Pääsiäinen on kristittyjen suosittu juhla, ja se on vuosittainen Jeesuksen palvonta- ja juhlatapahtuma, jolla muistetaan hänen ylösnousemustaan sen jälkeen, kun roomalaiset sotilaat olivat ristiinnaulinneet hänet. Tällä tapahtumalla on ollut suuri vaikutus viimeisten 2000 vuoden aikana ihmiskunnan historiassa ja monien uskomuksissa eri puolilla maailmaa. Pääsiäisenä juhlitaan uutta elämää ja uudestisyntymistä, ja se on tavallisesti huhtikuun kevätkuukauden aikana.

Pääsiäisen nimen ja siihen liittyvän kuuluisan kristillisen juhlapäivän takana on kuitenkin salaperäinen jumaluus, joka pitäisi saada selville ja selitettyä. Lue lisää ja tutustu pääsiäisen takana olevaan naiseen.

Kevään jumalatar Eostren alkuperä

Johannes Gehrtsin kirjoittama Ostara. PD-US.

Eostre on germaaninen aamunkoiton jumalatar, jota juhlitaan kevätpäiväntasauksen aikaan. Tämän salaperäisen kevään jumalan nimi on kätketty lukuisissa Euroopan kielissä esiintyvissä lukuisissa muunnelmissaan, jotka juontavat juurensa germaanisista juurista -Ēostre tai Ôstara.

Nimi Eostre/Easter voidaan jäljittää proto-indoeurooppalaiseen alkuperään. h₂ews-reh₂, Pääsiäisen nimi on siis varhaisempi kuin nykyaikaiset monoteistiset uskonnot, ja voimme jäljittää sen proto-indoeurooppalaisiin juuriin.

Bede, benediktiinimunkki, kuvasi Eostren ensimmäisenä. Hänen tutkielmassaan, Ajan laskeminen (De temporum ratione), Bede kuvailee anglosaksisia pakanallisia juhlia, joita vietettiin Ēosturmōnaþ-kuukauden aikana, jolloin sytytettiin nuotioita ja järjestettiin juhlia Eostrelle, aamun tuojalle.

Jacob Grim, joka kuvailee Eostren palvonnan käytäntöä teoksessaan Teutoninen mytologia Eostre oli aikoinaan hyvin palvottu jumala, jolla oli huomattavaa valtaa jumaluutena.

Miksi Eostren palvonta hiipui?

Miten sitten aika kääntyy näin voimakasta ja merkittävää jumaluutta vastaan?

Vastaus piilee ehkä kristinuskon sopeutumiskyvyssä järjestäytyneenä uskontona ja sen kyvyssä soveltaa jo olemassa olevia kultteja ja käytäntöjä.

Meillä on tietoja siitä, että paavi Gregorius lähetti lähetyssaarnaajia vuonna 595 jKr Englantiin levittämään Kristinusko , joka kohtasi pakanallisen Eostren palvonnan. 1835 ilmestyneessä teoksessaan Deutsche Mythologie , Grim lisää:

Tämän Ostarân, kuten [anglosaksisen] Eástren, on pakanoiden uskonnossa täytynyt merkitä korkeampaa olentoa, jonka palvonta oli niin lujasti juurtunut, että kristityt opettajat sietivät nimen ja käyttivät sitä eräässä omassa suurimmassa vuosipäivässään. .

Lähetyssaarnaajat olivat tietoisia siitä, että anglosaksit hyväksyisivät kristinuskon vain, jos heidän pakanallisen palvontansa ydin säilyisi. Näin pakanalliset rituaalit Eostrelle, kevään jumalattarelle, muuttuivat Kristuksen ja hänen ylösnousemuksensa palvonnaksi.

Samoin Eostren ja muiden luonnonhenkien juhlat muuttuivat kristittyjen pyhimysten juhliksi ja juhliksi. Ajan myötä Jeesuksen palvonta korvasi Eostren palvonnan.

Eostren symboliikka

Eostre oli kevättä ja luontoa ruumiillistavana jumaluutena tärkeä osa germaanisten ja esigermaanisten kulttuurien kollektiivista tietoisuutta. Riippumatta hänen nimestään tai sukupuolestaan (joka joissakin vanhoissa norjalaisissa lähteissä oli miespuolinen) Eostre näyttää ruumiillistavan lukuisia yhteiskuntarajat ylittäviä arvoja ja symboliikkaa, jotka ylittävät yhden tietyn yhteiskunnan rajat. Nämä olivat seuraavat:

Valon symboli

Eostrea ei pidetä auringonjumalattarena, mutta se on valon lähde ja valon tuoja. Hänet yhdistetään aamunkoittoon, aamuun ja iloa tuovaan säteilyyn. Häntä juhlittiin nuotioilla.

Ei ole vaikea nähdä vertailuja moniin muihin Eostren iteraatioihin. Esimerkiksi vuonna Kreikan mytologia ... Titaanijumalatar Eos tuo aamunkoiton nousemalla merestä.

Vaikka Eostre ei ollut itse auringon jumalatar, Eostren käsite, erityisesti sen proto-indoeurooppalainen iteraatio Hausos, vaikutti muihin valon ja auringon jumaluuksiin, kuten Saulėn jumalatar Latvian ja Liettuan vanhoissa balttilaisissa mytologioissa. Tällä tavoin Eostren vaikutus ulottui niiden alueiden ulkopuolelle, joilla häntä aktiivisesti palvottiin.

Värien symboli

Väri on toinen tärkeä Eostreen ja kevääseen liittyvä symboli. Munien maalaaminen punaisella liittyy läheisesti kristillisiin pääsiäisjuhliin. Tämä on kuitenkin Eostren palvonnasta peräisin oleva toiminto, jossa muniin lisättiin kevään värejä korostamaan kevään paluuta ja sen tuomia värejä kukkien ja luonnon nuorentumisen myötä.

Ylösnousemuksen ja uudelleensyntymisen symboli

Rinnakkaisuus Jeesuksen kanssa on ilmeinen. Eostre on myös ylösnousemuksen symboli, ei kuitenkaan henkilön, vaan koko luonnon nuorentumisen symboli, joka tulee kevään myötä. Kristittyjen Kristuksen ylösnousemuksen juhlinta ajoittuu aina kevätpäiväntasauksen aikaan, jota monet esikristilliset kulttuurit kunnioittivat valon ylösnousemuksena ja ylösnousemuksena pitkien ja vaivalloisien vuosien jälkeen.talvet.

Hedelmällisyyden symboli

Eostre yhdistetään hedelmällisyyteen. Kevään jumalattarena kaiken syntyminen ja kasvu ovat osoitus Eostren hedelmällisyydestä ja hedelmällisyydestä. Eostren yhteys jäniksiin vahvistaa tätä symboliikkaa entisestään, sillä jänikset ja kanit ovat hedelmällisyyden symbolit sen ansiosta, miten nopeasti ne lisääntyvät.

Jäniksen symboliikka

Pääsiäispupu on olennainen osa pääsiäisjuhlia, mutta mistä se on peräisin? Tästä symbolista ei tiedetä paljon, mutta on esitetty, että kevätjänikset olivat Eostren seuraajia, joita nähtiin keväisissä puutarhoissa ja niityillä. Mielenkiintoista on, että munia munivien jänisten uskottiin munivan munia Eostren juhliin, mikä on todennäköisesti vaikuttanut siihen, että munat ja jänikset yhdistetään nykyään pääsiäisjuhlissa.

Munien symboliikka

Vaikka yhteys kristinuskoon on ilmeinen, munien värjäys ja koristelu on varmasti peräisin jo ennen kristinuskoa. Euroopassa munien koristelu kevätjuhlia varten on havaittu muinaisessa käsityötaidossa, joka on Pysanky Saksalaiset siirtolaiset toivat ajatuksen munivista jäniksistä uuteen maailmaan Amerikkaan jo 1700-luvulla.

Ja kuten historioitsijat sanovat: " loppu on historiaa " - munat ja jänikset kävivät läpi juhlien kaupallistamisen ja rahaksi muuttamisen prosessin ja muuttuivat miljoonien rakastamiksi suklaatuotteiksi kaikkialla maailmassa.

Miksi Eostre on tärkeä?

Kevät Franz Xaver Winterhalter. Public Domain.

Eostren merkitys näkyy hänen läsnäolossaan kristinuskossa ja heikkoina häivähdyksinä kristillisissä juhlallisuuksissa, jotka alun perin järjestettiin hänen kunniakseen.

Saksalaisessa ja erityisesti pohjoisessa pakanuudessa häneen liitetään kuva kevättä ja valoa tuovasta, valkoiseen pukeutuneesta ja säteilevästä kaunottaresta, joka esitetään messiaanisena hahmona.

Vaikka hänen palvontansa on saattanut siirtyä muiden messiaanisten hahmojen, kuten Jeesuksen Kristuksen, palvonnaksi, hän on edelleen ajankohtainen tänäkin päivänä.

Eostre tänään

Hyvä esimerkki Eostren uudelleen heränneestä kiinnostuksesta on hänen paluunsa kirjallisuuteen. Neil Gaimanin antropologinen tutkimus ihmisten ja heidän palvomiensa jumaluuksien välisestä yhteydestä kirjassaan American Gods tarinan keskiössä on Eostre/Ostara, yksi vanhoista jumalista, joka kamppailee selviytyäkseen maailmassa, jossa palvotaan uusia jumalia.

Gaiman esittelee Eostren Ostarana, muinaisena eurooppalaisena kevätjumaluutena, joka on siirtynyt palvojiensa mukana Amerikkaan, jossa hänen palvonnan ruokkima voimansa on vähenemässä, koska hänen palvojansa ovat kääntyneet kristinuskon ja muiden uskontojen puoleen.

Mielenkiintoisessa käänteiden sarjassa jänisten ja kevätmekkojen kanssa esitelty Eostre/Ostara nousee jälleen kerran pop-kulttuurin piiriin sekä kirjallisuudessa että Gaimanin teoksen valkokangassovituksessa.

Gaimanin teokseen perustuva tv-sarja, American Gods korostaa jumalten ja ihmisten välistä vastavuoroista suhdetta suhteena, jossa jumalat ovat palvojiensa armoilla ja voivat helposti hiipua, jos heidän uskolliset seuraajansa löytävät toisen jumaluuden palvottavakseen.

New Age -uskonnon yleistyminen, vallitsevien monoteististen uskontojen etääntyminen ja teknologisen muutoksen ja ilmaston lämpenemisen ailahteleva nopeus ovat saaneet monet arvioimaan Eostren kultin uudelleen.

Pakanuus herättää Eostren/Ostaran henkiin uusissa palvontakäytännöissä, jotka saavat alkunsa vanhasta germaanisesta kirjallisuudesta ja Eostreen liittyvästä estetiikasta.

Verkkoportaalit Internetiin ilmestyy Eostrelle omistettuja tempauksia. Voit jopa sytyttää "virtuaalisen kynttilän" Eostrelle ja lukea hänen nimissään kirjoitettuja runoja ja rukouksia. Seuraavassa on Eostrelle omistettu adoraatio:

Rakastan Sinua, kevään jumalatar.

Palvon Sinua, märän ja hedelmällisen pellon jumalatar.

Rakastan Sinua, aina kirkastuva aamunkoitto.

Palvon Sinua, joka kätket salaisuutesi rajallisiin paikkoihin.

Rakastan sinua, uudelleensyntymä.

Rakastan Sinua, uudistuminen.

Rakastan Sinua, heräävien nälkien kipeä veto.

Rakastan Sinua, murrosiän jumalatar.

Palvon Sinua, puhkeavan kukinnan jumalatar.

Rakastan Sinua, uuden kauden jumalatar.

Minä jumaloin Sinua, Uuden Kasvun Jumalatar.

Palvon Sinua, joka herätät maan kohdun.

Rakastan Sinua, joka tuot hedelmällisyyttä.

Minä jumaloin Sinua, naurava aamunkoitto.

Rakastan Sinua, joka häviät jäniksen.

Rakastan Sinua, joka virität vatsan.

Rakastan sinua, joka täytät munan elämällä.

Palvon Sinua, kaiken potentiaalisuuden haltija.

Rakastan Sinua, avaten siirtymän talvesta kesään.

Minä palvon Sinua, jonka hyväily saa talven väistymään.

Rakastan Sinua, joka pyyhkäiset kylmyyden pois valon suudelmalla.

Rakastan sinua, Houkutteleva.

Minä jumaloin Sinua, joka iloitset nousevasta kukosta.

Rakastan Sinua, joka nautit märästä pillusta.

Rakastan Sinua, leikkisän ilon jumalatar.

Rakastan Sinua, Manin ystävä.

Rakastan Sinua, Sunnan ystävä.

Rakastan sinua, Eostre.

Pakkaaminen

Eostre ei ehkä ole enää yhtä tunnettu kuin aiemmin, mutta hän on edelleen luonnon uudelleensyntymisen ja valon paluun kuvaaja. Vaikka kristinusko on jäänyt kristinuskon varjoon, Eostre on edelleen tärkeä jumala uuspaagisten keskuudessa.