Ourea - grécke božstvá hôr

  • Zdieľajte To
Stephen Reese

    Na stránke Grécka mytológia Ourea boli prvotné božstvá, ktoré predstavovali hory sveta známe starovekým Grékom. Boli deťmi Gaii - zosobnenia Zeme ako bohyne a matky takmer všetkých ostatných bohov gréckeho panteónu. Ourea sú známe aj pod rímskym názvom Montes a bežne sa označujú ako Protogenoi , čo znamená prvé bytosti , pretože patrili medzi prvotné božstvá panteónu.

    Podľa gréckej mytológie existoval od počiatku vekov iba Chaos alebo prvotná prázdnota vesmíru. Chaos , prišiel Gaea Zem spolu s Tartarus , podsvetie a Eros , láska a túžba.

    Potom Gája zrodila desať Oureí - Aitnu, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Tesálsky Olymp, Frýgický Olymp, Oreios, Parnes a Tmolus - spolu s Ouranosom, nebom, a Pontom, morom.

    Ourea sa zriedkavo spomínajú a personifikujú, ale niekedy sa zobrazujú ako bohovia vystupujúci z ich vrcholov. V klasickej literatúre sa prvýkrát spomínajú v Hesiodových Teogónia , približne v 8. storočí pred n. l. V Argonautica Apollóniom Rodiom, boli krátko spomenuté, keď Orfeus spieval o stvorení sveta. Tu je to, čo treba vedieť o význame jednotlivých horských božstiev v starogréckych a rímskych textoch a mytológii.

    Zoznam produktov Ourea

    1 - Aitna

    Aitna, písaná aj ako Aetna, bola bohyňou Etny na Sicílii v južnom Taliansku. Niekedy sa označuje ako sicílska nymfa, rozhodovala medzi Hefaistom a Demeter Keď sa pohádali o vlastníctvo zeme, stala sa matkou Paličov, dvojičiek, polobohov horúcich prameňov a gejzírov.

    Etna bola známa ako miesto Hefaistových ohnivých dielní, pretože dym zo sopky bol považovaný za dôkaz vykonávanej práce. Keďže sopka bola veľmi aktívna počas klasickej éry Ríma, Rimania si túto myšlienku prispôsobili aj pre Vulkána, rímskeho boha ohňa. Bolo to miesto, kde Hefaistos a Kyklopovia vyrábali blesky pre Zeus .

    V Pindarovej Pýthijská óda , Etna bola miestom, kde Zeus pochoval príšera Typhon . báseň opisuje aj Aitnu, ktorá vrhá svoje ohne pod seba, zatiaľ čo jej vrchol dosahuje výšku nebies. Podľa niektorých výkladov to bola príšera, ktorá chrlila oheň a plamene k nebesiam, a jej nepokojné otáčanie bolo príčinou zemetrasení a lávových prúdov.

    2 - Athos

    V klasickej literatúre bol Athos bohom hôr v Trákii na severe Grécka. V jednom mýte bol Athos pomenovaný podľa jedného z Gigantov, ktorý sa pokúsil zaútočiť na nebesia. Hodil horu na Dia, ale olympský boh ju prinútil spadnúť blízko macedónskeho pobrežia, kde sa z nej stala hora Athos.

    Na stránke Geographika Strabón, grécky geograf z 1. storočia, spomína, že existoval návrh vymodelovať horu podľa podoby Alexandra Veľkého, ako aj vytvoriť na hore dve mestá - jedno na pravej a druhé na ľavej strane, pričom z jedného do druhého by tiekla rieka.

    3 - Helikon

    Helikon, písaný aj ako Helikón, bol Ourea najvyššej hory Boeócie v strednom Grécku. Hora bola posvätná pre Múzy , bohyne ľudských inšpirácií, ktoré predsedajú rôznym druhom poézie. Na úpätí hory sa nachádzali pramene Aganippe a Hippokrény, ktoré vraj spája harmonický prúd Helikon.

    Na stránke Metamorfózy Antonína Liberalis , Helikon bol miestom, kde Múzy a Pieridy súťažili v hudbe. Keď Múzy spievali, hora bola tým uchvátená a dvíhala sa k nebu, až sa okrídlené kôň Pegasus V inom mýte sa Helikon zúčastnil na speváckej súťaži so susednou horou Kithairon.

    4 - Kithairon

    Kithairon, písaný aj ako Cithaeron, bol druhým horským bohom Boeócie v strednom Grécku. Jeho hora sa rozprestierala na hraniciach Boeócie, Megarisu a Attiky. V gréckej lyrike z 5. storočia pred n. l. hora Kithairon a hora Helikon súťažili v speváckej súťaži. Kithaironova pieseň rozprávala o tom, ako bol nemluvňa Zeus skrytý pred Cronos , takže vyhral súťaž. Helikona sa zmocnila krutá úzkosť, preto vytrhol skalu a hora sa zachvela.

    V Homérovom Epigramy VI , Kithairon predsedal fingovanej svadbe Dia a Platey, dcéry riečneho boha Asoposa. Všetko sa začalo, keď Hera sa hneval na Dia, a tak mu Kithairon poradil, aby si dal postaviť drevenú sochu a obliekol ju tak, aby sa podobala Platejovi. Zeus sa jeho radou riadil, a tak keď bol na svojom voze s predstieranou nevestou, objavila sa na scéne Héra a strhla zo sochy šaty. Potešila sa, keď zistila, že je to socha, a nie nevesta, a tak sa s Dionýzom zmierila.

    5 - Nysos

    Ourea z vrchu Nysa, Nysos, ktorej Zeus zveril do starostlivosti dieťa boh Dionýzos . Bol pravdepodobne ten istý ako Silenus, Dionýzov pestún a múdry starec, ktorý poznal minulosť aj budúcnosť.

    Hora Nysa však nikdy nebola presne lokalizovaná. Niekedy bola stotožňovaná s horou Kithairon, pretože jej južné údolia, známe aj ako Nysajské polia, boli miestom únosu Persephone v Homérove hymny .

    Na stránke Fabulae Hyginom, Dionýz viedol svoje vojsko do Indie, a tak dočasne odovzdal svoju moc Nysovi. Keď sa Dionýz vrátil, Nysus nebol ochotný vrátiť kráľovstvo. Po troch rokoch oklamal Dionýzovho pestúna tak, že ho predstavil vojakom preoblečeným do ženských šiat a zajal ho.

    6 - Olymp v Tesálii

    Olymp bol Ourea z hory Olymp, domova olympských bohov. Hora sa rozprestiera na hranici medzi Tesáliou a Macedóniou, neďaleko pobrežia Egejského mora. Je to miesto, kde bohovia žili, hodovali na ambrózii a nektári a počúvali Apolónovu lýru.

    Spočiatku sa verilo, že hora Olymp je len vrcholom hory, ale nakoniec sa z nej stala tajomná oblasť vysoko nad horami na zemi. Iliada , Zeus sa rozpráva s bohmi z najvyššieho vrcholu hory. Hovorí tiež, že keby chcel, mohol by z vrcholu Olympu zavesiť zem a more.

    7- Olymp vo Frýgii

    Frýgický Olymp, ktorý si netreba zamieňať s rovnomenným thessalským pohorím, sa nachádza v Anatólii a niekedy sa označuje ako myzský Olymp. Ourea z Olympu nebol slávny, ale bol vynálezcom flauty. V mytológii bol otcom satyrov hrajúcich na flautu, ktorých vzhľad pripomínal barany alebo kozy.

    V Bibliotheca Pseudo-Apollodora sa Olymp spomína ako otec Marsyasa, legendárnej gréckej postavy anatólskeho pôvodu. V Ovidiovom Metamorfózy Satyr Marsyas vyzval boha Apolóna na hudobnú súťaž. Nanešťastie, víťazstvo získal Apolón, takže satyra zaživa sťali z kože - a Olymp spolu s ostatnými nymfami a božstvami sa rozplakal.

    8- Oreios

    Oreios, písaný aj ako Oreus, bol horským bohom hory Othrys v strednom Grécku. Nachádza sa v severovýchodnej časti Fthiotis a južnej časti Magnézie. Deipnosophistae podľa Athénaea bol Oreios otcom Oxylosa, poloboha horských lesov, a Hamadryasa, boha dub nymfa.

    9- Parnes

    Parnes bol Ourea pohoria medzi Boeótiou a Attikou v strednom Grécku. V Homérových Epigramy VI , bol v textoch personifikovaný spolu s Kithaironom a Helikonom. Heroidy , Panes sa krátko spomína v príbehu o Artemide a lovcovi Hippolytovi.

    10 - Tmolus

    Tmolus bol Ourea z pohoria Lýdia v Anatólii. Metamorfózy Ovidius ho opisuje ako strmú a vysokú horu, ktorá hľadí na more a z jednej strany je otočená k Sardám a z druhej k Hypaepe. Bol tiež porotcom hudobnej súťaže medzi Apollo a Marsyas alebo Pan .

    Božstvo plodnosti Pan spievalo svoje piesne a muzicírovalo na svojej rustikálnej trstine, a dokonca sa odvážilo pochváliť, že Apolónova hudba je druhá najúspešnejšia po jeho vlastnej. Fabulae Pseudo-Hyginus, Tmolus dal víťazstvo Apolónovi, aj keď Midas povedal, že ho mal radšej dať Marsyasovi.

    Často kladené otázky o Ourea

    Čoho je Ourea bohom?

    Ourea označuje skôr skupinu prvotných božstiev než jedno božstvo. Sú to bohovia hôr.

    Kto boli rodičia Ourea?

    Ourea sú potomkami Gaie.

    Čo znamená Ourea?

    Názov Ourea možno preložiť ako hory.

    V skratke

    Prvotné božstvá v gréckej mytológii, Ourea, boli skupinou horských bohov. V klasickej literatúre sú známi pod menami Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Thessalský Olymp, Frýgický Olymp, Oreios, Parnes a Tmolus. Predstavujú hory, ktoré boli známe starovekým Grékom, vrátane Olympu. Ako prvorodení bohovia, ktorí sa objavili na počiatku vesmíru,zostávajú významnou súčasťou ich mytológie.

    Stephen Reese je historik, ktorý sa špecializuje na symboly a mytológiu. Napísal na túto tému niekoľko kníh a jeho práce boli publikované v časopisoch a časopisoch po celom svete. Stephen sa narodil a vyrastal v Londýne a vždy mal rád históriu. Ako dieťa trávil hodiny skúmaním starých textov a skúmaním starých ruín. To ho priviedlo k kariére v historickom výskume. Stephenova fascinácia symbolmi a mytológiou pramení z jeho presvedčenia, že sú základom ľudskej kultúry. Verí, že pochopením týchto mýtov a legiend môžeme lepšie pochopiť seba a náš svet.