituksin tai vertauksin ja opettivat periaatteita, kuten jumalten palvontaa, pahasta pidättäytymistä ja hyvää käytöstä. He antoivat opetuksia myös salaa aatelisille, jotka kokoontuivat luolissa tai syrjäisillä luodoilla. He eivät koskaan kirjoittaneet tietojaan muistiin, joten kun heidät tapettiin roomalaisten hyökkäyksen aikana, monet heidän opetuksistaan katosivat.

Ulaidhin suuri druidi, Cimbeath Mac Finntain, opetti oppejaan Druidecht tai druiditieteestä väkijoukoille muinaisen pääkaupungin Emain Machan ympäristössä. Hänen opetuksiaan annettiin kaikille kiinnostuneille. Kuitenkin vain kahdeksan ihmisen sanotaan ymmärtäneen hänen opetuksensa ja näin ollen otettiin oppilaiksi. Toisen lähteen mukaan hänellä oli noin sata seuraajaa - valtava määrä druidiksi.

Kaikki tämä vahvistaa ajatusta siitä, että hengellisellä ja uskonnollisella tasolla druidismia ei ollut varattu tietylle yhteiskuntaluokalle tai -ryhmälle, vaan kaikki saattoivat osallistua opetuksiin. Ne, jotka kykenivät ymmärtämään periaatteet tai jotka olivat kiinnostuneita, otettiin oppilaiksi.

Druidien symbolit Irlannissa

Symboliikka oli erittäin tärkeää muinaisen maailman heimoille, eikä se ole erilainen Irlannissa. Seuraavat ovat tärkeimpiä druidien symbolit .

Triskelion

Sana triskelion tulee kreikan triskeles, Se on monimutkainen muinainen symboli, ja se oli aikoinaan o Se löydettiin Newgrangen megaliittikammiosta, Ulsterista löytyneen kilven ja Emain Machasta löydetyn kultaseostetun gongin ohella.

Kolminkertaisen spiraalin uskotaan olleen pyhä osa druidien uskomuksia, sillä se edustaa universaalien lakien kolmiosaista luonnetta ja monia muita heidän filosofisia uskomuksiaan. Druidit uskoivat sielunvaellukseen, johon liittyy kolme asiaa - rangaistus, palkinto ja sielun puhdistuminen.

Sen uskotaan myös edustaneen liikettä, koska kädet on sijoitettu siten, että ne viittaavat liikkeisiin keskipisteestä ulospäin. Tämä liike symbolisoi energioita ja elämän syklien liikettä sekä ihmiskunnan edistymistä.

Jokaisella spiraalin kolmella varrella oli myös merkitystä. Jotkut uskovat, että ne symboloivat elämää, kuolemaa ja uudestisyntymistä, kun taas toiset uskovat, että ne edustivat henkeä, mieltä ja fyysistä kehoa tai menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. On mahdollista, että druideille triskelionin kolme käsivartta symboloivat kolmea maailmaa - hengellistä, maallista ja taivaallista.

Tasa-arvoinen risti

Vaikka ristit liitetään usein kristinuskoon, ristin muoto on myös Kelttiläinen risti tasakätinen muoto, jota kutsutaan usein "neliönmuotoiseksi ristiksi". Sen merkitys on kadonnut ajassa, sillä tuohon aikaan tällä alueella suurin osa tiedosta välittyi suullisesti. Ainoat kirjalliset merkinnät olivat kivikirjoituksia, jotka oli kirjoitettu aakkosin nimellä "Risti". Ogham. Varhaiset legendat kertovat, että pihlajapuun oksat on muotoiltu T:n muotoisiksi risteiksi, joihin on kaiverrettu Oghamin aakkosten kirjaimia.

On ajateltu, että tasavartinen risti toimi auringon ja kuun universaalien voimien symbolina. Jotkut uskovat, että ristin neljä käsivartta edustavat vuoden neljää vuodenaikaa, tai neljä elementtiä - vesi, maa, tuli ja ilma.

Symbolin muoto ja merkitys kehittyivät hitaasti ja alkoivat muistuttaa myöhempää kristillistä ristiä. Keskiaikaisissa kaiverruksissa eri puolilla Irlantia on löydetty tasavartisia ristinmuotoja, joita ympäröi usein ympyrä, joka on saattanut edustaa maapalloa.

Käärme

Käärme oli toinen tärkeä irlantilaisiin druideihin liittyvä symboli. Irlannin Louthin kreivikunnasta on löydetty käärmeenmuotoisia kaiverruksia sekä monia pronssikautisia esineitä, joiden geometriset kuviot muistuttavat suuresti käärmeenpäähän päättyviä spiraaleja.

Newgrangea, josta löytyy yksi vanhimmista Triskelion-petroglyfeistä, kutsutaan usein "suureksi käärmekummuksi" sen kaarevan muodon vuoksi. Mielenkiintoista on, että Irlannissa ei ole ollut oikeita käärmeitä sitten jääkauden, joten nämä kuvaukset ovat selvästi symbolisia.

Legendan mukaan Pyhän Patrickin, joka oli kristitty 5. vuosisadalla, uskotaan ajaneen "käärmeet" pois Irlannista. Nämä niin sanotut käärmeet olivat luultavasti druideja. Tämä ajatus on järkevä, koska kristinuskossa käärme on paholaisen symboli. Tämän jälkeen druidit eivät enää olleet Irlannin hengellisiä neuvonantajia. Heidän tilalleen tuli roomalais-juutalainen kristinusko.

Käärme kuvasti aina eräänlaista esoteerista tietoa, joka tunnettiin kaikkialla maailmassa tietoisuuden siirtymisenä itse hankitusta viisaudesta. Roomalais-juutalainen kristinusko oli sitä vastoin opetus, jossa viisautta saattoi saada vain uskonnollisilta johtajilta.

Irlannin druidit verrattuna gallialaisiin druideihin

Irlannin ja Gallian druidien eri legendoissa on tiettyjä selviä eroja.

Caesar ja muut kreikkalaiset kirjoittajat väittivät, että Gallian druidit olivat pappeja, jotka eivät osallistuneet sotaan, mutta Irlannissa suurin osa suurista druideista esitetään sekä viisaina että soturimaisina.

Ogham-aakkoset ovat toinen merkittävä ero näiden kahden lahkon välillä. Tätä kirjoitusta käytettiin laajalti Irlannissa ja Pohjois-Skotlannissa, mutta ei druidien keskuudessa Galliassa. Se koostui yksinkertaisista viivoista, joissa jokaisen kirjaimen sanottiin edustavan puuta, ja se muodosti Irlannin varhaisimman kirjoitusmuodon. Ogham-aakkosilla tehtyjä kaiverruksia on löydetty vain Länsi-Euroopasta, ja arkeologit ovatGalliasta ei ole vielä löydetty yhtäkään. Gallialaiset druidit ottivat käyttöön kreikkalaiset aakkoset, ja Caesar kirjoittaa heidän käyttäneen kreikkalaisia kirjaimia kirjassaan Gallo Wars .

Tämä voi taas johtaa väitteeseen, jonka mukaan Irlannissa harjoitettiin salaperäisempää druidismin muotoa, johon eivät vaikuttaneet Kreikan, Foinikian ja Itä-Euroopan kulttuurivaikutteet, jotka olisivat sekoittuneet Gallian uskomuksiin.

Druidismin romahdus Irlannissa

Suurin osa niistä, jotka vielä harjoittivat pakanallisia hengellisiä uskomuksia, kristillistettiin tai roomalaistettiin hitaasti kolmannella ja neljännellä vuosisadalla jKr. Noihin aikoihin nimi "drui" näyttää menettäneen merkitystään, sillä se ei enää tarkoittanut henkilöä, joka oli pyhä, hyvin koulutettu taiteissa ja viisas.

Sen sijaan sana yhdistettiin henkilöön, joka oli rappeutuva, jumalaton ennustaja tai velho, joka ei ansainnut kunnioitusta tai kunnioitusta.

Filin osallistuminen druidismin tuhoon.

Irlantilaisessa legendassa oli myös profeettoja ja lainsäätäjiä, jotka tunnettiin nimellä "Fili" ja jotka yhdistettiin toisinaan druideihin. Noin kristinuskon saapuessa alueelle heistä tuli kuitenkin hallitseva ryhmittymä, ja druidit alkoivat väistyä taka-alalle.

Fileistä tuli se, mitä legendaariset druidit olivat aikoinaan symboloineet yhteiskunnassa. On kuitenkin selvää, että he olivat erillinen ryhmä, sillä Pyhä Patrick ei voinut voittaa druideja kääntämättä ensin filejä.

Tästä 4. vuosisadan vaiheesta lähtien filejä pidettiin yhteiskunnan uskonnollisena selkärankana. He pysyivät todennäköisesti suosituina, koska he yhtyivät kristillisiin opetuksiin. Monista heistä tuli munkkeja, ja näyttää siltä, että tämä oli käännekohta Irlannin romanisoinnissa/kristillistämisessä.

Soturidruidit

Irlannin kristillistäminen ei tapahtunut helposti, sillä monet heimot, erityisesti Ulaidhin maakunnassa, pysyivät uskollisina druideilleen. He vastustivat varhaisen roomalaisen kirkon opetusta ja ohjeita ja taistelivat sen leviämistä vastaan.

Fergus Fogha - Emain Machan viimeinen kuningas

Fergus Fogha oli viimeinen Ulsterin kuningas, joka asui Emain Machan muinaisella paikalla ennen kuin hänet tapettiin Muirdeach Tireachin käskystä. Mielenkiintoinen osa irlantilaiskirjasta. Ballymoten kirja todetaan, että Fergus tappoi Colla Uais'n keihäänlyönnillä käyttäen noituutta, mikä viittaa siihen, että Fergus oli druidi. Erään kristityn oppineen mielestä hän manipuloi luonnonvoimia tappaakseen Colla Uais'n.

Cruinn ba Drui ("Cruinn, joka oli druidi").

Cruinn Ba Drui mainitaan irlantilaisissa sukuluetteloissa nimellä "viimeinen Drui". Hän oli Ulsterin ja Cruithnen kuningas 4. vuosisadalla. Cruithnen sanottiin olevan Emhain Machassa asunut kuninkaallinen dynastia, joka pakotettiin itään monien sotien jälkeen varhaiskristillisellä kaudella.

Cruinn ba Drui surmasi Muirdeach Tireachin hyökätessään Ulaidhiin. Hän oli lähettänyt Colla-dynastian ulsterilaisia vastaan. Tämä kosti Fergus Foghasin kuoleman. Collat olivat hiljattain vallanneet suuren osan Ulaidhin alueesta ja nimittäneet sen uudelleen "Airgialla", josta tuli yksi Irlannin roomalais-juutalaiskristillisistä keskuksista.

Cruinn Ba Druin pojanpojan Saranin, Ulsterin kuninkaan 5. vuosisadalla, sanotaan vastustaneen kiivaasti Pyhän Patrickin evankeliumin opetuksia, kun taas heidän naapuriheimostaan Dal Fiatachista tuli ensimmäiset käännynnäiset Ulaidhissa.

Taistelu Irlannista

Seitsemännellä vuosisadalla käytiin suuri taistelu nykyisessä Moiran kaupungissa, Co. Downin maakunnassa, ulaidien johtajan Congal Claenin ja hänen kilpailijoidensa, Ui Neill -dynastiaan kuuluvan Domanall II:n gaelien ja kristittyjen heimojen välillä. Taistelu on kirjattu runoon Caith Mag Raith.

Congal Claen oli ainoa Taran kuningas, joka mainitaan laillisessa muinaisirlantilaisessa oikeuskäsikirjoituksessa. Hän näyttää olleen kuningas, mutta joutui luopumaan valtaistuimesta maineeseensa kohdistuneen tahrauksen vuoksi, jonka legendojen mukaan aiheutti Domnhall II.

Congalin kerrotaan useaan otteeseen tehneen huomautuksia siitä, kuinka Domnall oli uskonnollisen neuvonantajansa voimakkaan vaikutuksen alainen ja usein tämän manipuloivan häntä. Congalia puolestaan neuvoi koko saagan ajan Dubhdiach-niminen druidi.

Moiran taistelu (637 jKr.)

Moiran taistelu näyttää keskittyneen siihen, että Congal yritti vallata takaisin Ulaidh-liiton muinaisen alueen ja Taran nimellä tunnetun pakanallisen paikan hallinnan. Taistelu kirjattiin yhdeksi suurimmista Irlannissa koskaan käydyistä taisteluista, eivätkä panokset, jos ne edustivat druideja kristinuskoa vastaan, olisi voineet olla suuremmat syntyperäisille Ulaidh-sotureille.

Congal, joka oli koonnut armeijan pikteistä, Englannin Vanhan Pohjoisen sotureista ja angloamerikkalaisista, kukistui tässä taistelussa vuonna 637 jKr. Hänet surmattiin taistelussa, ja tästä lähtien kristinuskosta tuli hallitseva uskomusjärjestelmä Irlannissa. Tämän tappion myötä sekä Ulsterin heimojen liittouman että druidismin vapaan harjoittamisen kaatuminen alkoi.

On esitetty, että Congal oli suunnitellut palauttavansa Taraan pakanuuden, jos hän menestyisi taistelussa. Toisin sanoen hän aikoi palauttaa vanhat uskomukset ja tietämyksen, jotka muodostivat druidismin, ja poistaa hiljattain aloitetun kristinuskon.

Irlannin druidit Tulkinta

Ogham-kivi

Irlannin druideista ei ole säilynyt merkittäviä käsikirjoituksia tai viitteitä, jotka kertoisivat yksityiskohtaisesti heidän tietämyksestään Irlannissa, sillä heidän tietämystään ei koskaan kirjoitettu historiallisesti yhtenäisesti muistiin. He jättivät jälkeensä jälkiä salaisesta tietämyksestään kivisiin megaliitteihin, ympyröihin ja seisoviin kiviin.

Druidit eivät koskaan kokonaan kadonneet Irlannista, vaan kehittyivät ajan myötä pitäen aina kiinni yhteydestään luontoon.

Biles , eli pyhät puut, mainitaan vielä 1100-luvulla kaikkialla Irlannin historiassa bardien, historioitsijoiden, oppineiden, luonnonfilosofien, varhaisten tiedemiesten ja lääkäreiden toimesta. Nämä ihmiset olivat modernisoituja druideja - koulutettuja ja viisaita olentoja.

Neodruidismi (nykyajan druidismi)

Druidijärjestön seremonia, Lontoo (2010). PD.

Druidismi koki elpymisen 1700-luvulla. Se sai alkunsa kulttuurisena tai hengellisenä liikkeenä, joka perustui muinaisten druidien romantisointiin. Varhaisesta druidien uskosta luonnon kunnioittamiseen tuli nykyaikaisen druidismin keskeinen uskomus.

Suurin osa näistä nykyaikaisista druideista identifioi itsensä edelleen kristityiksi ja on perustanut veljeskuntien kaltaisia ryhmiä. Yksi näistä ryhmistä sai nimekseen "The Ancient Order of The Druids", ja se perustettiin Britanniassa vuonna 1781.

1900-luvulla muutamat nykyaikaiset druidiryhmät yrittivät luoda uudelleen sen, mitä he pitivät aitona druidismin muotona, ja pyrkivät luomaan historiallisesti tarkemman käytännön. Lopulta se kuitenkin perustui enemmän gallialaiseen druidismiin, johon kuului valkoisten kaavujen käyttö ja kävelyt megaliittisten ympyröiden ympärillä, joita ei koskaan ollut tarkoitettu käytettäväksi temppeleinä.

Päätelmä

Aikoinaan druidit olivat kelttiläisen järjestelmän vaikutusvaltaisimpia ryhmiä, mutta kristinuskon tulon myötä heidän valtansa ja vaikutusvaltansa vähitellen hiipui.

Irlannin druidit - viisaat, itseoppineet olennot, joita pidettiin aikoinaan yhteiskunnan hengellisenä selkärankana - eivät koskaan kadonneet kokonaan. Sen sijaan he kehittyivät ajan myötä yhteiskunnaksi, joka valitsi vieraan uskonnon alkuperäisen uskomusjärjestelmän sijaan.