La Pasqua és una celebració popular per als cristians i és un esdeveniment anual d'adoració i celebració de Jesús, commemorant la seva resurrecció després de la seva crucifixió pels soldats romans. Aquest esdeveniment ha tingut una gran influència en els últims 2000 anys de la història de la humanitat i en les creences de molts arreu del món. És un dia per celebrar la nova vida i el renaixement, normalment durant el mes de primavera d'abril.

No obstant això, darrere del nom de Pasqua i de la famosa festa cristiana associada a aquest nom, s'amaga una misteriosa deïtat que s'hauria de desmitificar. i explicat. Continua llegint per conèixer la dama darrere de la Pasqua.

Els orígens d'Eostre, la deessa de la primavera

Ostara de Johannes Gehrts. PD-US.

Eostre és la deessa germànica de l'alba, celebrada durant l'equinocci de primavera. El nom d'aquesta misteriosa deïtat de la primavera s'amaga en les seves nombroses iteracions en llengües europees, derivades de les seves arrels germàniques -Ēostre o Ôstara.

El nom Eostre/Pasqua es remunta al protoindoeuropeu h₂ews-reh₂, que significa “alba” o “matí”. Així, el nom de Pasqua és anterior a les religions monoteistes modernes, i podem remuntar-lo a les arrels protoindoeuropees.

Beda, un monjo benedictí va ser el primer a descriure Eostre. En el seu tractat, The Reckoning of Time (De temporum ratione), Beda descriu les celebracions paganes anglosaxones celebrades durantel mes de Ēosturmōnaþ amb focs encesos i festes per a Eostre, el Portador del matí.

Jacob Grim, que descriu la pràctica d'adorar Eostre a la seva peça Mitologia teutònica , afirma que ella és la "... deessa de la llum creixent de la primavera". En un moment, Eostre va ser molt adorat i va tenir un poder significatiu com a deïtat.

Per què es va esvair el culte d'Eostre?

Com es torna el temps contra una divinitat tan poderosa i significativa?

La resposta potser rau en l'adaptabilitat del cristianisme com a religió organitzada i la seva capacitat d'empeltar en cultes i pràctiques preexistents.

Tenim relats del papa Gregori que va enviar missioners l'any 595 dC a Anglaterra per difondre'ls cristianisme , que es va trobar amb el culte pagan d'Eostre. En la seva Deutsche Mythologie de 1835, Grim afegeix:

Aquest Ostarâ, com l'Eástre [anglosaxó], devia, en la religió pagana, haver designat un ésser superior, el culte del qual era tan fermament arrelat, que els mestres cristians toleraven el nom i el van aplicar a un dels seus aniversaris més grans .

Els missioners eren conscients que el cristianisme seria acceptat pels anglosaxons només si l'essència de el seu culte pagan es va mantenir. Així és com els rituals pagans d'Eostre, la deessa de la primavera, es van convertir en el Culte de Crist i la seva resurrecció.

De la mateixa manera, les festes d'Eostre i altres esperits de la natura.convertit en festes i celebracions dels sants cristians. Amb el temps, el culte a Jesús va substituir el culte a Eostre.

Simbolisme de l'Eostre

Com a divinitat que encarnava la primavera i la natura, Eostre va ser una part important de la consciència col·lectiva dels germànics i pre. - Cultures germàniques. Independentment del seu nom o gènere (que era masculí en algunes fonts nòrdiques antigues), Eostre sembla encarnar nombrosos valors i simbolisme intersocials que transcendeixen els límits d'una societat específica. Aquestes eren les següents:

El símbol de la llum

Eostre no es considera una deessa del sol sinó que és una font de llum i un portador de llum. S'associa amb l'alba, el matí i la resplendor que aporta alegria. Se la celebrava amb fogueres.

No és difícil veure les comparacions amb moltes altres iteracions d'Eostre. Per exemple, a la mitologia grega , la deessa Tità Eos fa l'alba en sortir de l'oceà.

Tot i que no és una deessa del sol, el concepte d'Eostre , especialment la seva iteració protoindoeuropea Hausos, va impactar altres deïtats de la llum i el sol, com la deessa Saulė a les antigues mitologies bàltiques de Letònia i Lituània. D'aquesta manera, la influència d'Eostre es va estendre més enllà de les regions on se la adorava activament.

El símbol dels colors

El color és un altre símbol important associat a l'Eostre i a la primavera. Pintant ousamb vermell està molt relacionat amb les celebracions de la Pasqua cristiana. No obstant això, es tracta d'una activitat que neix del culte a Eostre, on als ous s'afegeixen colors primaverals per destacar el retorn de la primavera i els colors que aporta amb les flors i el rejoveniment de la natura.

Els Símbol de resurrecció i renaixement

El paral·lelisme amb Jesús és evident aquí. Eostre també és símbol de resurrecció, no d'una persona, sinó del rejoveniment de tot el món natural que arriba amb la primavera. La celebració cristiana de la resurrecció de Crist sempre arriba al voltant de l'època de l'equinocci de primavera que va ser venerat per moltes cultures precristianes com l'ascens i la resurrecció de la llum després d'hiverns llargs i durs.

Símbol de Fertilitat

Eostre s'associa a la fertilitat. Com a deessa de la primavera, el naixement i el creixement de totes les coses són una indicació de la seva fertilitat i fecunditat. L'associació d'Eostre amb llebres reforça encara més aquest simbolisme perquè les llebres i els conills són símbols de fertilitat gràcies a la rapidesa amb què es reprodueixen.

El simbolisme de les llebres

El conillet de Pasqua és una part integral de les celebracions de Pasqua, però d'on ve? No se sap gaire d'aquest símbol, però s'ha suggerit que les llebres de primavera eren seguidors d'Eostre, que es veuen als jardins i prats de primavera. Curiosament, llebres ponedores d'ouses creia que podien ous per a les festes d'Eostre, probablement afectant l'associació actual d'ous i llebres durant les festes de Pasqua.

El simbolisme dels ous

Tot i que hi ha una connexió evident amb El cristianisme, pintar i decorar ous és certament anterior al cristianisme. A Europa, l'ofici de decorar ous per a les festes de primavera s'observa a l'antic ofici de Pysanky on els ous es decoraven amb cera d'abelles. Els immigrants alemanys van portar la idea de les llebres ponedores d'ous al nou món d'Amèrica ja al segle XVIII.

I com diuen els historiadors: " la resta és història " - ous i les llebres van passar per un procés de comercialització i monetització de les festes i es van convertir en productes bàsics de xocolata estimats per milions de persones a tot el món.

Per què és important Eostre?

La primavera de Franz Xaver Winterhalter. Domini Públic.

La importància d'Eostre és visible en la seva presència en el cristianisme i en les febles llampecs que es veuen en les festes cristianes que originàriament es van establir per a ella.

Associada germànica i sobretot del paganisme del nord. ella amb una imatge d'una donzella bella que porta primavera i llum, vestida de blanc i radiant. Es presenta com una figura messiànica.

Si bé el seu culte pot haver transcendit al culte d'altres figures messiàniques com Jesucrist, segueix sent rellevant per a això.dia.

Eostre Today

Una bona il·lustració del renovat interès per Eostre és el seu retorn a la literatura. L'exploració antropològica de Neil Gaiman de la connexió entre els humans i les deïtats que venen a American Gods es troba al voltant d'Eostre/Ostara, un dels antics déus que lluiten per sobreviure al món on s'adoren els nous déus.

Gaiman presenta a Eostre com a Ostara, una antiga deïtat de la primavera europea que va emigrar amb els seus adoradors a Amèrica, on el seu poder, alimentat pel culte, s'està reduint a causa que els seus adoradors es recorren al cristianisme i a altres religions.

En una Una interessant sèrie de girs i voltes, Eostre/Ostara, presentada amb llebres i vestits de primavera, torna a tenir rellevància en la cultura pop una vegada més, tant en la literatura com en una adaptació a la pantalla de l'obra de Gaiman.

La sèrie de televisió basada en Sobre l'obra de Gaiman, American Gods destaca la relació de quid-pro-quo entre déus i humans com una relació en què els déus estan sota la mercè dels seus adoradors i poden disminuir fàcilment si els seus fidels seguidors troben una altra deïtat per adorar. .

El prolífer L'evolució de la religió de la New-Age i la més privació de drets de les religions monoteistes predominants i la velocitat erràtica del canvi tecnològic i l'escalfament global han portat a molts a revalorar el culte a Eostre.

El paganisme està ressuscitant Eostre/Ostara. en noupràctiques de culte, emanant literatura germànica antiga i estètica relacionada amb l'Eostre.

A Internet estan apareixent portals en línia dedicats a Eostre. Fins i tot podeu encendre una “espelma virtual” per a Eostre, i llegir poemes i oracions escrites en el seu nom. La següent és una Adoració a Eostre:

T'adoro, Deessa de la primavera.

T'adoro, Deessa del camp humit i fèrtil.

T'adoro, Alba sempre brillant.

T'adoro, que amaga els teus misteris en llocs liminals.

T'adoro, Renaixement.

T'adoro, Renovació.

T'adoro, dolorós estiró del despertar fam.

T'adoro, deessa de l'adolescència.

T'adoro, deessa de l'esclat de la floració.

T'adoro, deessa de la nova temporada.

T'adoro, deessa del nou creixement.

Adoro Tu, que despertas el ventre de la terra.

T'adoro, que portes fecunditat.

T'adoro, riu de l'alba.

T'adoro, que solta la llebre.

T'adoro, que avives la panxa.

T'estimo. Qui omple l'ou de vida.

T'adoro, posseïdor de tota potencialitat.

T'adoro, obrint pas de l'hivern a l'estiu. .

T'adoro, la carícia del qual fa que l'hivern cedi el seu domini.

T'adoro, que escombra el fred amb un petó dellum.

T'adoro,  Seductor.

T'adoro, que et delectes amb el gall que puja.

T'adoro, que et delectes amb el cony humit.

T'adoro, deessa del plaer juganer.

T'adoro, amic de Mani.

T'adoro, amic de Sunna.

T'adoro, Eostre.

Wrapping Up

Eostre potser no és tan coneguda com en el passat, però segueix sent una representació del renaixement de la natura i el retorn de la llum. Encara que eclipsat pel cristianisme, Eostre continua sent una deïtat important entre els neopagans.