Lihavõtted on kristlaste populaarne püha ja iga-aastane Jeesuse kummardamise ja tähistamise sündmus, millega tähistatakse tema ülestõusmist pärast tema ristilöömist Rooma sõdurite poolt. Sellel sündmusel on olnud suur mõju inimkonna viimase 2000 aasta ajaloos ja paljude inimeste uskumustes üle kogu maailma. See on uue elu ja uuestisünni tähistamise päev, mis toimub tavaliselt kevadise aprilli kuu jooksul.

Lihavõtte nime ja selle nimega seotud kuulsa kristliku püha taga peitub aga salapärane jumalus, mida tuleks demüstifitseerida ja selgitada. Loe edasi, et teada saada, milline daam on lihavõtte taga.

Kevadjumalanna Eostre päritolu

Ostara, autor Johannes Gehrts. PD-US.

Eostre on germaani koidiku jumalanna, keda tähistatakse kevadise pööripäeva ajal. Selle salapärase kevadise jumaluse nimi on peidetud arvukatesse Euroopa keeltes esinevatesse kordustesse, mis tulenevad tema germaani juurtest -Ēostre või Ôstara.

Nimi Eostre/Easter on pärit proto-indoeuroopa keelest. h₂ews-reh₂, mis tähendab "koidut" või "hommikut". Seega on lihavõttepühade nimi varasem kui kaasaegsed monoteistlikud religioonid ja me võime selle tagasi viia algupäraste indoeuroopa juurteni.

Benediktiini munk Bede oli esimene, kes kirjeldas Eostre'i. Oma traktaadis, Aja arvestamine (De temporum ratione), Bede kirjeldab anglosaksi paganlikke pidustusi, mida peeti Ēosturmōnaþi kuu ajal, mil süüdati tuled ja korraldati pidusid Eostre'ile, Hommikupüha toojaile.

Jacob Grim, kes kirjeldab oma teoses Eostre kummardamise praktikat. Teutooni mütoloogia , väidab, et ta on "... kasvava kevade valguse jumalanna". Ühel ajal oli Eostre väga kummardatud ja tal oli jumalana märkimisväärne võim.

Miks Eostre kummardus hääbus?

Kuidas siis pöördub aeg sellise võimsa ja olulise jumaluse vastu?

Vastus peitub võib-olla kristluse kui organiseeritud religiooni kohanemisvõimes ja tema võimes üle võtta juba olemasolevaid kultusi ja tavasid.

Meil on andmeid, et paavst Gregorius saatis 595. aastal pKr. misjonärid Inglismaale, et levitada Kristlus , kes puutus kokku paganliku Eostre kummardamisega. 1835. aastal avaldas ta oma Deutsche Mythologie lisab Grim:

See Ostarâ, nagu ka [anglosaksi] Eástre, pidi paganlikus religioonis tähistama kõrgemat olendit, kelle kummardamine oli nii tugevalt juurdunud, et kristlikud õpetajad talusid seda nime ja rakendasid seda ühele oma suurimatest tähtpäevadest. .

Misjonärid olid teadlikud, et anglosaksid võtavad kristluse vastu ainult siis, kui nende paganliku jumalateenistuse põhiolemus jääb alles. Nii muutusid paganlikud rituaalid Eostre'ile, kevade jumalannale, Kristuse ja tema ülestõusmise kummardamiseks.

Samamoodi muutusid Eostre ja teiste loodusvaimude pühad kristlike pühakute pühadeks ja pidustusteks. Aja jooksul asendas Jeesuse kummardamine Eostre kummardamise.

Eostre sümboolika

Eostre oli kevadet ja loodust kehastava jumalusena oluline osa germaani ja eelgermaani kultuuride kollektiivsest teadvusest. Sõltumata tema nimest või soost (mis mõnes vana-norrakeelses allikas oli meessoost), näib Eostre kehastavat arvukaid ühiskonnarahvusvahelisi väärtusi ja sümboolikat, mis ületavad ühe konkreetse ühiskonna piire. Need olid järgmised:

Valguse sümbol

Eostre'i ei peeta päikesejumalannaks, kuid ta on valguse allikas ja valguse tooja. Teda seostatakse koiduga, hommikuga ja rõõmu toova säraga. Teda tähistati jaanituledega.

Ei ole raske näha võrdlusi paljude teiste Eostre'i iteratsioonidega. Näiteks on aastal Kreeka mütoloogia ... Titaani jumalanna Eos toob koidu, tõustes ookeanist.

Kuigi Eostre ise ei olnud päikesejumalanna, mõjutas Eostre mõiste, eriti selle proto-indoeuroopa iteratsioon Hausos, teisi valguse- ja päikesejumalusi, nagu jumalanna Saulė vanades Balti mütoloogiates Lätis ja Leedus. Nii ulatus Eostre mõju väljapoole piirkondi, kus teda aktiivselt kummardati.

Värvide sümbol

Värv on teine oluline Eostre ja kevadega seotud sümbol. Munade värvimine punasega on tihedalt seotud kristlike lihavõttepühadega. See on aga tegevus, mis pärineb Eostre kummardamisest, kus munadele lisati kevadvärve, et rõhutada kevade tagasitulekut ja selle värvid koos lillede ja looduse uuenemisega.

Ülestõusmise ja taassünni sümbol

Paralleel Jeesusega on siin ilmne. Eostre on samuti ülestõusmise sümbol, mitte inimese, vaid kogu looduse uuenemise sümbol, mis kaasneb kevadega. Kristlik Kristuse ülestõusmise tähistamine toimub alati kevadise pööripäeva ajal, mida paljud eelkristlikud kultuurid austasid kui valguse tõusu ja ülestõusmist pärast pikka ja vaevalisttalved.

Viljakuse sümbol

Eostre on seotud viljakusega. Kuna Eostre on kevade jumalanna, siis on kõigi asjade sünd ja kasvamine märk tema viljakusest ja viljakusest. Eostre seotus jänestega tugevdab seda sümboolikat veelgi, sest jänesed ja küülikud on viljakuse sümbolid tänu sellele, kui kiiresti nad paljunevad.

Jäneste sümboolika

Lihavõttejänes on lihavõttepühade lahutamatu osa, kuid kust see pärineb? Selle sümboli kohta ei ole palju teada, kuid on oletatud, et kevadised jänesed olid Eostre järgijad, keda nähti kevadistes aedades ja niitudel. Huvitav on see, et mune munevad jänesed pidid munema Eostre pühade jaoks, mis tõenäoliselt mõjutab tänapäeval munade ja jäneste seostamist lihavõttepühade ajal.

Munade sümboolika

Kuigi on ilmne seos kristlusega, on munade värvimine ja kaunistamine kindlasti kristlusele eelnenud. Euroopas on munade kaunistamise käsitöö kevadpidustuste puhul märgitud iidses käsitöös Pysanky kus mune kaunistati mesilasvahaga. Saksa immigrandid tõid mune munevate jäneste idee uude maailma Ameerikasse juba 18. sajandil.

Ja nagu ajaloolased armastavad öelda: " ülejäänud on ajalugu " - munad ja jänesed läbisid kommertsialiseerimise ja rahaks muutmise protsessi ning muutusid põhilisteks šokolaaditoodeteks, mida armastavad miljonid inimesed üle kogu maailma.

Miks on Eostre oluline?

Kevad Franz Xaver Winterhalter. Public Domain.

Eostre tähtsus on nähtav tema kohalolus kristluses ja nõrga pilguna kristlikes pidustustes, mis algselt tema jaoks korraldati.

Germaani ja eriti põhjapaganluses seostatakse teda kujutlusega kaunist neiust, kes toob kevade ja valguse, on valgesse riietatud ja särav. Teda kujutatakse messiaanliku tegelasena.

Kuigi tema kummardamine võib olla üle läinud teiste messiaanlike tegelaste, näiteks Jeesuse Kristuse, kummardamiseks, on ta tänaseni aktuaalne.

Eostre Today

Hea näide uuest huvist Eostre vastu on tema tagasitulek kirjanduses. Neil Gaimani antropoloogiline uurimus inimeste ja nende kummardatavate jumaluste vahelisest seosest raamatus Ameerika jumalad keskmes on Eostre/Ostara, üks vanadest jumalatest, kes püüab ellu jääda maailmas, kus kummardatakse uusi jumalaid.

Gaiman tutvustab Eostre'i kui Ostara, iidset Euroopa kevadjumalust, kes rändas koos oma kummardajatega Ameerikasse, kus tema võim, mida toidab kummardamine, on kahanemas, kuna tema kummardajad pöörduvad kristluse ja teiste religioonide poole.

Huvitavate keerdkäikude käigus paiskub Eostre/Ostara, keda esitletakse jäneste ja kevadkleitidega, taas popkultuuriliselt aktuaalseks nii kirjanduses kui ka Gaimani teose kinematograafilises adaptsioonis.

Gaimani teosel põhinev telesari, Ameerika jumalad rõhutab jumalate ja inimeste vahelist quid-pro-quo suhet kui suhet, milles jumalad on oma kummardajate armu all ja võivad kergesti kahaneda, kui nende lojaalsed järgijad leiavad mõne teise jumaluse, keda kummardada.

New Age'i religiooni levik ja edasine võõrandumine valitsevatest monoteistlikest religioonidest ning tehnoloogiliste muutuste ja globaalse soojenemise hüppeline kiirus on pannud paljud pöörduma Eostre'i kultuse ümberhindamise poole.

Paganlus äratab Eostre/Ostara üles uutes kummardamistavades, mis lähtuvad vanagermaani kirjandusest ja Eostrega seotud esteetikast.

Veebiportaalid Eostre'ile pühendatud pühitsused on internetis üleval. Saate isegi süüdata Eostre'ile "virtuaalse küünla" ning lugeda tema nimel kirjutatud luuletusi ja palveid. Järgnevalt on esitatud kummardus Eostre'ile:

Ma jumaldan Sind, Kevade Jumalanna.

Ma jumaldan Sind, märja ja viljaka põllu jumalanna.

Ma jumaldan Sind, igavesti helendav koidik.

Ma jumaldan Sind, kes Sa peidad oma saladusi piiritletud kohtadesse.

Ma jumaldan Sind, Taassünd.

Ma jumaldan Sind, Uuendus.

Ma jumaldan Sind, valusat tõmblemist ärkav nälg.

Ma jumaldan Sind, nooruse jumalanna.

Ma jumaldan Sind, lõhkevate õite jumalanna.

Ma jumaldan Sind, uue hooaja jumalanna.

Ma jumaldan Sind, Uue Kasvu Jumalanna.

Ma jumaldan Sind, kes äratad maa emaihu.

Ma jumaldan Sind, kes sa tood viljakust.

Ma jumaldan Sind, naerdes koiduvalgus.

Ma jumaldan Sind, kes kaotad jänese.

Ma jumaldan Sind, Kes kõhtu kiirendad.

Ma jumaldan sind. kes täidab muna eluga.

Ma jumaldan Sind, kõigi võimaluste hoidja.

Ma jumaldan Sind, avades ülemineku talvest suveks.

Ma jumaldan Sind, kelle hellus paneb talve oma võimust andma.

Ma jumaldan Sind, kes pühkid külma ära valguse suudlusega.

Ma jumaldan Sind, võluv.

Ma jumaldan Sind, kes rõõmustad kuke tõusmisest.

Ma jumaldan Sind, kes rõõmustad märja püksisäärega.

Ma jumaldan Sind, mängulise rõõmu jumalanna.

Ma jumaldan Sind, Mani sõber.

Ma jumaldan Sind, Sunna sõber.

Ma jumaldan Sind, Eostre.

Kokkuvõtteks

Eostre ei pruugi olla enam nii tuntud kui varem, kuid ta on endiselt looduse taassünni ja valguse tagasituleku sümboliks. Kuigi Eostre on kristluse poolt varjutatud, on ta neopaganate seas jätkuvalt oluline jumalus.