Paștele este o sărbătoare populară pentru creștini și este un eveniment anual de închinare și celebrare a lui Iisus, comemorând învierea sa după crucificarea sa de către soldații romani. Acest eveniment a avut o mare influență în ultimii 2000 de ani de istorie a omenirii și în credințele multora din întreaga lume. Este o zi în care se celebrează viața nouă și renașterea, de obicei în luna aprilie, primăvara.

Cu toate acestea, în spatele numelui de Paște și a celebrei sărbători creștine asociate cu acest nume, se află o divinitate misterioasă care ar trebui demistificată și explicată. Citiți mai departe pentru a afla cine este doamna din spatele Paștelui.

Originile zeiței Eostre, zeița primăverii

Ostara de Johannes Gehrts. PD-US.

Eostre este zeița germanică a zorilor, sărbătorită în timpul echinocțiului de primăvară. Numele acestei misterioase zeități primăvăratice este ascuns în numeroasele sale iterații în limbile europene, provenind din rădăcinile sale germanice -Ēostre sau Ôstara.

Numele Eostre/Easter poate fi urmărit până la proto-indo-europeanul h₂ews-reh₂, Numele Paștelui este, așadar, anterior religiilor monoteiste moderne și îl putem urmări până la rădăcinile proto-indo-europene.

Bede, un călugăr benedictin, a fost primul care a descris-o pe Eostre, în tratatul său, Calculul timpului (De temporum ratione), Bede descrie sărbătorile păgâne anglo-saxone organizate în luna Ēosturmōnaþ, cu focuri aprinse și ospețe pentru Eostre, cea care aduce dimineața.

Jacob Grim, care descrie practica de venerare a lui Eostre în piesa sa Mitologia teutonă La un moment dat, Eostre a fost foarte venerată și deținea o putere semnificativă ca divinitate.

De ce a dispărut venerarea lui Eostre?

Cum se poate atunci ca timpul să se întoarcă împotriva unei divinități atât de puternice și semnificative?

Poate că răspunsul se află în adaptabilitatea creștinismului ca religie organizată și în capacitatea sa de a se grefa pe cultele și practicile preexistente.

Avem mărturii despre Papa Grigore care a trimis misionari în Anglia în anul 595 d.Hr. pentru a răspândi Creștinism care a întâlnit cultul păgân al lui Eostre. În lucrarea sa din 1835 Mitologie germană , adaugă Grim:

Acest Ostarâ, ca și Eástre [anglo-saxon], trebuie să fi desemnat în religia păgână o ființă superioară, a cărei închinare era atât de bine înrădăcinată, încât învățătorii creștini au tolerat acest nume și l-au aplicat uneia dintre cele mai mari aniversări ale lor. .

Misionarii erau conștienți de faptul că creștinismul va fi acceptat de anglo-saxoni doar dacă va rămâne esența cultului lor păgân. Astfel, ritualurile păgâne pentru Eostre, zeița primăverii, s-au transformat în cultul lui Hristos și al învierii sale.

În mod similar, sărbătorile pentru Eostre și alte spirite ale naturii s-au transformat în sărbători și celebrații pentru sfinții creștini. În timp, cultul lui Iisus a înlocuit cultul lui Eostre.

Simbolismul lui Eostre

Ca divinitate care întruchipa primăvara și natura, Eostre a fost o parte importantă a conștiinței colective a culturilor germanice și pregermanice. Indiferent de numele ei sau de sexul ei (care era masculin în unele surse vechi-norvegiane), Eostre pare să întruchipeze numeroase valori și simbolisme transsocietale care transcend granițele unei anumite societăți. Acestea erau următoarele:

Simbolul luminii

Eostre nu este considerată o zeiță a soarelui, dar este o sursă de lumină și o aducătoare de lumină. Este asociată cu zorii, dimineața și cu strălucirea care aduce bucurie. Era sărbătorită cu focuri de tabără.

Nu este greu de observat comparațiile cu multe alte iterații ale lui Eostre. De exemplu, în Mitologia greacă , a Zeița Titan Eos aduce zorii răsăritului prin ridicarea din ocean.

Deși nu era ea însăși o zeiță a soarelui, conceptul de Eostre, în special iterația sa proto-indo-europeană Hausos, a influențat alte zeități ale luminii și soarelui, cum ar fi zeița Saulė din vechile mitologii baltice din Letonia și Lituania. În acest fel, influența lui Eostre s-a extins dincolo de regiunile în care a fost venerată în mod activ.

Simbolul culorilor

Culoarea este un alt simbol important asociat cu Eostre și cu primăvara. Vopsirea ouălor cu roșu este strâns legată de sărbătorile creștine de Paște. Totuși, aceasta este o activitate care provine din cultul lui Eostre, unde culorile primăverii erau adăugate în ouă pentru a sublinia întoarcerea primăverii și culorile pe care le aduce cu florile și întinerirea naturii.

Simbolul Învierii și al Renașterii

Paralela cu Iisus este evidentă aici. Eostre este, de asemenea, un simbol al învierii, nu a unei persoane, ci al întineririi întregii lumi naturale care vine odată cu primăvara. Sărbătoarea creștină a învierii lui Hristos are loc întotdeauna în jurul momentului echinocțiului de primăvară, care era venerat de multe culturi precreștine ca fiind ascensiunea și învierea luminii după lungi și greleiernile.

Simbol al fertilității

Eostre este asociată cu fertilitatea. În calitate de zeiță a primăverii, nașterea și creșterea tuturor lucrurilor sunt un indiciu al fertilității și fecundității sale. Asocierea lui Eostre cu iepurii întărește și mai mult acest simbolism, deoarece iepurii și iepurii sunt simboluri ale fertilității datorită rapidității cu care se reproduc.

Simbolismul iepurilor

Iepurașul de Paște face parte integrantă din sărbătorile pascale, dar de unde provine? Nu se știu prea multe despre acest simbol, dar s-a sugerat că iepurii de primăvară erau adepții lui Eostre, văzuți în grădinile și pe pajiștile de primăvară. Interesant este că se credea că iepurii ouători depuneau ouă pentru sărbătorile lui Eostre, ceea ce a influențat probabil asocierea de astăzi a ouălor și a iepurilor în timpul sărbătorilor pascale.

Simbolismul ouălor

Deși există o legătură evidentă cu creștinismul, colorarea și decorarea ouălor este cu siguranță anterioară creștinismului. În Europa, meșteșugul decorării ouălor pentru sărbătorile de primăvară este remarcat în vechiul meșteșug al Pysanky unde ouăle erau decorate cu ceară de albine. Imigranții germani au adus ideea de a face ouă de iepure în noua lume, în America, încă din secolul al XVIII-lea.

Și așa cum le place istoricilor să spună: " restul este istorie " - ouăle și iepurașii au trecut printr-un proces de comercializare și monetizare a sărbătorilor și s-au transformat în produse de ciocolată de bază iubite de milioane de oameni din întreaga lume.

De ce este importantă Eostre?

Primăvara de Franz Xaver Winterhalter. Domeniu public.

Importanța lui Eostre este vizibilă prin prezența ei în creștinism și prin slabe licăriri observate în festivitățile creștine care au fost inițial organizate pentru ea.

Paganismul germanic și mai ales cel nordic o asociază cu imaginea unei fecioare frumoase care aduce primăvara și lumina, îmbrăcată în alb și strălucitoare, fiind prezentată ca o figură mesianică.

În timp ce cultul ei poate că a transcendat în cultul altor figuri mesianice precum Iisus Hristos, ea rămâne relevantă până în zilele noastre.

Eostre Astăzi

O bună ilustrare a interesului reînnoit pentru Eostre este revenirea ei în literatură. Explorarea antropologică a lui Neil Gaiman a legăturii dintre oameni și zeitățile pe care le venerează în American Gods se concentrează în jurul lui Eostre/Ostara, unul dintre vechii zei care se străduiește să supraviețuiască într-o lume în care sunt venerați noi zei.

Gaiman o prezintă pe Eostre sub numele de Ostara, o străveche divinitate europeană a primăverii care a migrat împreună cu închinătorii ei în America, unde puterea ei, alimentată de cult, este în scădere din cauza faptului că închinătorii ei se îndreaptă spre creștinism și alte religii.

Într-o serie interesantă de răsturnări de situație, Eostre/Ostara, prezentată cu iepuri și rochii de primăvară, revine din nou în actualitatea culturii pop, atât în literatură, cât și într-o adaptare pe ecran a operei lui Gaiman.

Serialul TV bazat pe opera lui Gaiman, American Gods evidențiază relația quid-pro-quo dintre zei și oameni ca fiind o relație în care zeii se află sub mila adoratorilor lor și pot scădea cu ușurință în cazul în care adepții lor loiali găsesc o altă divinitate pe care să o adore.

Proliferarea religiei New-Age și o mai mare lipsă de drepturi față de religiile monoteiste predominante, precum și viteza neregulată a schimbărilor tehnologice și a încălzirii globale i-au determinat pe mulți să se orienteze spre reevaluarea cultului lui Eostre.

Păgânismul o resuscitează pe Eostre/Ostara în noi practici de închinare, emanând literatură vechi-germanică și o estetică legată de Eostre.

Portaluri online Pe internet apar numeroase site-uri dedicate lui Eostre. Puteți chiar să aprindeți o "lumânare virtuală" pentru Eostre și să citiți poezii și rugăciuni scrise în numele ei. Următoarea este o Adorație pentru Eostre:

Te ador, zeiță a primăverii.

Te ador, zeiță a câmpului umed și fertil.

Te ador, Zori mereu luminoase.

Te ador pe Tine, Care Îți ascunzi misterele în locuri liminale.

Te ador, Rebirth.

Te ador, Renewal.

Te ador, tragere dureroasă de foame trezită.

Te ador, zeiță a adolescenței.

Te ador, zeiță a înfloritului.

Te ador, zeiță a noului anotimp.

Te ador, Zeiță a noii creșteri.

Te ador pe Tine, Care trezești pântecele pământului.

Te ador pe Tine, Care aduci fertilitatea.

Te ador, râzând de zori.

Te ador pe Tine, care pierzi iepurele.

Te ador pe Tine, Cel care înviorează pântecele.

Te ador pe tine, care umpli oul de viață.

Te ador pe Tine, deținător al tuturor potențialităților.

Te ador, deschizând trecerea de la iarnă la vară.

Te ador pe Tine, a Cărui mângâiere face ca iarna să cedeze.

Te ador pe Tine, Care mături frigul cu un sărut de lumină.

Te ador, Altădată.

Te ador pe Tine, Care te bucuri de cocoșul care se ridică.

Te ador pe Tine, care te încântă în păsărica umedă.

Te ador, zeiță a plăcerii jucăușe.

Te ador, prietene al lui Mani.

Te ador, prieten al Sunnei.

Te ador, Eostre.

Încheiere

Poate că Eostre nu mai este la fel de cunoscută ca în trecut, dar ea rămâne o reprezentare a renașterii naturii și a întoarcerii luminii. Deși eclipsată de creștinism, Eostre continuă să fie o divinitate importantă printre neopagani.