Siddhartha Gautama, máis comunmente coñecido como o Buda ou o "Iluminado", viña dunha vida de privilexios, á que finalmente renunciou na súa procura da salvación.

Os budistas cren que mentres meditaba debaixo dunha árbore un día, tivo unha epifanía sobre o concepto de sufrimento. Desta epifanía saíron os fundamentos do budismo, que son oficialmente chamados as Catro Nobres Verdades.

Significado das Catro Nobres Verdades

As Catro Nobres Verdades son amplamente recoñecidas como o primeiro sermón do Buda e, polo tanto, son fundamentais para a práctica budista. Conteñen moitas das doutrinas e directrices básicas seguidas polos budistas.

• Representan o Despertar xa que estas foron as primeiras conferencias do Buda. Segundo as lendas budistas, Buda estaba meditando baixo unha árbore bodhi cando a súa mente se iluminaba sobre os conceptos de sufrimento e redención, o que finalmente levou á súa iluminación.
• Son permanentes e nunca cambian porque a natureza humana básica segue sendo a mesma. Aínda que as emocións e os pensamentos flutúan e as situacións cambian co paso do tempo, ningún humano pode evitar ou escapar de envellecer, enfermar e morrer nalgún momento.
• Significan a Esperanza que o ciclo do sufrimento, o nacemento e o renacemento ten fin. Predican que a elección depende da persoa, se seguir no mesmo camiño ou cambiaro seu curso e, finalmente, o seu destino.
• Simbolizan a Liberdade da cadea do sufrimento. Seguindo o camiño cara á iluminación e finalmente logrando o estado liberado do Nirvana, un nunca máis ten que pasar pola reencarnación.

Os Catro Sinais/Visións

O que levou ao propio Buda a cambiar o curso da súa vida foi unha serie de encontros significativos que tivo aos 29 anos. vello. Cóntase que unha vez abandonou os muros do seu palacio para experimentar o mundo exterior e quedou impresionado ao ver a proba do sufrimento humano.

Contrariamente á vida perfecta e luxosa da que sempre estivo rodeado dende o seu nacemento, o que viu abriulle os ollos a un mundo totalmente diferente. Estes finalmente chegaron a ser coñecidos como os catro signos ou as catro vistas de Buda:

1. Un home vello
2. Unha persoa enferma
3. Un cadáver
4. Un asceta (alguén que viviu con estrita autodisciplina e abstinencia)

Dise que os tres primeiros sinais fixeron que se decatase de que non hai ninguén que poida escapar da perda da mocidade, da saúde e da vida, facéndoo aceptar a súa propia mortalidade. E coa regra do karma no seu lugar, un está obrigado a repetir este proceso unha e outra vez, estendendo o propio sufrimento.

O cuarto sinal, por outra banda, indicaba unha saída da roda kármica, que é logrando o Nirvana, ou o estado perfecto do ser.Estes catro signos contrastaban coa vida que sempre coñecera e que se sentiu obrigado a emprender o seu propio camiño cara á iluminación.

As catro nobres verdades

Coñecidas polos budistas como “ Ariyasacca”, estas doutrinas falan das realidades inmutables que permitirían alcanzar o Nirvana. A palabra deriva de ariya , que significa puro, nobre ou exaltado; e sacca que significa "real" ou "verdadeiro".

As Catro Nobres Verdades foron moitas veces utilizadas polo Buda nas súas ensinanzas como un medio para compartir a súa propia viaxe, e pódense atopar. no Dhammacakkappavattana Sutta, o rexistro oficial da primeira conferencia de Buda.

1- Primeira Nobre Verdade: Dukkha

Comúnmente tomado como "sufrimento", Dukkha ou a Primeira Nobre Verdade descríbese ás veces como unha forma negativa de mirar o mundo. Non obstante, esta ensinanza é algo máis que unha descrición superficial da dor física ou malestar que experimentan os humanos. Non é nin negativo nin positivo.

Más ben, é unha representación realista da existencia humana, na que as persoas pasan por angustia mental, sentimentos de frustración ou insatisfacción ou medo a estar soas. Fisicamente, a xente non pode escapar do feito de que todos envellecerán, enfermarán e morrerán.

Dado o seu verdadeiro significado, tamén se pode considerar que a Primeira Nobre Verdade se refire a un estado de desarticulación ou fragmentación. Como uno individuo inmerso na súa procura de praceres externos ou superficiais, perde de vista o seu propósito na vida. Nas súas ensinanzas, Buda enumerou seis casos de dukkha na propia vida:

• Experimentar ou presenciar o nacemento
• Sentir os efectos da enfermidade
• Debilitamento do corpo como unha consecuencia do envellecemento
• Ter medo a morrer
• Ser incapaz de perdoar e soltar o odio
• Perder o desexo do teu corazón

2 - Segunda Nobre Verdade: Samudaya

A Samudaya, que significa "orixe" ou "fonte", é a Segunda Nobre Verdade, que explica as razóns de todo o sufrimento da humanidade. Segundo Buda, este sufrimento é causado por desexos insatisfeitos e impulsado pola súa falta de comprensión da súa verdadeira natureza. O desexo, neste contexto, non se refire só ao sentimento de querer algo, senón que representa algo máis.

Unha delas é a “kāma-taṇhā” ou ansias físicas, que se refire a todas as cousas que temos. querer que estean relacionados cos nosos sentidos: a vista, o olfacto, o oído, o gusto, os sentimentos e ata os nosos pensamentos como sexto sentido. Outro é o "bhava-taṇhā", o desexo de vida eterna ou aferrarse á propia existencia. É un desexo máis persistente que o Buda cre que é difícil de erradicar a menos que se consiga a iluminación.

Finalmente, existe "vibhava-taṇhā", ou o desexo de perderse. Isto vén dunha mentalidade destrutiva,un estado de perder toda esperanza, e de querer deixar de existir, xa que se cre que así, todo sufrimento rematará.

3- Terceira Nobre Verdade: Nirodha

A Terceira Nobre Verdade ou Nirodha, que se traduce como "final" ou "peche", logo predica que hai un fin para todo este sufrimento. Isto débese a que os humanos non están necesariamente indefensos xa que teñen a capacidade de cambiar o seu curso, e iso é a través do Nirvana.

Só a conciencia do que é o sufrimento real e o que o provoca xa é un paso na dirección correcta. , xa que isto dá a un individuo a opción de actuar sobre el. A medida que unha persoa se levanta para eliminar todos os seus desexos, recuperará a súa comprensión da súa verdadeira natureza. Isto permitiralle abordar a súa ignorancia, levándoo a alcanzar o Nirvana.

4- Cuarta Nobre Verdade: Magga

Por último, o Buda indica o camiño para liberarse do sufrimento e cortar a secuencia da reencarnación. Esta é a Cuarta Nobre Verdade ou "Magga", que significa camiño. Este é o camiño cara á iluminación que Buda identificou, un camiño intermedio entre dúas manifestacións extremas de desexo.

Unha manifestación é a indulxencia: permitirse satisfacer todos os seus desexos. O Buda viviu unha vez unha vida coma esta e sabía que deste xeito non erradicaba o seu sufrimento. O exacto oposto a isto é a privación de todos os desexos, inclusoa necesidade básica de sustento. Este camiño tamén o intentou o Buda, só para entender máis tarde que esta tampouco era a resposta.

Ambas dúas formas fallaron porque o núcleo de cada estilo de vida aínda estaba ancorado na existencia do eu. Buda comezou entón a predicar sobre o Camiño do Medio, unha práctica que atopa o equilibrio entre ambos extremos, pero que ao mesmo tempo elimina a conciencia de si mesmo.

Só separando a propia vida do propio sentido de si mesmo será capaz de lograr a iluminación. Este proceso chámase Camiño de octuples , que son pautas establecidas polo Buda sobre como se debe vivir a súa vida en termos de comprender o mundo, os seus pensamentos, palabras e comportamento, a profesión e os seus esforzos, a súa conciencia. , e as cousas ás que se presta atención.

Conclusión

As Catro Nobres Verdades poden parecer unha visión sombría da vida, pero no fondo, é unha mensaxe empoderadora que fala de liberdade e ter o control do propio destino. En lugar de limitarse co pensamento de que todo o que sucede está destinado e non se pode cambiar, as doutrinas do budismo conteñen a idea de que facerse cargo e tomar as decisións correctas cambiará a traxectoria do teu futuro.