Í grískri goðafræði var talið að hvert fjall ætti sinn guð. Ourea voru frumguðirnir sem táknuðu fjöll heimsins sem Grikkir þekktu til forna. Þau voru börn Gaeu - persónugerving jarðar sem gyðju og móðir næstum allra annarra guða gríska pantheonsins. Ourea eru einnig þekkt undir rómverska nafni sínu Montes, og almennt kölluð Protogenoi , sem þýðir fyrstu verur , þar sem þær voru meðal frumgoða pantheonsins.

Samkvæmt grískri goðafræði var aðeins óreiðu eða frumtóm alheimsins frá upphafi tímans. Frá þessum óreiðu kom Gaea jörðin ásamt Tartarus , undirheimunum, og Eros , ást og þrá.

Þá fæddi Gaea hinar tíu Ourea — Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Olympus of Thessalia, Olympus of Frygia, Oreios, Parnes og Tmolus—ásamt Ouranos, himininn og Pontos, hafið.

Ourea eru sjaldan nefnd og persónugerð, en þau eru stundum sýnd sem guðir sem rísa upp úr tindum sínum. Í klassískum bókmenntum var þeirra fyrst getið í Theogony Hesiodus, um 8. öld f.Kr. Í Argonautica eftir Apollonius Rhodius var stuttlega minnst á þá þegar Orfeus söng um sköpunina. Hér er það sem á að vita um mikilvægi hvers fjallagoða í forngrískum og rómverskum textum, oggoðafræði.

List of Ourea

1- Aitna

Einnig stafsett Aetna, Aitna var gyðja Etnufjallsins á Sikiley á Suður-Ítalíu. Stundum kölluð sikileysk nymph, ákvað hún á milli Hefaistosar og Demeter þegar þeir deildu um eign landsins. Við Hefaistos varð hún móðir Palici, tvíbura hálfguða hvera og hvera.

Etnafjallið var frægt fyrir að vera staður logandi verkstæðis Hefaistosar, þar sem reykurinn frá eldfjallinu var talinn að vera sönnun þess að unnið er að verki. Þar sem eldfjallið var mjög virkt á klassíska tímum Rómar, aðlöguðu Rómverjar hugmyndina að Vulcan, rómverska eldguðinum. Það var staðurinn þar sem Hefaistos og Kýklóparnir bjuggu til þrumufleygurnar fyrir Seif .

Í Pythian Ode Pindars var Etna-fjall staðurinn þar sem Seifur gróf skrímsli Typhon . Ljóðið lýsir einnig Aitnu þegar hún kastar eldum sínum undir, á meðan tindurinn nær hæð himins. Einhver túlkun segir að það hafi verið skrímslið sem andaði út eldi og logum til himins og eirðarlausar beygjur hans hafi verið orsök jarðskjálfta og hraunstrauma.

2- Athos

Í klassískum bókmenntum var Athos fjallaguð Þrakíu, norður af Grikklandi. Í einni goðsögninni var Athos nefndur eftir einum af Gigantes sem reyndi að storma himininn. Hann kastaði fjalli á Seif, en hannÓlympíuguð lét það falla niður nálægt strönd Makedóníu, þar sem það varð Athosfjall.

Í Geographika eftir Strabo, fyrsta aldar gríska landfræðinginn, er minnst á að það hafi verið tillaga um að móta fjall í líkingu við Alexander mikla, auk þess að búa til tvær borgir á fjallinu — aðra til hægri og hina til vinstri, með á sem rennur úr annarri til annarrar.

3- Helikon

Einnig stafsett Helicon, Helikon var Ourea á hæsta fjalli Boeotia í Mið-Grikklandi. Fjallið var heilagt Músunum , gyðjum mannlegra innblástura sem eru í forsæti mismunandi tegunda ljóða. Við rætur fjallsins voru uppsprettur Aganippe og Hippocrene, sem sagðir voru tengdir með samhljóða straumi Helikon.

Í The Metamorphoses of Antoninus Liberalis var Helikon staðurinn þar sem Muses and the Pierides voru með tónlistarkeppni. Þegar Muses sungu, var fjallið hrifið af því og þrútnaði til himins þar til vængjaði hesturinn Pegasus sló tindinn með klaufunum. Í annarri goðsögn tók Helikon þátt í söngkeppni við nágrannafjallið, Mount Kithairon.

4- Kithairon

Einnig stafsett Cithaeron, Kithairon var hinn fjallguðinn í Boeotia í miðri Grikklandi. Fjallið hans náði yfir landamæri Boeotia, Megaris og Attica. Í 5.-öld f.Kr. grískur texti, Mount Kithairon og Mount Helikon kepptu í söngkeppni. Lag Kithairon sagði frá því hvernig Seifur ungbarnið var falið fyrir Cronos , svo hann vann keppnina. Helikon var gripin af grimmilegri angist, svo hann reif út stein og fjallið skalf.

Í Epigrams VI Hómers stýrði Kithairon sýndarbrúðkaup Seifs og Plataeu, dóttur árinnar. guð Asopos. Þetta byrjaði allt þegar Hera var reið út í Seif, svo Kithairon ráðlagði honum að hafa tréstyttu og klæða hana upp til að líkjast Plataeu. Seifur fór að ráðum hans, svo þegar hann var í vagni sínum með þykjustu brúði sinni, birtist Hera á vettvang og reif kjólinn af styttunni. Hún var ánægð að komast að því að þetta var stytta en ekki brúður, svo hún sættist við Seif.

5- Nysos

The Ourea of ​​Mount Nysa, Nysos var falið af Seifi að annast ungbarnið guðinn Dionysus . Hann var líklega sá sami og Silenus, fósturfaðir Díónýsosar, og hinn vitri gamli maður sem vissi bæði fortíð og framtíð.

Hins vegar var aldrei gefin upp nákvæm staðsetning fyrir fjallið Nysa. Það var stundum auðkennt með Kithairon-fjalli, þar sem suðurdalir þess, einnig þekktir sem Nysaian-akrarnir, voru staður ræningar Persefónu í Hómerískum sálmum .

Í Fabulae eftir Hyginus var Dionysus að leiða her sinn til Indlands, svo hann gaf tímabundið umboð sitt til aðNýsus. Þegar Dionysus kom aftur, var Nysus ekki tilbúinn að skila ríkinu aftur. Eftir þrjú ár tældi hann Dionysos fósturföður með því að kynna hann fyrir hermönnum í dulbúnum kvennakjól og handtaka hann.

6- Olympus of Thessaly

Olympus was the Ourea of ​​Thessaly. Ólympusfjallið, heimili Ólympíuguðanna. Fjallið teygir sig meðfram landamærum Þessalíu og Makedóníu, nálægt Eyjahafsströndinni. Það er staðurinn þar sem guðirnir bjuggu, gæddu sér á ambrosia og nektar og hlustuðu á lyru Apollo.

Í fyrstu var talið að Ólympusfjall væri fjallstopp, en að lokum varð það dularfullt svæði langt fyrir ofan fjöllin. jarðar. Í Iliad talar Seifur við guðina frá efsta tindi fjallsins. Hann segir líka að ef hann vildi það gæti hann hengt jörðina og hafið ofan af Olympus.

7- Olympus of Phrygia

Ekki má rugla saman við Thessalian fjallið með sama nafni, Phrygian Mount Olympus er staðsett í Anatólíu, og er stundum nefnt Mysian Olympus. The Ourea of ​​Olympus var ekki frægur, en hann var uppfinningamaður flautunnar. Í goðafræði var hann faðir flautuspilandi satýranna, sem líktist útliti hrúta eða geita.

Í Bibliotheca Pseudo-Apollodorus var Olympus nefndur faðir Marsyas, goðsagnakennd grísk persóna af anatólskum uppruna. Í Ovid's Metamorphoses , satýran Marsyas skoraði á guðinn Apollo í tónlistarkeppni. Því miður hlaut Apollo sigurinn, svo satýrin var flautuð lifandi — og Olympus, ásamt öðrum nymphum og guðum, var í tárum.

8- Oreios

Einnig stafsett Oreus, Oreios var fjallguð Othrysfjalls í Mið-Grikklandi. Það er staðsett í norðausturhluta Phthiotis og suðurhluta Magnesia. Í Deipnosophistae eftir Athenaeus var Oreios faðir Oxylos, hálfguðs fjallaskóga, og Hamadryas, eiktrés nymfunnar.

9 - Parnes

Parnes var Ourea fjalls milli Boeotia og Attica í miðri Grikklandi. Í Epigrams VI Hómers var hann persónugerður í textunum ásamt Kithairon og Helikon. Í Heroides Ovids var Panes minnst stuttlega í sögunni um Artemis og veiðimanninn Hippolytus.

10- Tmolus

Tmolus var Ourea of fjallið Lydia í Anatólíu. Í Metamorphoses eftir Ovid er honum lýst sem bröttu og háu fjalli sem horfir yfir hafið, snýr að Sardis á annarri hliðinni og Hypaepa hinum megin. Hann var einnig dómari í tónlistarkeppni milli Apollo og Marsyas eða Pan .

Frjósemisguðurinn Pan söng lögin sín og gerði tónlist á sveita reyrnum sínum, og þorði meira að segja að státa af tónlist Apollo næst hans eigin. Í Fabulae eftir Pseudo-Hyginus gaf Tmolussigurinn til Apollons, jafnvel þótt Midas segði að það hefði frekar átt að gefa Marsyas.

Algengar spurningar um Ourea

Ourea vísar til til hóps frumgoða, frekar en eins guðs. Þeir eru guðir fjallanna.

The Ourea eru afkvæmi Gaea.

Nafnið Ourea er hægt að þýða sem fjöll.

Í stuttu máli

Frumgoð í grískri goðafræði voru Ourea hópur fjallaguða. Í klassískum bókmenntum eru þeir þekktir undir nöfnum sínum Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Olympus of Thessalia, Olympus of Phrygia, Oreios, Parnes og Tmolus. Þau tákna fjöllin sem Grikkir þekktu til forna, þar á meðal Ólympusfjallið. Sem frumburðir guðir sem komu fram í upphafi alheimsins eru þeir áfram mikilvægur hluti af goðafræði þeirra.