Siddhártha Gautama, častejšie označovaný ako Budha alebo "Osvietený", pochádzal z privilegovaného prostredia, ktorého sa nakoniec zriekol, keď hľadal spásu.

Budhisti veria, že keď jedného dňa meditoval pod stromom, mal zjavenie o pojme utrpenia. Z tohto zjavenia vzišli základy budhizmu, ktoré sa oficiálne nazývajú Štyri vznešené pravdy.

Význam štyroch ušľachtilých právd

Štyri ušľachtilé pravdy sú všeobecne uznávané ako prvé Buddhovo kázanie, a preto sú základom budhistickej praxe. Obsahujú mnohé základné doktríny a usmernenia, ktorými sa budhisti riadia.

• Predstavujú Prebudenie keďže išlo o prvé Budhove prednášky. Podľa budhistických legiend Budha meditoval pod stromom bodhi, keď sa mu v mysli rozjasnili pojmy utrpenia a vykúpenia, čo napokon viedlo k jeho osvieteniu.
• Sú trvalé a nikdy sa nemenia. Hoci emócie a myšlienky kolíšu a situácie sa časom menia, žiadny človek sa nevyhne starnutiu, chorobe a smrti v určitom okamihu.
• Znamenajú nádej že cyklus utrpenia, zrodenia a znovuzrodenie Hlásajú, že voľba je na človeku, či zostane na tej istej ceste, alebo zmení smer a nakoniec aj svoj osud.
• Symbolizujú slobodu Po ceste k osvieteniu a nakoniec dosiahnutí stavu oslobodenia - nirvány - už človek nikdy nemusí prejsť reinkarnáciou.

Štyri znamenia/pozorovania

To, čo viedlo samotného Budhu k zmene smerovania jeho života, bola séria významných stretnutí, ktoré zažil vo veku 29 rokov. Hovorí sa, že raz opustil múry svojho paláca, aby spoznal vonkajší svet, a bol šokovaný, keď videl dôkaz ľudského utrpenia.

Na rozdiel od dokonalého, luxusného života, ktorým bol od narodenia vždy obklopený, to, čo uvidel, mu otvorilo oči do úplne iného sveta. Nakoniec sa to stalo známe ako štyri znamenia alebo štyri Budhove pohľady:

1. Starý muž
2. Chorý človek
3. Mŕtve telo
4. Asketický (niekto, kto žil v prísnej sebadisciplíne a abstinencii)

Prvé tri znamenia mu vraj pomohli uvedomiť si, že nikto nemôže uniknúť strate mladosti, zdravia a života, a prinútili ho zmieriť sa s vlastnou smrteľnosťou. A keďže platí pravidlo karmy, človek musí tento proces opakovať znova a znova, čím sa jeho utrpenie predlžuje.

Štvrté znamenie naopak naznačovalo cestu von z karmického kolesa, ktorou je dosiahnutie nirvány, čiže dokonalého stavu bytia. Tieto štyri znamenia boli v kontraste so životom, ktorý vždy poznal, že sa cítil nútený vydať sa na vlastnú cestu k osvieteniu.

Štyri vznešené pravdy

Tieto doktríny, ktoré budhisti poznajú pod názvom "Ariyasacca", hovoria o nemenných skutočnostiach, ktoré umožňujú dosiahnuť nirvánu. ariya , čo znamená čistý, ušľachtilý alebo vznešený, a sacca čo znamená "skutočný" alebo "pravdivý".

Štyri ušľachtilé pravdy Budha často používal vo svojom učení ako prostriedok na zdieľanie svojej vlastnej cesty a možno ich nájsť v Dhammacakkappavattana Sutta, oficiálnom zázname Budhovej prvej prednášky.

1 - Prvá ušľachtilá pravda: Dukkha

Dukkha alebo prvá ušľachtilá pravda sa niekedy chápe ako negatívny pohľad na svet. Toto učenie však znamená viac než len povrchný opis fyzickej bolesti alebo nepohodlia, ktoré ľudia zažívajú. Nie je ani negatívne, ani pozitívne.

Ide skôr o realistické zobrazenie ľudskej existencie, v ktorej ľudia prežívajú duševné utrpenie, pocity frustrácie či nespokojnosti alebo strach zo samoty. Z fyzického hľadiska sa ľudia nevyhnú tomu, že každý zostarne, ochorie a zomrie.

Vzhľadom na jej skutočný význam možno prvú ušľachtilú pravdu považovať aj za označenie stavu rozpoltenosti alebo roztrieštenosti. Keď sa jednotlivec ponorí do honby za vonkajšími alebo povrchnými pôžitkami, stráca zo zreteľa svoj životný cieľ. Buddha vo svojom učení vymenoval šesť prípadov dukkha v živote človeka:

• Zážitok alebo svedectvo narodenia
• Pociťovanie účinkov choroby
• Oslabenie tela v dôsledku starnutia
• Strach zo smrti
• Neschopnosť odpustiť a zbaviť sa nenávisti
• Strata túžby vášho srdca

2- Druhá ušľachtilá pravda: Samudája

Samudája, čo znamená "pôvod" alebo "zdroj", je druhá ušľachtilá pravda, ktorá vysvetľuje príčiny všetkého utrpenia ľudstva. Podľa Budhu je toto utrpenie spôsobené nenaplnenými túžbami a poháňané nedostatočným pochopením ich skutočnej podstaty. Túžba v tomto kontexte neznamená len pocit niečoho chcieť, ale predstavuje niečo viac.

Jednou z nich je "kāma-taṇhā" alebo fyzické túžby, ktoré sa týkajú všetkých vecí, ktoré chceme a ktoré súvisia s našimi zmyslami - zrakom, čuchom, sluchom, chuťou, pocitmi a dokonca aj s našimi myšlienkami ako šiestym zmyslom. Ďalšou je "bhava-taṇhā", túžba po večnom živote alebo lipnutie na svojej existencii. Je to trvalejšia túžba, ktorú je podľa Budhu ťažké odstrániť, ak človekdosiahne osvietenie.

Nakoniec je tu "vibhava-taṇhā", čiže túžba stratiť seba samého. Tá pochádza z deštruktívneho zmýšľania, zo stavu straty akejkoľvek nádeje a túžby prestať existovať, pretože človek verí, že tým sa skončí všetko utrpenie.

3 - Tretia ušľachtilá pravda: Nirodha

Tretia ušľachtilá pravda alebo Nirodha, čo v preklade znamená "koniec" alebo "uzavretie", potom hlása, že všetkým týmto utrpeniam je koniec. Je to preto, že ľudia nie sú nevyhnutne bezmocní, pretože majú možnosť zmeniť svoje smerovanie, a to prostredníctvom nirvány.

Už len uvedomenie si toho, čo je skutočné utrpenie a čo ho spôsobuje, je krokom správnym smerom, pretože to dáva jednotlivcovi možnosť rozhodnúť sa, či bude konať. Keď sa človek pozdvihne a odstráni všetky svoje túžby, znovu pochopí svoju pravú prirodzenosť. To mu potom umožní riešiť svoju nevedomosť, čo ho dovedie k dosiahnutiu nirvány.

4- Štvrtá ušľachtilá pravda: Magga

Nakoniec Buddha poukazuje na spôsob, ako sa oslobodiť od utrpenia a prerušiť sled reinkarnácií. Ide o Štvrtú ušľachtilú pravdu alebo "Maggu", čo znamená cestu. Je to cesta k osvieteniu, ktorú určil Buddha, stredná cesta medzi dvoma krajnými prejavmi túžby.

Jedným z prejavov je zhovievavosť - dovoliť si uspokojiť všetky svoje túžby. Budha kedysi žil takýmto životom a vedel, že tento spôsob jeho utrpenie neodstránil. Presným opakom je zbavenie sa všetkých túžob, vrátane základnej potreby obživy. O tento spôsob sa pokúšal aj Budha, aby neskôr pochopil, že ani to nie je riešenie.

Oba spôsoby nefungovali, pretože jadro každého životného štýlu bolo stále ukotvené v existencii vlastného ja. Buddha potom začal kázať o strednej ceste, praxi, ktorá nachádza rovnováhu medzi oboma extrémami, ale zároveň odstraňuje vedomie vlastného ja.

Iba odpútaním sa od vlastného života a pocitu vlastného ja je možné dosiahnuť osvietenie. Osemnásobná cesta , ktoré sú návodom, ktorý stanovil Budha, ako by mal človek žiť svoj život, pokiaľ ide o chápanie sveta, jeho myšlienky, slová a správanie, jeho povolanie a snahy, jeho vedomie a veci, ktorým venuje pozornosť.

Záver

Štyri ušľachtilé pravdy sa môžu zdať ako pochmúrny pohľad na život, ale v ich jadre ide o posilňujúce posolstvo, ktoré hovorí o slobode a kontrole nad vlastným osudom. Namiesto toho, aby sme sa obmedzovali myšlienkou, že všetko, čo sa deje, je predurčené a nedá sa zmeniť, učenie budhizmu obsahuje myšlienku, že prevzatie zodpovednosti a správne rozhodnutia zmenia trajektóriu vášhobudúcnosť.