Lễ Phục sinh là một lễ kỷ niệm phổ biến của những người theo đạo Cơ đốc và là sự kiện tôn thờ và kỷ niệm Chúa Giê-su hàng năm, kỷ niệm sự phục sinh của ngài sau khi bị lính La Mã đóng đinh. Sự kiện này đã có ảnh hưởng lớn trong 2000 năm qua của lịch sử nhân loại và trong niềm tin của nhiều người trên thế giới. Đó là ngày để kỷ niệm cuộc sống mới và sự tái sinh, thường diễn ra vào tháng 4 mùa xuân.

Tuy nhiên, đằng sau cái tên Lễ Phục sinh và ngày lễ nổi tiếng của Cơ đốc giáo gắn liền với cái tên này, là một vị thần bí ẩn cần được làm sáng tỏ và giải thích. Đọc tiếp để tìm hiểu về người phụ nữ đằng sau Lễ Phục sinh.

Nguồn gốc của Nữ thần Mùa xuân Eostre

Ostara của Johannes Gehrts. PD-US.

Eostre là nữ thần bình minh của người Đức, được tổ chức vào Xuân phân. Tên của vị thần mùa xuân bí ẩn này được ẩn giấu trong nhiều lần lặp đi lặp lại trong các ngôn ngữ châu Âu, bắt nguồn từ nguồn gốc tiếng Đức -Ēostre hoặc Ôstara.

Cái tên Eostre/Easter có thể bắt nguồn từ ngôn ngữ Ấn-Âu nguyên thủy h₂ews-reh₂, có nghĩa là “bình minh” hoặc “buổi sáng”. Do đó, tên của lễ Phục sinh có trước các tôn giáo độc thần hiện đại và chúng ta có thể truy ngược lại nguồn gốc của nó đối với nguồn gốc Ấn-Âu nguyên thủy.

Bede, một tu sĩ dòng Biển Đức là người đầu tiên mô tả Eostre. Trong chuyên luận của mình, Tính toán thời gian (De temporum ratione), Bede mô tả các lễ kỷ niệm ngoại giáo của người Anglo-Saxon được tổ chức trongtháng Ēosturmōnaþ với những ngọn lửa được thắp lên và những bữa tiệc linh đình được thiết lập cho Eostre, Người mang đến buổi sáng.

Jacob Grim, người đã mô tả tập tục thờ cúng Eostre trong tác phẩm Thần thoại Teutonic của mình, tuyên bố rằng cô ấy là “… nữ thần của ánh sáng mùa xuân đang phát triển”. Ở một giai đoạn, Eostre rất được tôn thờ và nắm giữ sức mạnh đáng kể như một vị thần.

Tại sao sự thờ cúng của Eostre lại phai nhạt?

Làm thế nào mà thời gian lại chống lại một vị thần mạnh mẽ và quan trọng như vậy?

Câu trả lời có lẽ nằm ở khả năng thích ứng của Cơ đốc giáo với tư cách là một tôn giáo có tổ chức và khả năng ghép vào các giáo phái và thực hành đã có từ trước.

Chúng tôi có lời kể về việc Giáo hoàng Gregory cử các nhà truyền giáo đến Anh vào năm 595 sau Công nguyên để truyền bá Cơ đốc giáo , người bắt gặp sự thờ phượng Eostre của người ngoại giáo. Trong tác phẩm Deutsche Mythologie năm 1835 của mình, Grim cho biết thêm:

Ostarâ này, giống như [Anglo-Saxon] Eástre, trong tôn giáo ngoại đạo phải biểu thị một sinh vật cao hơn, người được tôn thờ như vậy có nguồn gốc vững chắc, rằng các giáo viên Cơ đốc giáo đã chấp nhận cái tên này và áp dụng nó cho một trong những ngày kỷ niệm trọng đại nhất của họ .

Các nhà truyền giáo nhận thức được rằng Cơ đốc giáo sẽ chỉ được người Anglo-Saxon chấp nhận nếu bản chất của sự thờ phượng ngoại giáo của họ vẫn còn. Đây là cách các nghi lễ ngoại giáo dành cho Eostre, nữ thần Mùa xuân, biến thành Lễ thờ phượng Chúa Kitô và sự phục sinh của Ngài.

Tương tự, các lễ dành cho Eostre và các linh hồn khác của tự nhiênbiến thành ngày lễ và lễ kỷ niệm cho các vị thánh Kitô giáo. Theo thời gian, việc thờ phượng Chúa Giê-su đã thay thế việc thờ phượng Eostre.

Biểu tượng của Eostre

Là một vị thần hiện thân của mùa xuân và thiên nhiên, Eostre là một phần quan trọng trong ý thức tập thể của người Đức và tiền -Các nền văn hóa Đức. Bất kể tên hay giới tính của cô ấy (là nam giới trong một số nguồn gốc của người Bắc Âu cổ đại), Eostre dường như là hiện thân của nhiều giá trị xã hội và biểu tượng vượt qua ranh giới của một xã hội cụ thể. Chúng như sau:

Biểu tượng của ánh sáng

Eostre không được coi là nữ thần mặt trời mà là nguồn sáng và người mang lại ánh sáng. Cô ấy gắn liền với bình minh, buổi sáng và sự rạng rỡ mang lại niềm vui. Cô ấy đã được ăn mừng bằng lửa trại.

Không khó để nhận thấy sự so sánh với nhiều phiên bản khác của Eostre. Ví dụ, trong thần thoại Hy Lạp , nữ thần Titan Eos mang đến bình minh bằng cách mọc lên từ đại dương.

Mặc dù bản thân không phải là nữ thần mặt trời, khái niệm về Eostre , đặc biệt là Hausos, sự lặp lại tiền Ấn-Âu của nó, đã tác động đến các vị thần ánh sáng và mặt trời khác, như nữ thần Saulė trong các thần thoại Baltic cổ của Latvia và Litva. Bằng cách này, ảnh hưởng của Eostre đã mở rộng ra ngoài những khu vực mà cô được tôn thờ tích cực.

Biểu tượng của Màu sắc

Màu sắc là một biểu tượng quan trọng khác gắn liền với Eostre và mùa xuân. vẽ trứngvới màu đỏ có liên quan chặt chẽ đến các lễ kỷ niệm lễ phục sinh của Kitô giáo. Tuy nhiên, đây là một hoạt động xuất phát từ sự tôn thờ thần Eostre, nơi màu sắc mùa xuân được thêm vào trứng để làm nổi bật sự trở lại của mùa xuân và màu sắc mà nó mang lại cùng với hoa và sự trẻ hóa của thiên nhiên.

Các Biểu tượng của sự Phục sinh và Tái sinh

Sự tương đồng với Chúa Giê-su là hiển nhiên ở đây. Eostre cũng là biểu tượng của sự hồi sinh, không phải của một người, mà là sự trẻ hóa của toàn bộ thế giới tự nhiên đi kèm với mùa xuân. Lễ kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Kitô luôn diễn ra vào khoảng thời gian Xuân phân được nhiều nền văn hóa tiền Kitô giáo tôn sùng là sự đi lên và phục sinh của ánh sáng sau mùa đông dài và gian khổ.

Biểu tượng của Khả năng sinh sản

Eostre gắn liền với khả năng sinh sản. Là nữ thần của mùa xuân, sự sinh sôi nảy nở của vạn vật là biểu hiện cho sự sinh sôi nảy nở của nàng. Mối liên hệ của Eostre với thỏ rừng càng củng cố biểu tượng này vì thỏ rừng và thỏ rừng là biểu tượng của khả năng sinh sản nhờ chúng sinh sản nhanh như thế nào.

Tượng trưng của thỏ rừng

Chú thỏ Phục sinh là một phần không thể thiếu trong lễ Phục sinh, nhưng nó đến từ đâu? Không có nhiều thông tin về biểu tượng này, nhưng có ý kiến ​​​​cho rằng thỏ rừng mùa xuân là tín đồ của Eostre, được nhìn thấy trong các khu vườn và đồng cỏ mùa xuân. Thật thú vị, thỏ rừng đẻ trứngđược cho là đẻ trứng cho các bữa tiệc của Eostre, có khả năng ảnh hưởng đến mối liên hệ ngày nay giữa trứng và thỏ rừng trong các lễ hội Phục sinh.

Ý nghĩa tượng trưng của trứng

Mặc dù có mối liên hệ rõ ràng với Cơ đốc giáo, tô màu và trang trí trứng chắc chắn có trước Cơ đốc giáo. Ở châu Âu, nghề trang trí trứng cho các lễ hội mùa xuân được ghi nhận trong nghề thủ công cổ xưa của Pysanky , nơi trứng được trang trí bằng sáp ong. Những người nhập cư Đức đã mang ý tưởng về thỏ đẻ trứng đến thế giới mới của Châu Mỹ ngay từ thế kỷ 18.

Và như các nhà sử học thường nói: “ phần còn lại là lịch sử ” – những quả trứng và thỏ rừng đã trải qua quá trình thương mại hóa và kiếm tiền từ các lễ hội và trở thành sản phẩm sô cô la chủ yếu được hàng triệu người trên thế giới yêu thích.

Tại sao Eostre lại quan trọng?

Mùa xuân của Franz Xaver Winterhalter. Phạm vi công cộng.

Tầm quan trọng của Eostre có thể thấy rõ qua sự hiện diện của cô ấy trong Cơ đốc giáo và những tia sáng mờ nhạt được thấy trong các lễ hội Cơ đốc ban đầu được tổ chức cho cô ấy.

Người Đức và đặc biệt là người theo chủ nghĩa ngoại giáo phương Bắc. nàng với hình ảnh một thiếu nữ mang đến mùa xuân và ánh sáng, khoác trên mình bộ áo trắng và rạng rỡ. Cô ấy được giới thiệu là một nhân vật thiên sai.

Mặc dù sự thờ phượng của cô ấy có thể đã chuyển thành sự thờ phượng của những nhân vật thiên sai khác như Chúa Giê-su Christ, nhưng cô ấy vẫn có liên quan đến điều nàyngày.

Eostre Hôm nay

Một minh họa rõ ràng về mối quan tâm mới đối với Eostre là sự trở lại của cô ấy trong lĩnh vực văn học. Khám phá nhân học của Neil Gaiman về mối liên hệ giữa con người và các vị thần mà họ tôn thờ trong Những vị thần của Mỹ xoay quanh Eostre/Ostara, một trong những vị thần cũ đang đấu tranh để tồn tại trong thế giới nơi các vị thần mới được tôn thờ.

Gaiman giới thiệu Eostre là Ostara, một vị thần mùa xuân cổ đại ở Châu Âu đã di cư cùng những người thờ phụng cô ấy đến Châu Mỹ, nơi sức mạnh của cô ấy, được nuôi dưỡng bởi sự thờ phượng, đang suy giảm do những người thờ phượng cô ấy chuyển sang Cơ đốc giáo và các tôn giáo khác.

Trong một loạt tình tiết thú vị, Eostre/Ostara, được giới thiệu với thỏ rừng và váy mùa xuân, một lần nữa trở lại với mức độ phù hợp của văn hóa đại chúng cả trong văn học và chuyển thể trên màn ảnh từ tác phẩm của Gaiman.

Phim truyền hình dài tập dựa trên trong tác phẩm của Gaiman, Các vị thần Mỹ nêu bật mối quan hệ có đi có lại giữa các vị thần và con người như một mối quan hệ trong đó các vị thần chịu sự thương xót của những người thờ phượng họ và có thể dễ dàng suy yếu nếu những người theo dõi trung thành của họ tìm một vị thần khác để tôn thờ .

Kẻ sinh sôi nảy nở Sự phát triển của tôn giáo Thời đại Mới và việc tước quyền hơn nữa đối với các tôn giáo độc thần chiếm ưu thế và tốc độ thất thường của sự thay đổi công nghệ và sự nóng lên toàn cầu đã khiến nhiều người chuyển sang đánh giá lại giáo phái Eostre.

Tà giáo đang hồi sinh Eostre/Ostara trong mớitục thờ cúng, truyền bá văn học Đức cổ và thẩm mỹ liên quan đến Eostre.

Cổng trực tuyến đang xuất hiện trên Internet dành riêng cho Eostre. Bạn thậm chí có thể thắp một “ngọn nến ảo” cho Eostre, đọc những bài thơ và lời cầu nguyện được viết dưới tên của cô ấy. Sau đây là Lời tôn thờ Eostre:

Tôi tôn thờ Người, Nữ thần mùa xuân.

Tôi tôn thờ Người, Nữ thần của cánh đồng ẩm ướt và màu mỡ.

Tôi ngưỡng mộ bạn, Bình minh vĩnh cửu.

Tôi ngưỡng mộ bạn, Người che giấu những bí ẩn của bạn ở những nơi tối tăm.

Tôi ngưỡng mộ bạn, Rebirth.

Tôi ngưỡng mộ bạn, Renewal.

Tôi ngưỡng mộ bạn, sự thức tỉnh đau đớn đói.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Nữ thần của tuổi thanh xuân.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Nữ thần của sự nở rộ.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Nữ thần của mùa giải mới.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Nữ thần của sự phát triển mới.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Người đánh thức tử cung của trái đất.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Người mang lại sự màu mỡ.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, cười rạng rỡ.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Người thả thỏ rừng.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Người làm cho bụng nhanh lên.

Tôi ngưỡng mộ bạn. Người lấp đầy quả trứng bằng sự sống.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Người nắm giữ mọi tiềm năng.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Mở lối đi từ đông sang hè .

Tôi ngưỡng mộ Ngài, Người có sự âu yếm khiến mùa đông phải lắc lư.

Tôi ngưỡng mộ Ngài, Người xua tan giá lạnh bằng nụ hôn củaánh sáng.

Tôi ngưỡng mộ bạn, Người quyến rũ.

Tôi ngưỡng mộ bạn, người thích thú với con cặc đang vươn lên.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Người thích thú với cái lồn ẩm ướt.

Tôi ngưỡng mộ Bạn, Nữ thần của niềm vui chơi đùa.

Tôi ngưỡng mộ bạn, bạn của Mani.

Tôi ngưỡng mộ bạn, bạn của Sunna.

Tôi ngưỡng mộ bạn, Eostre.

Kết thúc

Eostre có thể không còn nổi tiếng như trước đây, nhưng cô ấy vẫn là đại diện cho sự tái sinh của tự nhiên và sự trở lại của ánh sáng. Mặc dù bị Cơ đốc giáo làm lu mờ, nhưng Eostre vẫn tiếp tục là một vị thần quan trọng đối với những người Tân ngoại giáo.