ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ “ಪ್ರಬುದ್ಧ” ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಬಂದವನು, ಅವನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ಅವನು ಒಂದು ದಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಕಟದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಇತ್ತು ಎಂದು ಬೌದ್ಧರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಮಹತ್ವ

ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ. ಅವು ಬೌದ್ಧರು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಲವು ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

• ಅವರು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಬುದ್ಧನ ಮೊದಲ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ. ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
• ಅವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಏರಿಳಿತಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ವಯಸ್ಸಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
• ಅವರು ಹೋಪ್ ಸಂಕಟ, ಜನನ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಯ್ಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು, ಅದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಬೇಕೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆಅವನ ಕೋರ್ಸ್, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟ.
• ಅವರು ಸಂಕಟದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಾಣದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತೆಂದೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ನಾಲ್ಕು ಚಿಹ್ನೆಗಳು/ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಗಳು

ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾದದ್ದು 29 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಹತ್ವದ ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್‌ಗಳ ಸರಣಿ. ಹಳೆಯದು. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದನು ಮತ್ತು ಮಾನವನ ದುಃಖದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಕಂಡದ್ದು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರೆಯಿತು. ಇವುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು:

1. ಒಬ್ಬ ಮುದುಕ
2. ಅಸ್ವಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ
3. ಮೃತ ದೇಹ
4. ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿ (ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಬದುಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ)

ಮೊದಲ ಮೂರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯೌವನ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ನಿಯಮವು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರ ದುಃಖವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಚಿಹ್ನೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕರ್ಮ ಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ವಾಣ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ.ಈ ನಾಲ್ಕು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು

ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ “ ಅರಿಯಸಕ್ಕ”, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಬದಲಾಗದ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪದವು ಅರಿಯ ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಶುದ್ಧ, ಉದಾತ್ತ, ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ; ಮತ್ತು ಸಕ್ಕಾ ಅಂದರೆ "ನೈಜ" ಅಥವಾ "ನಿಜ".

ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಬುದ್ಧನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯಾದ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಪ್ಪವತ್ತನ ಸುಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬೋಧನೆಯು ಮಾನವರು ಅನುಭವಿಸುವ ದೈಹಿಕ ನೋವು ಅಥವಾ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಬಾಹ್ಯ ವಿವರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ಇದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕವಲ್ಲ.

ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆ, ಹತಾಶೆ ಅಥವಾ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೌತಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಜನರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವು ವಿಘಟಿತ ಅಥವಾ ವಿಘಟನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಎಂದುವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಂತೋಷಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನು ಒಬ್ಬನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಆರು ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾನೆ:

• ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು
• ರೋಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು
• ದೇಹವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ವಯಸ್ಸಾದ ಪರಿಣಾಮ
• ಸಾಯುವ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು
• ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದಿರುವುದು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು
• ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು

2 - ಎರಡನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ಸಮುದಾಯ

ಸಮುದಾಯ, ಅಂದರೆ "ಮೂಲ" ಅಥವಾ "ಮೂಲ", ಇದು ಎರಡನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂಕಟವು ಈಡೇರದ ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಕಾಮ-ತಣ" ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಕಡುಬಯಕೆಗಳು, ಇದು ನಾವು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೇಕು - ದೃಷ್ಟಿ, ವಾಸನೆ, ಶ್ರವಣ, ರುಚಿ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಇನ್ನೊಂದು "ಭಾವ-ತಣ", ನಿತ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಒಬ್ಬನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸದ ಹೊರತು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಬುದ್ಧನ ನಂಬಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರವಾದ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ವಿಭವ-ತಂಹ" ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಇದೆ. ಇದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ,ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಿತಿ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

3- ಮೂರನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ನಿರೋಧ

ನಿಜವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬ ಅರಿವು ಈಗಾಗಲೇ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. , ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

4- ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ಮಗ್ಗ

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಬುದ್ಧನು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿ. ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ "ಮಗ್ಗ", ಅಂದರೆ ಮಾರ್ಗ. ಇದು ಬುದ್ಧನು ಗುರುತಿಸಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಬಯಕೆಯ ಎರಡು ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಭೋಗ - ಒಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಕಡುಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸ್ವತಃ ಅನುಮತಿಸುವುದು. ಬುದ್ಧನು ಒಮ್ಮೆ ಈ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಇದರ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳ ಅಭಾವ, ಸೇರಿದಂತೆಪೋಷಣೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬುದ್ಧನು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಇದು ಕೂಡ ಉತ್ತರವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂತರ ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ತಿರುಳು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಯಂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಬುದ್ಧನು ನಂತರ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ಎರಡೂ ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಟ್‌ಫೋಲ್ಡ್ ಪಾತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬುದ್ಧನ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ, ಒಬ್ಬರ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಜಾಗೃತ , ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಗಮನ ಕೊಡುವ ವಿಷಯಗಳು.

ತೀರ್ಮಾನ

ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಅದೃಷ್ಟದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದರ ಬದಲು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.