A la mitologia grega , es creia que cada muntanya tenia la seva pròpia deïtat. Els Ourea eren les divinitats primordials que representaven les muntanyes del món conegudes pels antics grecs. Eren fills de Gea, la personificació de la Terra com a deessa i la mare de gairebé tots els altres déus del panteó grec. Els Ourea també són coneguts pel seu nom romà Montes, i comunament coneguts com a Protogenoi , que significa primers éssers , ja que es trobaven entre les divinitats primordials del panteó.

Segons la mitologia grega, només hi va haver caos o buit primigeni de l'univers des del principi dels temps. D'aquest Caos va sorgir Gaea la Terra, juntament amb Tàrtar , l'inframón, i Eros , amor i desig.

Llavors, Gea va donar a llum els deu Ourea: Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nisos, Olimp de Tessàlia, Olimp de Frígia, Oreios, Parnes i Tmolus, juntament amb Ouranos, el cel, i Pontos, el mar.

Els Ourea poques vegades s'esmenten i es personifiquen, però de vegades es representen com a déus que s'aixequen dels seus cims. A la literatura clàssica, van ser esmentats per primera vegada a la Teogonia d'Hesíode, al voltant del segle VIII aC. A Argonautica d'Apol·loni Rodi, van ser esmentats breument quan Orfeu va cantar sobre la creació. Aquí teniu el que cal saber sobre la importància de cada deïtat de muntanya en els textos antics grecs i romans, imitologia.

Llista d'Ourea

1- Aitna

També escrita Aetna, Aitna era la deessa de l'Etna a Sicília, al sud d'Itàlia. De vegades anomenada nimfa siciliana, va decidir entre Hefest i Demèter quan es van barallar per la possessió de la terra. Per Hefest, es va convertir en la mare dels Palici, els semidéus bessons de les aigües termals i els guèisers.

El mont Etna era famós per ser el lloc dels tallers de flames d'Hefest, ja que es pensava que el fum del volcà ser la prova del treball que s'està duent a terme. Com que el volcà va ser molt actiu durant l'època clàssica de Roma, els romans també van adaptar la idea de Vulcà, el déu romà del foc. Va ser el lloc on Hefest i els Cíclopes van fer els llamps de Zeus .

A l' Oda Pítica de Píndar, l'Etna era el lloc on Zeus va enterrar el monstre Tifó . El poema també descriu Aitna llançant els seus focs a sota, mentre el seu cim arriba a l'alçada del cel. Algunes interpretacions diuen que va ser el monstre qui va exhalar foc i flames cap al cel, i els seus girs inquiets van ser la causa de terratrèmols i colades de lava.

2- Athos

A la literatura clàssica, Athos era el déu de la muntanya de Tràcia, al nord de Grècia. En un mite, Athos va rebre el nom d'un dels gegants que va intentar assaltar el cel. Va llançar una muntanya a Zeus, però elEl déu olímpic el va fer caure prop de la costa macedònia, on es va convertir en el mont Athos.

A Geographika d'Estrabó, el geògraf grec del segle I, s'esmenta que hi va haver una proposta per modelar el muntanya a semblança d'Alexandre el Gran, així com fer dues ciutats a la muntanya, una a la dreta i l'altra a l'esquerra, amb un riu que flueix d'una a l'altra.

3- Helikon

També escrit Helicon, Helikon era l'Ourea de la muntanya més alta de Beòcia al centre de Grècia. La muntanya era sagrada per a les Muses , les deesses de les inspiracions humanes que presideixen diferents tipus de poesia. Als peus de la muntanya, es van situar les fonts d'Aganippe i Hipocrene, que es deia que estaven connectades per l'harmoniosa riera d'Helikon.

A Les metamorfosis d'Antoninus Liberalis , Helikon era el lloc. on les Muses i els Pierides van fer un concurs musical. Quan les Muses cantaven, la muntanya en va quedar captivada i es va inflar cap al cel fins que el cavall alat Pegàs va colpejar el seu cim amb la peülla. En un altre mite, Helikon va participar en un concurs de cant amb la muntanya veïna, el mont Kithairon.

4- Kithairon

També escrit Cithaeron, Kithairon era l'altre déu de la muntanya de Beòcia al centre de Grècia. La seva muntanya abastava les fronteres de Beòcia, Megaris i Àtica. En un 5è-segle aC La lírica grega, Mount Kithairon i Mount Helikon van competir en un concurs de cant. La cançó de Kithairon explicava com l'infant Zeus estava amagat de Cronos , així que va guanyar el concurs. Helikon estava agafat per una cruel angoixa, de manera que va arrencar una roca i la muntanya va tremolar.

Als Epigrames VI d'Homer, Kithairon va presidir el simulacre de noces de Zeus i Platea, filla del riu. déu Asopos. Tot va començar quan Hera estava enfadada amb Zeus, així que Kithairon li va aconsellar que tingués una estàtua de fusta i que la vestís per semblar-se a Platea. Zeus va seguir el seu consell, així que quan estava al seu carro amb la seva fingida núvia, Hera va aparèixer a l'escena i va arrencar el vestit de l'estàtua. Es va agradar saber que es tractava d'una estàtua i no d'una núvia, així que es va reconciliar amb Zeus.

5- Nysos

L'Ourea del mont Nysa, Nysos. va ser confiat per Zeus amb la cura de l'infant déu Dionís . Probablement era el mateix que Silè, el pare adoptiu de Dionís, i el vell savi que coneixia tant el passat com el futur.

No obstant això, mai no es va donar la ubicació exacta de la muntanya Nisa. De vegades s'identificava amb el mont Kithairon, ja que les seves valls meridionals, també conegudes com els camps de Nisa, van ser el lloc del segrest de Persèfone als Himnes homèrics .

A Fabulae d'Higino, Dionís conduïa el seu exèrcit a l'Índia, per la qual cosa va donar temporalment la seva autoritat aNysus. Quan Dionís va tornar, Nis no estava disposat a tornar el regne. Després de tres anys, va enganyar el pare adoptiu de Dionís presentant-lo a soldats disfressats amb vestits de dona i capturant-lo.

6- L'Olimp de Tessàlia

L'Olimp era l'Ourea de l'Olimp, la llar dels déus olímpics. La muntanya s'estén al llarg de la frontera entre Tessàlia i Macedònia, prop de la costa de l'Egeu. És el lloc on vivien els déus, es feien un banquet d'ambrosia i nèctar i escoltaven la lira d'Apol·lo.

Al principi es creia que l'Olimp era un cim de muntanya, però finalment es va convertir en una regió misteriosa molt per sobre de les muntanyes. de la terra. A Ilíada , Zeus parla amb els déus des del cim més alt de la muntanya. També diu que si volgués, podria penjar la terra i el mar del cim de l'Olimp.

7- Olimp de Frígia

No s'ha de confondre amb la muntanya de Tessàlia del mateix nom, l'Olimp frigi es troba a Anatòlia, i de vegades es coneix com l'Olimp de Mísia. L'Ourea de l'Olimp no era famós, però va ser l'inventor de la flauta. En la mitologia, va ser el pare dels sàtirs que tocaven flauta, l'aspecte dels quals s'assemblava a moltons o cabres.

A la Bibliotheca de Pseudo-Apol·lodor, l'Olimp es coneixia com el pare del Marsias, figura llegendària grega d'origen anatolià. A l'Ovidi Metamorfosis , el sàtir Marsia va desafiar el déu Apol·lo a un concurs musical. Malauradament, la victòria va ser concedida a Apol·lo, de manera que el sàtir va ser desollat ​​viu, i l'Olimp, juntament amb altres nimfes i deïtats, estava en llàgrimes.

8- Oreios

També escrit Oreus, Oreios era el déu de la muntanya del mont Othrys al centre de Grècia. Es troba a la part nord-est de Phthiotis i a la part sud de Magnèsia. A Deipnosophistae d'Ateneu, Oreios va ser el pare d'Oxylos, el semidéu dels boscos de muntanya, i d'Hamadryas, la nimfa alzina .

9. - Parnes

Parnes era l'Ourea d'una muntanya entre Beòcia i l'Àtica al centre de Grècia. En els Epigrames VI d'Homer, va ser personificat als textos, juntament amb Kithairon i Helikon. A les Heroides d'Ovidi, Panes va ser esmentat breument a la història d'Àrtemis i el caçador Hipòlit.

10- Tmolus

Tmolus era l'Ourea de la muntanya de Lídia a Anatòlia. A les Metamorfosis d'Ovidi, se'l descriu com una muntanya escarpada i alta que mira el mar, mirant a Sardes per un costat i Hypaepa per l'altre. També va ser el jutge d'un concurs musical entre Apol·lo i Marsyas o Pan .

La deïtat de la fertilitat Pan cantava les seves cançons i feia música amb la seva canya rústica, i fins i tot es va atrevir a presumir de la música d'Apol·lo en segon lloc a la seva. A Fabulae de Pseudo-Hyginus, Tmolus va donarla victòria a Apol·lo, fins i tot si Midas va dir que hauria d'haver-se donat més aviat a Marsias.

Preguntes freqüents sobre l'Ourea

Es refereix Ourea. a un grup de divinitats primordials, més que a una sola deïtat. Són els déus de les muntanyes.

Els Ourea són la descendència de Gea.

El nom Ourea es pot traduir com a muntanyes.

En breu

Deïtats primordials de la mitologia grega, els Ourea eren un grup de déus de la muntanya. A la literatura clàssica, són coneguts pels seus noms Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Olimp de Tessàlia, Olimp de Frígia, Oreios, Parnes i Tmolus. Representen les muntanyes que eren conegudes pels antics grecs, inclòs l'Olimp. Com a déus primogènits que van sorgir al començament de l'univers, segueixen sent una part important de la seva mitologia.