Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang tanyag na pagdiriwang para sa mga Kristiyano at ito ay isang taunang kaganapan ng pagsamba at pagdiriwang kay Hesus, paggunita sa kanyang muling pagkabuhay pagkatapos ng kanyang pagpapako sa krus ng mga sundalong Romano. Ang kaganapang ito ay may malaking impluwensya sa huling 2000 taon ng kasaysayan ng sangkatauhan at sa mga paniniwala ng marami sa buong mundo. Ito ay isang araw upang ipagdiwang ang bagong buhay at muling pagsilang, karaniwan ay sa buwan ng tagsibol ng Abril.

Gayunpaman, sa likod ng pangalan ng Pasko ng Pagkabuhay at ang sikat na Kristiyanong holiday na nauugnay sa pangalang ito, ay mayroong isang misteryosong diyos na dapat ipaliwanag at ipinaliwanag. Magbasa para malaman ang tungkol sa babae sa likod ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Pinagmulan ni Eostre na Diyosa ng Tagsibol

Ostara ni Johannes Gehrts. PD-US.

Si Eostre ay ang Germanic na diyosa ng bukang-liwayway, na ipinagdiriwang sa panahon ng Spring Equinox. Ang pangalan ng misteryosong diyos ng tagsibol na ito ay nakatago sa maraming pag-ulit nito sa mga wikang Europeo, na nagmumula sa mga salitang Germanic nito -Ēostre o Ôstara.

Ang pangalang Eostre/Easter ay maaaring masubaybayan pabalik sa proto-Indo-European h₂ews-reh₂, na nangangahulugang “bukang-liwayway” o “umaga”. Kaya ang pangalan ng Easter ay nauna sa mga modernong monoteistikong relihiyon, at masusubaybayan natin ito pabalik sa mga pinagmulang Proto-Indo-European.

Si Bede, isang Benedictine na monghe ang unang naglarawan kay Eostre. Sa kanyang treatise, The Reckoning of Time (De temporum ratione), Inilalarawan ni Bede ang mga paganong pagdiriwang ng Anglo-Saxon na ginanap noongang buwan ng Ēosturmōnaþ kung saan nagsisindi ng apoy at naghahanda ng mga kapistahan para kay Eostre, ang Morning Bringer.

Si Jacob Grim, na naglalarawan ng kaugalian ng pagsamba kay Eostre sa kanyang pirasong Teutonic Mythology , ay nagsabi na siya ang “… diyosa ng lumalagong liwanag ng tagsibol”. Sa isang yugto, si Eostre ay lubos na sinamba at may hawak na makabuluhang kapangyarihan bilang isang diyos.

Bakit Naglaho ang Pagsamba ni Eostre?

Paano nga ba ang panahon ay lumiliko laban sa isang makapangyarihan at makabuluhang diyos?

Maaaring ang sagot ay nakasalalay sa kakayahang umangkop ng Kristiyanismo bilang organisadong relihiyon at ang kapasidad nitong i-graft sa mga dati nang kulto at gawi.

Mayroon kaming mga ulat tungkol sa pagpapadala ni Pope Gregory ng mga misyonero noong AD 595 sa England upang kumalat Kristiyanismo , na nakatagpo ng paganong pagsamba kay Eostre. Sa kanyang 1835 Deutsche Mythologie , idinagdag ni Grim:

Ang Ostar na ito, tulad ng [Anglo-Saxon] Eástre, ay dapat sa paganong relihiyon ay nagsasaad ng mas mataas na nilalang, na ang pagsamba ay gayon. matatag na nakaugat, na pinahintulutan ng mga gurong Kristiyano ang pangalan, at inilapat ito sa isa sa kanilang mga pinakadakilang anibersaryo .

Alam ng mga misyonero na ang Kristiyanismo ay tatanggapin lamang ng mga Anglo-Saxon kung ang kakanyahan ng nanatili ang kanilang paganong pagsamba. Ganito ang mga paganong ritwal para kay Eostre, ang diyosa ng Spring, naging Pagsamba kay Kristo at sa kanyang muling pagkabuhay.

Katulad nito, ang mga kapistahan para kay Eostre at iba pang espiritu ng kalikasannaging mga kapistahan at pagdiriwang para sa mga banal na Kristiyano. Sa paglipas ng panahon, pinalitan ng pagsamba kay Hesus ang pagsamba kay Eostre.

Simbolismo ni Eostre

Bilang isang diyos na sumasalamin sa tagsibol at kalikasan, si Eostre ay isang mahalagang bahagi ng kolektibong kamalayan ng Germanic at pre. -Mga kulturang Aleman. Anuman ang kanyang pangalan, o kasarian (na lalaki sa ilang old-Norse na pinagmumulan), mukhang naglalaman si Eostre ng maraming mga cross-societal na halaga at simbolismo na lumalampas sa mga hangganan ng isang partikular na lipunan. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

Ang Simbolo ng Liwanag

Si Eostre ay hindi itinuturing na diyosa ng araw ngunit ito ay isang pinagmumulan ng liwanag at tagapaghatid ng liwanag. Siya ay nauugnay sa bukang-liwayway, umaga, at ningning na nagdudulot ng kagalakan. Ipinagdiwang siya sa pamamagitan ng mga siga.

Hindi mahirap makita ang mga paghahambing sa maraming iba pang mga pag-ulit ng Eostre. Halimbawa, sa mitolohiyang Griyego , ang Titan goddess na si Eos ay nagdadala ng bukang-liwayway sa pamamagitan ng pagsikat mula sa karagatan.

Bagaman hindi mismong diyosa ng araw, ang konsepto ni Eostre , lalo na ang proto-Indo-European na iteration na Hausos, ay nakaapekto sa iba pang mga diyos ng liwanag at araw, tulad ng diyosa na si Saulė sa mga lumang mitolohiya ng Baltic ng Latvia at Lithuania. Sa ganitong paraan, lumawak ang impluwensya ni Eostre sa mga rehiyon kung saan siya aktibong sinasamba.

Ang Simbolo ng Mga Kulay

Ang kulay ay isa pang mahalagang simbolo na nauugnay sa Eostre at tagsibol. Pagpipinta ng mga itlogna may pula ay malapit na nauugnay sa mga pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Kristiyano. Gayunpaman, ito ay isang aktibidad na nagmumula sa pagsamba kay Eostre, kung saan ang mga kulay ng tagsibol ay idinagdag sa mga itlog upang i-highlight ang pagbabalik ng tagsibol at ang mga kulay na hatid nito kasama ng mga bulaklak at ang pagbabagong-lakas ng kalikasan.

Ang Simbolo ng Muling Pagkabuhay at Muling Kapanganakan

Ang pagkakatulad kay Hesus ay kitang-kita dito. Ang Eostre ay simbolo rin ng muling pagkabuhay, hindi ng isang tao, kundi ng pagbabagong-lakas ng buong natural na mundo na kaakibat ng tagsibol. Ang pagdiriwang ng Kristiyano ng muling pagkabuhay ni Kristo ay laging dumarating sa panahon ng Spring Equinox na pinarangalan ng maraming kultura bago ang Kristiyano bilang pag-akyat at muling pagkabuhay ng liwanag pagkatapos ng mahaba at mahirap na taglamig.

Simbolo ng Fertility

Ang Eostre ay nauugnay sa fertility. Bilang diyosa ng tagsibol, ang pagsilang at paglaki ng lahat ng bagay ay isang indikasyon ng kanyang pagkamayabong at pagkamayabong. Ang pakikisama ni Eostre sa mga hares ay higit na nagpapatibay sa simbolismong ito dahil ang mga hares at mga kuneho ay mga simbolo ng pagkamayabong salamat sa kung gaano kabilis silang magparami.

Ang Simbolismo ng Hares

Ang Easter bunny ay isang mahalagang bahagi ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit saan ito nanggaling? Hindi gaanong nalalaman tungkol sa simbolo na ito, ngunit iminungkahi na ang mga spring hares ay mga tagasunod ni Eostre, na nakikita sa mga hardin ng tagsibol at parang. Nang kawili-wili, mga hares na nangingitlogay pinaniniwalaang nangingitlog para sa mga kapistahan ni Eostre, malamang na nakakaapekto sa pagsasamahan ngayon ng mga itlog at liyebre sa panahon ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Simbolismo ng mga Itlog

Bagama't may malinaw na koneksyon sa Ang Kristiyanismo, pangkulay at dekorasyon ng mga itlog ay tiyak na nauna sa Kristiyanismo. Sa Europe, ang crafts of decorating eggs para sa spring festivities ay kilala sa sinaunang craft ng Pysanky kung saan ang mga itlog ay pinalamutian ng beeswax. Dinala ng mga imigranteng Aleman ang ideya ng mga liyebre na nangingitlog sa bagong mundo ng Amerika noong ika-18 siglo.

At gaya ng gustong sabihin ng mga istoryador: “ ang natitira ay kasaysayan ” – mga itlog at ang mga hares ay dumaan sa proseso ng komersyalisasyon at monetization ng mga kasiyahan at naging pangunahing produkto ng tsokolate na minamahal ng milyun-milyon sa buong mundo.

Bakit Mahalaga ang Eostre?

The Spring ni Franz Xaver Winterhalter. Public Domain.

Ang kahalagahan ni Eostre ay makikita sa kanyang presensya sa Kristiyanismo at ang mahinang mga kislap na nakikita sa mga Kristiyanong kapistahan na orihinal na itinakda para sa kanya.

Germanic at lalo na ang Northern Paganism associate sa kanya na may imahe ng isang makatarungang dalaga na nagdudulot ng tagsibol at liwanag, nakadamit ng puti at nagliliwanag. Siya ay ipinakita bilang isang mesyanic na pigura.

Bagama't ang kanyang pagsamba ay maaaring lumampas sa pagsamba sa iba pang mesyanic na pigura tulad ni Jesu-Kristo, nananatili siyang nauugnay ditoaraw.

Eostre Today

Ang isang magandang paglalarawan ng panibagong interes kay Eostre ay ang kanyang pagbabalik sa panitikan. Ang anthropological exploration ni Neil Gaiman sa koneksyon sa pagitan ng mga tao at ng mga diyos na kanilang sinasamba sa American Gods ay nakasentro sa paligid ng Eostre/Ostara, isa sa mga lumang diyos na nagsisikap na mabuhay sa mundo kung saan sinasamba ang mga bagong diyos.

Ipinakilala ni Gaiman si Eostre bilang si Ostara, isang sinaunang European spring deity na lumipat kasama ang kanyang mga mananamba sa Amerika kung saan ang kanyang kapangyarihan, na pinapakain ng pagsamba, ay lumiliit dahil sa kanyang mga mananamba na bumaling sa Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon.

Sa isang ang mga kagiliw-giliw na serye ng mga twists at turns, Eostre/Ostara, na ipinakita sa mga hares at spring dresses, ay muling bumalik sa pop-culture na kaugnayan sa literatura at isang on-screen na adaptasyon ng gawa ni Gaiman.

Ang serye sa TV na nakabase sa sa gawa ni Gaiman, binibigyang-diin ng American Gods ang quid-pro-quo na relasyon sa pagitan ng mga diyos at mga tao bilang isang relasyon kung saan ang mga diyos ay nasa ilalim ng awa ng kanilang mga sumasamba at maaaring madaling lumiit kung ang kanilang mga tapat na tagasunod ay makahanap ng ibang diyos na sasambahin .

Ang prolifer asyon ng relihiyong New-Age at higit pang kawalan ng karapatan sa mga nangingibabaw na monoteistikong relihiyon at ang maling bilis ng teknolohikal na pagbabago at pag-init ng mundo ay nagbunsod sa marami na bumaling tungo sa muling pagsusuri sa kulto ni Eostre.

Binabuhay na muli ng Paganismo ang Eostre/Ostara sa bagomga kasanayan sa pagsamba, nagmumula sa lumang-Germanic na literatura at aesthetics na nauugnay sa Eostre.

Mga online na portal ay lumalabas sa internet na nakatuon kay Eostre. Maaari ka ring magsindi ng "virtual na kandila" para kay Eostre, at magbasa ng mga tula at panalangin na nakasulat sa kanyang pangalan. Ang sumusunod ay isang Pagsamba kay Eostre:

Isinasamba Kita, Diyosa ng tagsibol.

Isinasamba Kita, Diyosa ng basa at matabang bukirin.

Isinasamba Kita, Laging Nagliliwanag na Liwayway.

Sinasamba kita, Na nagtatago ng Iyong mga misteryo sa mga liminal na lugar.

Isinasamba Kita, Muling Kapanganakan.

Isinasamba Kita, Renewal.

Isinasamba Kita, masakit na hatak ng pagkagising gutom.

Isinasamba Kita, Dyosa ng pagdadalaga.

Isinasamba Kita, Dyosa ng sumasabog na pamumulaklak.

Isinasamba Kita, Diyosa ng bagong panahon.

Isinasamba Kita, Diyosa ng Bagong Pag-unlad.

Isinasamba ko Ikaw, Na gumising sa sinapupunan ng lupa.

Sinasamba kita, Na nagdudulot ng pagkamayabong.

Sinasamba kita, tumatawa sa liwanag ng bukang-liwayway.

Sinasamba kita, na nagpapakawala ng liyebre.

Sasambahin kita, Na nagbibigay-buhay sa tiyan.

Sambahin kita. Sino ang pumupuno sa itlog ng buhay.

Isinasamba Kita, May hawak ng lahat ng potensyal.

Isinasamba Kita, Pagbubukas ng daanan mula taglamig hanggang tag-araw .

Isinasamba Kita, Na ang haplos ay nagdudulot ng pag-iwas ng taglamig.

Isinasamba Kita, Na nagwawalis ng lamig sa pamamagitan ng halik ngliwanag.

Isinasamba Kita,  Isang Nakakaakit.

Sinasamba kita, Na nalulugod sa tumataas na titi.

Isinasamba Kita, Na natutuwa sa basang p*k.

Isinasamba Kita, Diyosa ng mapaglarong kasiyahan.

Sinasamba kita, kaibigan ni Mani.

Sinasamba kita, kaibigan ni Sunna.

Sambahin kita, Eostre.

Wrapping Up

Maaaring hindi gaanong kilala si Eostre gaya ng dati, ngunit nananatili siyang representasyon ng muling pagsilang ng kalikasan at pagbabalik ng liwanag. Bagama't natatabunan ng Kristiyanismo, si Eostre ay patuloy na isang mahalagang diyos sa mga Neo-Pagan.