A Pascua é unha celebración popular para os cristiáns e é un evento anual de adoración e celebración de Xesús, que conmemora a súa resurrección despois da súa crucifixión polos soldados romanos. Este evento tivo gran influencia nos últimos 2000 anos da historia da humanidade e nas crenzas de moitos en todo o mundo. É un día para celebrar a nova vida e o renacemento, normalmente durante o mes de primavera de abril.

Non obstante, detrás do nome da Pascua e da famosa festa cristiá asociada con este nome, atópase unha misteriosa divindade que debería ser desmitificada. e explicado. Continúa lendo para descubrir a dama detrás da Pascua.

As orixes de Eostre, a deusa da primavera

Ostara de Johannes Gehrts. PD-US.

Eostre é a deusa xermánica do amencer, celebrada durante o equinoccio de primavera. O nome desta misteriosa divindade da primavera está oculto nas súas numerosas iteracións en linguas europeas, derivadas das súas raíces xermánicas -Ēostre ou Ôstara.

O nome Eostre/Pascua remóntase ao protoindoeuropeo h₂ews-reh₂, que significa "amencer" ou "mañá". O nome de Pascua é, polo tanto, anterior ás relixións monoteístas modernas, e podemos rastrexalo ata as raíces protoindoeuropeas.

Beda, un monxe beneditino foi o primeiro en describir a Eostre. No seu tratado, O cálculo do tempo (De temporum ratione), Beda describe as celebracións paganas anglosaxoas celebradas duranteo mes de Ēosturmōnaþ con lumes acendidos e festas para Eostre, o Portador da Mañana.

Jacob Grim, que describe a práctica de adorar a Eostre na súa peza Mitoloxía Teutónica , afirma que ela é a "... deusa da luz crecente da primavera". Nunha etapa, Eostre foi moi adorado e tivo un poder significativo como divindade.

Por que se desvaneceu o culto de Eostre?

Como se volve o tempo contra unha divindade tan poderosa e significativa?

A resposta quizais resida na adaptabilidade do cristianismo como relixión organizada e na súa capacidade de enxertar cultos e prácticas preexistentes.

Temos relatos de que o papa Gregorio enviou misioneiros no ano 595 d. C. a Inglaterra para espallarse cristianismo , que se atopou co culto pagán de Eostre. Na súa Deutsche Mythologie de 1835, Grim engade:

Este Ostarâ, como o [anglosaxón] Eástre, debeu denotar na relixión pagana un ser superior, cuxo culto era tan firmemente arraigados, que os mestres cristiáns toleraban o nome e aplicárono a un dos seus máis grandes aniversarios .

Os misioneiros eran conscientes de que o cristianismo sería aceptado polos anglosaxóns só se a esencia de o seu culto pagán mantívose. Así é como os rituais pagáns para Eostre, a deusa da primavera, convertéronse no Culto de Cristo e a súa resurrección.

Do mesmo xeito, as festas de Eostre e outros espíritos da natureza.convertido en festas e celebracións para os santos cristiáns. Co paso do tempo, o culto a Xesús substituíu o culto a Eostre.

Simbolismo de Eostre

Como divindade que encarnaba a primavera e a natureza, Eostre foi unha parte importante da conciencia colectiva do xermánico e pre -As culturas xermánicas. Independentemente do seu nome ou xénero (que era masculino nalgunhas fontes nórdicas antigas), Eostre parece encarnar numerosos valores e simboloxía intersocietarias que transcenden os límites dunha sociedade específica. Estes foron os seguintes:

O símbolo da luz

Eostre non se considera unha deusa do sol senón que é unha fonte de luz e un portador de luz. Asóciase co amencer, a mañá e o resplandor que trae alegría. Celebrábase con fogueiras.

Non é difícil ver as comparacións con moitas outras iteracións de Eostre. Por exemplo, na mitoloxía grega , a deusa titán Eos trae o amencer xurdindo do océano.

Aínda que non é unha deusa do sol, o concepto de Eostre , especialmente a súa iteración proto-indoeuropea Hausos, impactou outras divindades da luz e do sol, como a deusa Saulė nas antigas mitoloxías bálticas de Letonia e Lituania. Deste xeito, a influencia de Eostre estendeuse máis aló das rexións onde se lle adoraba activamente.

O símbolo das cores

A cor é outro símbolo importante asociado ao Eostre e á primavera. Pintando ovoscon vermello está moi relacionado coas celebracións da Pascua cristiá. Non obstante, trátase dunha actividade que nace do culto a Eostre, onde se engadían aos ovos cores primaverais para resaltar o regreso da primavera e as cores que trae coas flores e o rexuvenecemento da natureza.

O Símbolo de resurrección e renacemento

O paralelismo con Xesús é obvio aquí. O Eostre é tamén un símbolo de resurrección, non dunha persoa, senón do rexuvenecemento de todo o mundo natural que chega coa primavera. A celebración cristiá da resurrección de Cristo sempre chega ao redor do Equinoccio de Primavera que foi venerado por moitas culturas precristiás como o ascenso e a resurrección da luz despois de longos e penosos invernos.

Símbolo de Fertilidade

Eostre asóciase coa fertilidade. Como a deusa da primavera, o nacemento e o crecemento de todas as cousas son un indicio da súa fertilidade e fecundidade. A asociación de Eostre coas lebres reforza aínda máis este simbolismo porque as lebres e os coellos son símbolos de fertilidade grazas á rapidez coa que se reproducen.

O simbolismo das lebres

O coello de Pascua é parte integrante das celebracións de Pascua, pero de onde vén? Non se sabe moito deste símbolo, pero suxeriuse que as lebres de primavera eran seguidores de Eostre, que se observaban en xardíns e prados de primavera. Curiosamente, as lebres postas de ovoscríase que poñían ovos para as festas de Eostre, o que probablemente afectaría á asociación actual de ovos e lebres durante as festas de Pascua.

O simbolismo dos ovos

Aínda que hai unha conexión obvia con O cristianismo, colorear e decorar ovos é certamente anterior ao cristianismo. En Europa, o oficio de decorar ovos para as festas de primavera nótase no antigo oficio de Pysanky onde os ovos estaban decorados con cera de abella. Os inmigrantes alemáns levaron a idea das lebres postas de ovos ao novo mundo de América xa no século XVIII.

E como lles gusta dicir aos historiadores: " o resto é historia " - ovos e as lebres pasaron por un proceso de comercialización e monetización das festas e convertéronse en produtos básicos de chocolate amados por millóns de persoas en todo o mundo.

Por que é importante Eostre?

A primavera de Franz Xaver Winterhalter. Dominio Público.

A importancia de Eostre é visible na súa presenza no cristianismo e débiles destellos que se ven nas festas cristiás que orixinalmente foron creadas para ela.

Asociada xermánica e especialmente do paganismo do norte. ela cunha imaxe dunha doncela xusta que trae primavera e luz, vestida de branco e radiante. Preséntase como unha figura mesiánica.

Aínda que a súa adoración puido transcender á adoración doutras figuras mesiánicas como Xesucristo, segue sendo relevante para isto.día.

Eostre Hoxe

Unha boa ilustración do renovado interese polo Eostre é a súa remontada á literatura. A exploración antropolóxica de Neil Gaiman sobre a conexión entre os humanos e as divindades que adoran en Deuses americanos céntrase arredor de Eostre/Ostara, un dos antigos deuses que loitan por sobrevivir no mundo onde se adoran novos deuses.

Gaiman presenta a Eostre como Ostara, unha antiga divindade da primavera europea que emigrou cos seus adoradores a América, onde o seu poder, alimentado polo culto, está a diminuír debido a que os seus adoradores se recorren ao cristianismo e a outras relixións.

Nunha. serie de reviravoltas interesantes, Eostre/Ostara, presentada con lebres e vestidos de primavera, volve ter relevancia na cultura pop, tanto na literatura como nunha adaptación en pantalla da obra de Gaiman.

A serie de televisión baseada sobre o traballo de Gaiman, American Gods destaca a relación quid-pro-quo entre deuses e humanos como unha relación na que os deuses están baixo a mercé dos seus adoradores e poden diminuír facilmente se os seus fieis seguidores atopan outra divindade á que adorar. .

O prolífero ción da relixión da Nova Era e unha maior privación de dereitos coas relixións monoteístas predominantes e a velocidade errática do cambio tecnolóxico e do quecemento global levaron a moitos a volverse cara a re-avaliar o culto a Eostre.

O paganismo está a resucitar a Eostre/Ostara. en novoprácticas de culto, que emanan literatura xermánica antiga e estéticas relacionadas co Eostre.

En internet están a aparecer portais en liña adicados ao Eostre. Mesmo podes acender unha “vela virtual” para Eostre, e ler poemas e oracións escritas no seu nome. A seguinte é unha Adoración a Eostre:

Adorote, Deusa da primavera.

Adorote, Deusa do campo húmido e fértil.

Te adoro, Amanecer sempre brillante.

Adorrote, que escondes os teus misterios en lugares liminais.

Adorote, Renacemento.

Adorote, Renovación.

Adorote, dolorido tirón do espertar fames.

Adorote, Deusa da adolescencia.

Adorote, Deusa da floración.

Adorote, Deusa da nova tempada.

Adorote, Deusa do Novo Crecemento.

Adoro Ti, que espertas o ventre da terra.

Eu adorote, que traes fecundidade.

Adorrote, rindo luz do alba.

Te adoro, que soltas a lebre.

Adorrote, que avivas a barriga.

adorote. Quen enche de vida o ovo.

Te adoro, posuidor de toda potencialidade.

Adorote, abrindo paso do inverno ao verán. .

Eu adorote, cuxa caricia fai que o inverno ceda o seu dominio.

Eu adorote, que arrastra o frío cun bico deluz.

Te adoro,  Seductora.

Adorrote, que te deleitas co gallo que se levanta.

Te adoro, que te deleitas co coño húmido.

Adorrote, Deusa do deleite lúdico.

adorote, amigo de Mani.

adorote, amigo de Sunna.

adorote, Eostre.

Envolver

Eostre pode non ser tan coñecida como era no pasado, pero segue sendo unha representación do renacemento da natureza e do retorno da luz. Aínda que eclipsado polo cristianismo, Eostre segue a ser unha divindade importante entre os neopaganos.