Druidët ishin shamanët e mençur të Irlandës parakristiane. Ata ishin të arsimuar në artet e kohës që përfshinin astronominë, teologjinë dhe shkencat natyrore. Ata ishin shumë të nderuar nga njerëzit dhe punonin si këshilltarë shpirtërorë për fiset e Irlandës.

Kush ishin Druidët irlandezë?

Statuja që përshkruan një Druid

Një formë misterioze e dijes ekzistonte në Irlandën e lashtë e cila përfshinte një kuptim të thellë të filozofisë natyrore, astronomisë, profecisë dhe madje edhe magjisë në kuptimin më të mirë të fjalës - manipulimin e forcave.

Dëshmi për këtë. Mjeshtëria e dukshme e natyrës mund të shihet në strukturat e mëdha megalitike të lidhura me shtrirjen astrologjike, petroglifet prej guri që përfaqësojnë gjeometrinë numerike dhe kalendarët, dhe historitë e shumta që ekzistojnë ende. Burrat dhe gratë e fuqishme që e kuptonin këtë urtësi njiheshin si Druidët, ose Drui në irlandishten e vjetër.

Druidët e Irlandës ishin shtylla kurrizore shpirtërore e shoqërisë kelte, dhe megjithëse ata ndanin një trashëgimi e përbashkët me Evropën Perëndimore, ata nuk duhet të ngatërrohen kurrë me priftërinjtë keltë.

Druidët nuk ishin vetëm intelektualë shpirtërorë, por shumë ishin edhe luftëtarë të egër. Udhëheqësit e famshëm irlandezë dhe Ulster si Cimbaeth i Emain Macha, Mog Roith i Munsterit, Crunn Ba Drui dhe Fergus Fogha ishin të dy Druidë dhe luftëtarë të mëdhenj.

Mbi të gjitha, Druidët ishin njerëz të ditur, që ështëi mençur.

Në vend të kësaj, fjala u lidh me një person që ishte një falltor ose magjistar degjenerues, i paperëndishëm, i padenjë për respekt ose nderim.

Përfshirja e Filit në rënien e Druidizmit

Kishte gjithashtu profetë dhe ligjvënës të njohur si "Fili" të cilët ndonjëherë shoqëroheshin me Druidët në legjendën irlandeze. Megjithatë, rreth kohës së futjes së krishterimit në rajon, ata u bënë grupimi dominues dhe Druidët filluan të tërhiqeshin në plan të dytë.

Fili u bë ajo që Druidët legjendar dikur kishin simbolizuar në shoqëri. Megjithatë, është e qartë se ata ishin një grup i veçantë, pasi thuhet se Shën Patriku nuk mund t'i kapërcejë Druidët pa i konvertuar më parë filianët.

Që nga kjo pikë në shekullin e IV, Fili u konsiderua shtylla kurrizore fetare. të shoqërisë. Ka shumë të ngjarë që ata mbetën të popullarizuar sepse u rreshtuan me mësimet e krishtera. Shumë prej tyre u bënë murgj dhe duket se kjo ishte pika e kthesës në romanizimin/krishterimin e Irlandës.

Druidët luftëtarë

Krishterizimi i Irlandës nuk erdhi lehtë si shumë fise, sidomos në provincën e Ulaidh-it, u qëndruan besnikë Druidëve të tyre. Ata ishin kundër mësimeve dhe udhëzimeve të kishës së hershme romake dhe luftuan kundër përhapjes së saj.

Fergus Fogha – Mbreti i fundit i Emain Macha

Fergus Fogha ishtembreti i fundit i Ulsterit që banoi në vendin antik të Emain Macha para se të vritej me urdhër të Muirdeach Tireach. Një pjesë interesante nga Libri i Ballymote irlandez thotë se Fergus vrau Colla Uais me një shtizë duke përdorur magji, duke treguar se Fergus ishte një Druid. Në sytë e një studiuesi të krishterë, ai manipuloi forcat e natyrës për të vrarë Colla Uais.

Cruinn ba Drui ("Cruinn i cili ishte një Druid")

Cruinn Ba Drui përmendet në gjenealogjitë irlandeze si "Drui i fundit". Ai ishte Mbreti i Ulsterit dhe Cruithne në shekullin e 4-të. Thuhej se Cruithne ishte dinastia mbretërore që banonte në Emhain Macha dhe u detyruan drejt lindjes pas shumë luftërave në periudhën e hershme të krishterë

Cruinn ba Drui vrau Muirdeach Tireach kur pushtoi Ulaidh. Ai kishte dërguar dinastinë Colla kundër Ulstermenëve. Kjo hakmerrej për vdekjen e Fergus Foghas. Kollajte kishin marre kohet e fundit nje pjese te madhe te territorit te Ulaidh dhe e quanin "Airgialla", e cila u be nje nga qendrat e krishtera romako-judeo të Irlandës.

Nipi i Cruinn Ba Druit, Saran, mbreti i Ulsterit në vitin 5 shekulli, thuhej se i kishte kundërshtuar ashpër mësimet e ungjillit të Shën Patrikut, ndërsa fisi fqinj i tyre, Dal Fiatach, u bë i konvertuari i parë në Ulaidh.

Beteja për Irlandën

Në të shtatën shekulli, një betejë e madhe u zhvillua në qytetin modern të Moira, Co. Poshtë midisUdhëheqësi i Ulaidh Congal Claen dhe rivalët e tij Gaelige dhe fiset e kristianizuara të Domanall II të dinastisë Ui Neill. Beteja është regjistruar në poemën Caith Mag Raith.

Congal Claen ishte i vetmi mbret i Tarës i përmendur në një dorëshkrim legjitim të ligjit të lashtë irlandez. Ai duket se ka qenë mbret, por u detyrua të hiqte dorë nga froni i tij për shkak të një të mete në reputacionin e tij që legjendat thonë se ishte nxitur nga Domnhall II.

Congal thuhet, në shumë raste, se ka bërë vërejtje se si Domnall ishte shumë i ndikuar nga këshilltari i tij fetar, shpesh i kontrolluar nga veprimet e tij manipuluese. Congal, nga ana tjetër, u këshillua gjatë gjithë sagës nga Druidi i tij i quajtur Dubhdiach.

Beteja e Moiras (637 A.D.)

Beteja e Moiras duket se ishte përqendruar në përpjekjen Congal për të rimarrë territorin e lashtë të konfederatës Ulaidh dhe kontrollin e vendit pagan të njohur si Tara. Beteja u regjistrua si një nga më të mëdhatë që është zhvilluar ndonjëherë në Irlandë dhe aksionet, nëse ata përfaqësonin Druidët kundër Krishterimit, nuk mund të ishin më të larta për luftëtarët vendas Ulaidh.

Congal, pas ngritjes një ushtri Piktësh, luftëtarë nga Veriu i Vjetër në Angli dhe Anglos, u mund në këtë betejë në vitin 637 pas Krishtit. Ai u vra në betejë dhe nga kjo pikë e tutje krishterimi u bë sistemi dominues i besimit në Irlandë. Me këtë disfatë, ne i shohim të dyjarënia e konfederatës fisnore të Ulsterit dhe praktika e lirë e Druidizmit.

Është sugjeruar se Congal kishte planifikuar të rivendoste paganizmin në Tara nëse do të ishte i suksesshëm në betejë. Me fjalë të tjera, ai po planifikonte të rivendoste besimet dhe njohuritë e vjetra që përbënin Druidizmin, duke hequr krishterimin e nisur së fundmi.

Interpretimi i Druidëve të Irlandës

Një gur Ogham

Asnjë dorëshkrim apo referencë e madhe e mbijetuar nuk jep një përshkrim të detajuar të Druidëve në Irlandë pasi njohuria e tyre nuk u shkrua kurrë në një mënyrë kohezive historike. Ata lanë pas gjurmët e formës së tyre misterioze të njohurive mbi megalitët e gurtë, rrathët dhe gurët në këmbë.

Druidët nuk u zhdukën kurrë plotësisht nga Irlanda, por në vend të kësaj, evoluan me kohën, duke mbajtur gjithmonë lidhjen e tyre me natyrën.

Biles , ose pemët e shenjta, përmenden ende gjatë historisë irlandeze në shekullin e 11-të nga bardët, historianët, studiuesit, filozofët e natyrës, shkencëtarët e hershëm dhe mjekët. Këta njerëz ishin Druidët e modernizuar – qenie të arsimuara dhe të mençura.

Neo Druidism (Druidizmi i ditëve moderne)

Ceremonia e Urdhrit Druid, Londër (2010). PD.

Druidizmi përjetoi një ringjallje në shekullin e 18-të. Filloi si një lëvizje kulturore ose shpirtërore e bazuar në romantizimin e Druidëve të lashtë. Besimi i hershëm i Druidit në nderimin e natyrësu bë një besim thelbësor i Druidizmit modern.

Shumica e këtyre Druidëve modernë ende identifikohen si të krishterë dhe kanë krijuar grupe të ngjashme me urdhrat vëllazërore. Njëri u quajt "Urdhri i lashtë i Druidëve" dhe u themelua në Britani në 1781.

Në shekullin e 20-të, disa grupe moderne Druidike u përpoqën të rikrijonin atë që ata mendonin se ishte një formë autentike e Druidizmit dhe u përpoqën të krijojnë një praktikë më të saktë historikisht. Në fund, megjithatë, ai bazohej më shumë në Druidizmin Gaul, duke përfshirë përdorimin e rrobave të bardha dhe shëtitjet rreth rrathëve megalitikë që nuk ishin menduar kurrë të përdoreshin si tempuj.

Përfundim

Në një në kohë, Druidët ishin ndër grupet më të fuqishme në sistemin kelt, por me ardhjen e krishterimit, fuqia dhe shtrirja e tyre u zbeh ngadalë.

Druidët e Irlandës – qeniet e mençura dhe të vetë-edukuara dikur konsideroheshin si shtylla kurrizore shpirtërore e shoqërisë - nuk u zhdukën kurrë plotësisht. Në vend të kësaj, ata evoluan me kohën në një shoqëri që zgjodhi një fe të huaj mbi një sistem besimi vendas.

Etimologjia e Druit

Druidët njiheshin në irlandishten e vjetër si Drui që do të thotë " shikues" ose "qenie e mençur", megjithatë në kohën e zhvillimit të gjuhës latino-gaeilge, që ndodhi rreth ardhjes së krishterimit, fjala Gaelige (gaelike) Draoi u përkthye në termin më negativ magjistar .

Disa studiues kanë sugjeruar se Drui lidhet me fjalën irlandeze "Dair" që do të thotë pemë lisi. Është e mundur që "Drui" mund të nënkuptojë "burra të mençur të dushkut ", megjithatë, kjo do të lidhej më shumë me Druidët Gaulish, të cilët, sipas Julius Cezarit dhe shkrimtarëve të tjerë, e nderonin pemën e lisit si një hyjni. Në legjendën irlandeze, megjithatë,  pema e yew konsiderohet shpesh më e shenjta. Në shoqëritë irlandeze, shumë fise kishin një bile ose pemë të shenjtë, kështu që nuk ka gjasa që lisi të jetë origjina e fjalës Drui .

Fjala origjinale irlandeze Drui kështu interpretohet më së miri si "i mençur" ose "shikues", që ka më shumë të përbashkëta me magjistarët e Lindjes (të mençurit) sesa me magjistarët mesjetarë.

Origjina e Druidizmit në Irlandë

Origjina e Druidizmit në Evropën Perëndimore i ka humbur kohës, megjithatë, ka prova të shumta që sugjerojnë se Irlanda ishte atdheu origjinal i njohurive Druidike.

Sipas dëshmisë së Julius Cezarit përDruidizmi në Luftërat Galike , nëse do të donit të merrnit njohuritë e mësuara nga Druidët, do të duhej të shkonit në Britani.

Ptolemeu i Aleksandrisë, i cili në shekullin II shkroi një dorëshkrim i quajtur Geographia , jep shumë informacione të dobishme mbi gjeografinë e Evropës Perëndimore rreth shekullit të 1-të pas Krishtit. Në këtë vepër, Ptolemeu e quan Irlandën "ishulli i shenjtë" dhe rendit Irlandën moderne dhe Britaninë si ishujt e "Pretannaki".

Ai identifikoi ishujt Mona (Anglesey) dhe Isle of Man përmes koordinatave dhe deklaroi se ata ishin nën sovranitetin e fiseve irlandeze, në kundërshtim me britanikët, duke shtuar idenë se Irlanda ishte shtëpia e Druidizmit në Evropën Perëndimore.

John Rhys ka sugjeruar se besimet dhe njohuritë Druidike u kaluan në fiset e hershme jo-kelte të Britanisë dhe Irlandës përpara se të adoptoheshin më vonë nga Keltët.

Çfarë kompetencash mbanin Druidët?

Druidët nderoheshin në legjendat irlandeze si burra dhe gra të l fitim, shpesh i arsimuar në shumë lëndë. Ata kishin respektin e popullatave të tyre fisnore dhe shpesh thuhet se kishin më shumë rëndësi se mbretërit. Legjendat irlandeze thanë se ata kishin fjalën e fundit për shumë çështje në lidhje me komunitetet fisnore.

Fuqia për të zgjedhur mbretërit

Druidët ishin shumë të fuqishëm në shoqëritë e tyre, kështu që aq sa ata zgjodhën mbretin nëpërmjet njëritual shamanist, i njohur si Ëndrra e demit .

Në oborr, askush, përfshirë mbretin, nuk mund të fliste derisa Druid të kishte folur fillimisht, dhe Druidët kishin fjalën e fundit për çdo çështje. Druidët mund t'u heqin të drejtat atyre që i kundërshtonin dhe t'i ndalonin të merrnin pjesë në ceremonitë fetare dhe funksione të tjera të komunitetit.

Kjo në thelb do ta bënte një person një paria - një i dëbuar nga shoqëria. Natyrisht, askush nuk donte të shkonte në anën e gabuar të një Druid.

Fuqia për të kontrolluar natyrën

Historitë e lashta tregojnë për Druidët që thërrisnin mjegullën ose stuhitë për t'i penguar ato që i kundërshtuan. Thuhej se ata ishin në gjendje t'i thërrisnin natyrës për t'i ndihmuar në kohë nevoje.

Për shembull, një Druid me emrin Mathgen thuhet se i kishte shtypur armiqtë e tij me gurë nga malet. Disa me sa duket thirrën stuhi dëbore dhe errësirë.

Ka histori të misionarëve të hershëm të krishterë që i marrin këto fuqi nga Druidët kur sulmohen nga armiqtë e tyre.

Bëhu i padukshëm

Druidët thuhej se ishin në gjendje të vishnin një mantel që i bënte të padukshëm në kohë rreziku. Krishterimi i hershëm e adoptoi këtë ide, duke e quajtur atë një "mantel mbrojtës".

Përdorni shkopinj magjik

Disa shkrime flasin për Druidët duke përdorur degë të varura me kambana si shkop , për shembull, ndaloni betejat.

Shkëmbimi i formës

Ka histori të Druidëve që marrin forma të tjera. PërPër shembull, kur Druid Fer Fidail rrëmbeu një grua të re, ai ndryshoi pamjen e tij në atë të një femre.

Druidët thuhej gjithashtu se i kthenin njerëzit në kafshë, si në historinë e Dalb, një zonjë Druid, duke ndryshuar tre çifte në derra.

Nxitni gjendje të mbinatyrshme të gjumit

Disa Druide besohet se kanë qenë në gjendje të nxisin një formë hipnozë ose një gjendje ekstaze, në mënyrë që të bëjini njerëzit të thonë të vërtetën.

Druidët si mësues

Ndërsa disa thonë se mençuria e Druidëve u mbajt e fshehtë dhe iu dha vetëm disa të zgjedhurve, të tjerë besojnë se Druidët haptazi mësonin publikun dhe mësimet e tyre ishin të disponueshme për të gjithë njerëzit e çdo kaste.

Ata shpesh mësonin në gjëegjëza ose shëmbëlltyra duke mësuar parime si adhurimi i perëndive, largimi nga e keqja dhe sjellja e mirë. Ata gjithashtu jepnin mësime në fshehtësi për fisnikët, duke u takuar në shpella apo glena të izoluara. Ata kurrë nuk i shkruan njohuritë e tyre, kështu që kur u vranë në pushtimin romak, shumë nga mësimet e tyre humbën.

Druidi i madh i Ulaidh, Cimbeath Mac Finntain, do të jepte mësimet e tij të Druidecht ose shkenca Druidike për turmat rreth kryeqytetit antik të Emain Macha. Mësimet e tij iu shpërndanë kujtdo që ishte i interesuar. Megjithatë, vetëm tetë njerëz u tha se i kishin kuptuar mësimet e tij dhe kështu u morën si studentë. Një burim tjetër thotë se ai kishte rreth njëqind ndjekës– një numër i madh për një Druid.

E gjithë kjo përforcon idenë se në një nivel shpirtëror dhe fetar, Druidizmi nuk ishte i rezervuar për një klasë apo grup të caktuar në shoqëri, por të gjithë mund të merrnin pjesë në mësime. Ata që ishin në gjendje të kuptonin parimet, ose që ishin të interesuar, do të merreshin si studentë.

Simbolet Druid në Irlandë

Simbolizmi ishte shumë i rëndësishëm për fiset e botës antike, dhe kjo nuk është ndryshe në Irlandë. Më poshtë janë ndër simbolet më të rëndësishme të druidëve .

Triskelion

Fjala triskelion vjen nga greqishtja triskeles, që do të thotë "tre këmbë". Ai është një simbol kompleks i lashtë dhe ishte o një nga simbolet më të rëndësishme për Druidët. Ajo u gjet në dhomën megalitike të Newgrange, së bashku me një mburojë në Ulster dhe një gong aliazh ari të gjetur nga Emain Macha.

Spiralja e trefishtë mendohet të ketë qenë e shenjtë në besimet Druidike, duke përfaqësuar natyrën e trefishtë të ligjeve universale dhe shumë prej besimeve të tjera të tyre filozofike. Druidët besonin në shpërnguljen e shpirtit që përfshinte tre gjëra – ndëshkimin, shpërblimin dhe pastrimin e shpirtit.

Mendohet gjithashtu se përfaqësonte lëvizjen sepse krahët janë të pozicionuar në atë mënyrë që të nënkuptojnë lëvizje jashtë nga qendra. Kjo lëvizje simbolizonte energjitë dhe lëvizjen e jetësciklet dhe përparimi i njerëzimit.

Secili nga tre krahët në spirale ishte gjithashtu domethënës. Disa besojnë se simbolizonin jetën, vdekjen dhe rilindjen ndërsa të tjerë besojnë se përfaqësonin shpirtin, mendjen dhe trupin fizik ose të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Është e mundur që për Druidët, të tre krahët e triskelionit ishin tre botët - shpirtërore, tokësore dhe qiellore. Ndërsa kryqet shpesh lidhen me krishterimin, forma e kryqit kelt i ka paraprirë  krishterimit. Forma me krahë të barabartë shpesh quhet "kryqi katror". Kuptimet e saj kanë humbur me kohë pasi në këtë rajon në ato kohë, shumica e njohurive transmetoheshin gojarisht. Të dhënat e vetme të shkruara ishin mbishkrime guri në një alfabet të njohur si Ogham. Legjendat e hershme flasin për degët e pemës së yews duke u formuar në kryqe në formë T të mbishkruara me shkronjat e alfabetit Ogham.

Mendohet se kryqi me krahë të barabartë funksiononte si një simbol i fuqive universale të dielli dhe hena. Disa besojnë se katër krahët e kryqit përfaqësojnë katër stinët e vitit, ose katër elementët – uji, toka, zjarri dhe ajri.

Forma dhe kuptimi i simbolit evoluoi ngadalë dhe filloi t'i ngjante kryqit të mëvonshëm të krishterë. Në gdhendjet mesjetare anembanë Irlandës janë gjetur forma kryqi me krahë të barabartë, shpesh të përfshira nga një rreth i cilimund të ketë përfaqësuar Tokën.

Gjarpri

Gjarpri ishte një tjetër simbol i rëndësishëm i lidhur me druidët irlandezë. Gdhendje të përafërt në formë gjarpri janë gjetur në County Louth në Irlandë, së bashku me shumë objekte të epokës së bronzit që kanë modele gjeometrike të cilat kishin ngjashmëri të madhe me spirale që përfundonin në motive me kokë gjarpri.

Newgrange, ku gjejmë një nga më të vjetrat Petroglifet e triskelionit, shpesh përmenden si "tumë e madhe e gjarprit", për shkak të formës së saj të lakuar. Është interesante se nuk kishte pasur gjarpërinj të vërtetë në Irlandë që nga epoka e akullnajave, kështu që këto përshkrime janë qartësisht simbolike.

Sipas legjendës, Shën Patriku, një i krishterë në shekullin e 5-të, vlerësohet se drejtoi " gjarpërinjtë” jashtë Irlandës. Këta të ashtuquajtur gjarpërinj ishin ndoshta Druidët. Kjo ide ka kuptim sepse, në krishterim, gjarpri është një simbol i djallit. Pas asaj kohe, Druidët nuk ishin më këshilltarët shpirtërorë të Irlandës. Në vend të tyre ishte krishterimi romako-judeo.

Gjarpri ishte gjithmonë një përfaqësim i një forme njohurie ezoterike, e njohur në mbarë botën si një shpërngulje e vetëdijes nga mençuria e fituar nga vetja. Krishterimi romako-judeo, nga ana tjetër, ishte një mësim në të cilin mund të merrej urtësi vetëm nga udhëheqësit fetarë.

Druidët irlandezë në krahasim me Druidët nga Galia

Ka disa të qarta dallimetbrenda legjendave të ndryshme midis Druidëve të Irlandës dhe Galisë.

Cezari dhe shkrimtarë të tjerë grekë pohuan se Druidët e Galisë ishin priftërinj që nuk u përfshinë në luftë, megjithatë në Irlandë, shumica e Druidëve të mëdhenj janë i përfaqësuar si i mençur dhe si luftëtar.

Alfabeti Ogham është një tjetër ndryshim i rëndësishëm midis dy sekteve. Ky shkrim u përdor gjerësisht në Irlandë dhe Skocinë Veriore, por jo nga Druidët në Gali. Ajo përbëhej nga vija të thjeshta ku thuhej se çdo shkronjë përfaqësonte një pemë, dhe ajo formoi formën më të hershme të shkrimit në Irlandë. Gdhendjet në alfabetin Ogham janë gjetur vetëm në Evropën Perëndimore dhe arkeologët ende nuk kanë gjetur një të vetme në Gali. Druidët galë adoptuan alfabetin grek dhe Cezari regjistron përdorimin e tyre të karaktereve greke në Luftërat e tij Gallo .

Kjo përsëri mund të kthehet në pretendimin se Irlanda praktikonte një formë më misterioze të Druidizmit të paprekur nga ndikimet kulturore të Greqisë, Fenikisë dhe Evropës Lindore që do të ishin ndërthurur me besimet e Galisë.

Rënia e Druidizmit në Irlandë

Shumica e atyre që ende praktikonin besimet shpirtërore të një pagani natyra u kristianizua ose u romanizua ngadalë në shekullin e tretë dhe të katërt pas Krishtit. Rreth kësaj kohe, emri "Drui" duket se ka humbur rëndësinë, duke mos përcaktuar më një person që ishte i shenjtë, i arsimuar mirë në art dhe