Paskah ialah perayaan popular bagi penganut Kristian dan merupakan acara tahunan penyembahan dan perayaan Yesus, memperingati kebangkitannya selepas penyaliban oleh askar Rom. Peristiwa ini mempunyai pengaruh yang besar dalam 2000 tahun terakhir sejarah kemanusiaan dan dalam kepercayaan ramai di seluruh dunia. Ia adalah hari untuk meraikan kehidupan baru dan kelahiran semula, biasanya pada bulan musim bunga April.

Walau bagaimanapun, di sebalik nama Easter dan hari raya Kristian yang terkenal yang dikaitkan dengan nama ini, terdapat dewa misteri yang patut dibongkarkan. dan dijelaskan. Teruskan membaca untuk mengetahui tentang wanita di sebalik Paskah.

Asal-usul Eostre Dewi Musim Bunga

Ostara oleh Johannes Gehrts. PD-AS.

Eostre ialah dewi subuh Jerman, yang disambut semasa Ekuinoks Musim Bunga. Nama dewa musim bunga yang misterius ini tersembunyi dalam pelbagai lelarannya dalam bahasa Eropah, berpunca daripada akar Jerman -Ēostre atau Ôstara.

Nama Eostre/Easter boleh dikesan kembali ke proto-Indo-Eropah h₂ews-reh₂, yang bermaksud “fajar” atau “pagi”. Oleh itu, nama Easter mendahului agama monoteistik moden, dan kita boleh menjejakinya kembali ke akar Proto-Indo-Eropah.

Bede, seorang sami Benedictine ialah orang pertama yang menggambarkan Eostre. Dalam risalahnya, The Reckoning of Time (De temporum ratione), Bede menerangkan perayaan pagan Anglo-Saxon yang diadakan semasabulan Ēosturmōnaþ dengan api dinyalakan dan pesta diadakan untuk Eostre, Pembawa Pagi.

Jacob Grim, yang menerangkan amalan menyembah Eostre dalam karyanya Mitologi Teutonik , mendakwa bahawa dia adalah "… dewi cahaya musim bunga yang semakin meningkat". Pada satu peringkat, Eostre sangat disembah dan memegang kuasa penting sebagai dewa.

Mengapa Penyembahan Eostre Pudar?

Bagaimanakah masa berbalik menentang dewa yang begitu berkuasa dan penting?

Jawapannya mungkin terletak pada kebolehsuaian Kristian sebagai agama tersusun dan keupayaannya untuk menggabungkan kultus dan amalan yang sedia ada.

Kami mempunyai akaun tentang Pope Gregory yang menghantar mubaligh pada tahun 595 M ke England untuk menyebarkan Kristian , yang menemui penyembahan pagan Eostre. Dalam 1835 Deutsche Mythologie , Grim menambah:

Ostarâ ini, seperti [Anglo-Saxon] Eástre, mesti dalam agama kafir telah melambangkan makhluk yang lebih tinggi, yang penyembahannya begitu. berakar umbi, bahawa guru-guru Kristian bertolak ansur dengan nama itu, dan menggunakannya pada salah satu ulang tahun terhebat mereka sendiri .

Para mubaligh sedar bahawa agama Kristian akan diterima oleh Anglo-Saxon hanya jika intipati penyembahan pagan mereka kekal. Beginilah cara ritual pagan untuk Eostre, dewi Musim Bunga, bertukar menjadi Penyembahan Kristus dan kebangkitannya.

Begitu juga, perayaan untuk Eostre dan roh alam yang lainbertukar menjadi perayaan dan perayaan untuk orang-orang kudus Kristian. Lama kelamaan, penyembahan Yesus menggantikan penyembahan Eostre.

Simbolisme Eostre

Sebagai dewa yang merangkumi musim bunga dan alam semula jadi, Eostre merupakan bahagian penting dalam kesedaran kolektif Jermanik dan pra. -Budaya Jerman. Tanpa mengira namanya, atau jantina (yang merupakan lelaki dalam beberapa sumber Norse lama), Eostre nampaknya merangkumi pelbagai nilai dan simbolisme merentas masyarakat yang melangkaui sempadan satu masyarakat tertentu. Ini adalah seperti berikut:

Simbol Cahaya

Eostre tidak dianggap sebagai dewi matahari tetapi merupakan sumber cahaya dan pembawa cahaya. Dia dikaitkan dengan fajar, pagi, dan sinaran yang membawa kegembiraan. Dia diraikan dengan unggun api.

Tidak sukar untuk melihat perbandingan dengan banyak lelaran Eostre yang lain. Contohnya, dalam mitologi Yunani , dewi Titan Eos membawa fajar dengan terbit dari lautan.

Walaupun bukan dewi matahari sendiri, konsep Eostre , terutamanya Hausos lelaran proto-Indo-Eropah, memberi kesan kepada dewa cahaya dan matahari yang lain, seperti dewi Saulė dalam mitologi Baltik lama di Latvia dan Lithuania. Dengan cara ini, pengaruh Eostre meluas melangkaui kawasan tempat dia disembah secara aktif.

Simbol Warna

Warna ialah satu lagi simbol penting yang dikaitkan dengan Eostre dan musim bunga. Melukis telurdengan merah berkait rapat dengan perayaan Paskah Kristian. Walau bagaimanapun, ini adalah aktiviti yang datang dari penyembahan Eostre, di mana warna musim bunga telah ditambahkan pada telur untuk menyerlahkan kembalinya musim bunga dan warna yang dibawanya dengan bunga dan peremajaan alam semula jadi.

The Simbol Kebangkitan dan Kelahiran Semula

Persamaan dengan Yesus jelas di sini. Eostre juga merupakan simbol kebangkitan, bukan seseorang, tetapi peremajaan seluruh dunia semula jadi yang datang dengan musim bunga. Perayaan Kristian tentang kebangkitan Kristus sentiasa diadakan sekitar masa Ekuinoks Musim Bunga yang dihormati oleh banyak budaya pra-Kristian sebagai pendakian dan kebangkitan cahaya selepas musim sejuk yang panjang dan sukar.

Simbol Kesuburan

Eostre dikaitkan dengan kesuburan. Sebagai dewi musim bunga, kelahiran dan pertumbuhan semua perkara adalah petunjuk kesuburan dan kesuburannya. Pergaulan Eostre dengan arnab mengukuhkan lagi perlambangan ini kerana arnab dan arnab adalah simbol kesuburan berkat kepantasan mereka membiak.

Simbolisme Arnab

Kelinci Paskah adalah sebahagian daripada perayaan Paskah, tetapi dari manakah ia datang? Tidak banyak yang diketahui tentang simbol ini, tetapi telah dicadangkan bahawa arnab musim bunga adalah pengikut Eostre, dilihat di taman musim bunga dan padang rumput. Menariknya, arnab bertelurdipercayai bertelur untuk perayaan Eostre, mungkin memberi kesan kepada persatuan telur dan arnab hari ini semasa perayaan Paskah.

Simbolisme Telur

Walaupun terdapat hubungan yang jelas dengan Agama Kristian, mewarna dan menghias telur pastinya mendahului agama Kristian. Di Eropah, kraf menghias telur untuk perayaan musim bunga dicatatkan dalam kraf kuno Pysanky di mana telur dihiasi dengan lilin lebah. Pendatang Jerman membawa idea arnab bertelur ke dunia baru Amerika seawal abad ke-18.

Dan seperti yang dikatakan oleh ahli sejarah: “ selebihnya adalah sejarah ” – telur dan arnab telah melalui proses pengkomersialan dan pengewangan perayaan dan bertukar menjadi produk coklat ruji yang digemari oleh jutaan orang di seluruh dunia.

Mengapa Eostre Penting?

The Spring oleh Franz Xaver Winterhalter. Domain Awam.

Kepentingan Eostre dapat dilihat dengan kehadirannya dalam agama Kristian dan kilauan samar kelihatan dalam perayaan Kristian yang pada asalnya disediakan untuknya.

Jerman dan terutamanya sekutu Paganisme Utara dia dengan imej gadis cantik yang membawa musim bunga dan cahaya, berpakaian putih dan berseri. Dia dipersembahkan sebagai tokoh mesianik.

Walaupun penyembahannya mungkin telah melampaui penyembahan tokoh mesianik lain seperti Yesus Kristus, dia tetap relevan dengan perkara inihari.

Eostre Today

Ilustrasi yang baik tentang minat baharu terhadap Eostre ialah kemunculannya semula dalam sastera. Penerokaan antropologi Neil Gaiman tentang hubungan antara manusia dan dewa yang mereka sembah dalam Tuhan Amerika berpusat di sekitar Eostre/Ostara, salah satu tuhan lama yang bergelut untuk terus hidup di dunia tempat tuhan baru disembah.

Gaiman memperkenalkan Eostre sebagai Ostara, dewa musim bunga Eropah purba yang berhijrah bersama penyembahnya ke Amerika di mana kuasanya, disuap oleh penyembahan, semakin berkurangan disebabkan penyembahnya beralih kepada Kristian dan agama lain.

Dalam sebuah siri liku-liku yang menarik, Eostre/Ostara, dipersembahkan dengan pakaian arnab dan musim bunga, kembali ke dalam kaitan budaya pop sekali lagi dalam sastera dan adaptasi pada skrin karya Gaiman.

Siri TV berasaskan pada karya Gaiman, American Gods menyerlahkan hubungan quid-pro-quo antara tuhan dan manusia sebagai hubungan di mana tuhan berada di bawah belas kasihan penyembah mereka dan boleh dengan mudah berkurangan sekiranya pengikut setia mereka mencari dewa lain untuk disembah .

Pembiak perkembangan agama Zaman Baru dan seterusnya kehilangan hak dengan agama monoteistik yang dominan dan kepantasan perubahan teknologi dan pemanasan global yang tidak menentu telah menyebabkan ramai orang beralih ke arah menilai semula pemujaan Eostre.

Paganisme membangkitkan Eostre/Ostara dalam baruamalan penyembahan, kesusasteraan Jerman lama yang terpancar dan estetika berkaitan Eostre.

Portal dalam talian muncul di internet yang didedikasikan untuk Eostre. Anda juga boleh menyalakan "lilin maya" untuk Eostre, dan membaca puisi dan doa yang ditulis atas namanya. Berikut ialah Pujaan kepada Eostre:

Saya memuja-Mu, Dewi musim bunga.

Saya memuja-Mu, Dewi padang yang basah dan subur.

Aku memuja-Mu, Fajar yang sentiasa menyinari.

Aku memuja-Mu, Yang menyembunyikan misteri-Mu di tempat-tempat yang sempit.

Saya memuja-Mu, Kelahiran Semula.

Saya memuja-Mu, Pembaharuan.

Saya memuja-Mu, sakit tarik kebangkitan kelaparan.

Saya memuja-Mu, Dewi remaja.

Saya memuja-Mu, Dewi mekar mekar.

Saya memuja-Mu, Dewi musim baru.

Saya memuja-Mu, Dewi Pertumbuhan Baru.

Saya memuja-Mu Engkau, Yang membangunkan rahim bumi.

Aku memuja-Mu, Yang mendatangkan kesuburan.

Aku memuja-Mu, tertawa fajar.

Saya memuja-Mu, yang melepaskan arnab.

Saya memuja-Mu, yang menghidupkan perut.

Saya memuja awak. Yang mengisi telur dengan kehidupan.

Saya memuja-Mu, Pemegang segala potensi.

Saya memuja-Mu, Membuka laluan dari musim sejuk ke musim panas .

Saya memuja-Mu, yang belaian-Nya menyebabkan musim sejuk membuahkan hasil.

Saya memuja-Mu, Yang menghilangkan kesejukan dengan ciumanringan.

Saya memuja-Mu,  Yang Memikat.

Saya memuja-Mu, Yang menggemari ayam yang sedang naik.

Saya memuja-Mu, Yang menggemari kemaluan yang basah.

Saya memuja-Mu, Dewi kegembiraan yang suka bermain.

Saya memuja-Mu, kawan Mani.

Saya memuja-Mu, sahabat Sunnah.

Saya memuja-Mu, Eostre.

Membungkus

Eostre mungkin tidak begitu terkenal seperti pada masa lalu, tetapi dia kekal sebagai gambaran kelahiran semula alam semula jadi dan kembalinya cahaya. Walaupun dibayangi oleh agama Kristian, Eostre terus menjadi dewa penting di kalangan Neo-Pagan.