Siddhartha Gautama, Buda edo "Ilustratua" deitzen zaiona, pribilegio-bizitza batetik zetorren, eta azkenean uko egin zion salbazioaren bila.

Budistek uste dute egun batean zuhaitz baten azpian meditatzen ari zela, sufrimenduaren kontzeptuari buruzko epifania bat izan zuela. Epifania honetatik atera ziren budismoaren oinarriak, ofizialki Lau Egia Nobleak deitzen direnak.

Lau Egia Nobleen garrantzia

Lau Egia Nobleak oso ezagunak dira Lau Egia Nobleen lehen sermoi gisa. Buda eta, beraz, praktika budistaren oinarrizkoak dira. Budistek jarraitutako oinarrizko doktrina eta jarraibide asko biltzen dituzte.

• Esnatzea irudikatzen dute , hauek izan baitziren Budaren lehen hitzaldiak. Kondaira budisten arabera, Buda bodhi zuhaitz baten azpian meditatzen ari zen bere gogoa sufrimenduaren eta erredentzioaren kontzeptuei buruz argituta zegoenean, eta horrek azkenean bere argitasuna ekarri zuen.
• Betiko dira eta inoiz ez dira aldatzen oinarrizko giza izaerak berdin jarraitzen baitu. Emozioak eta pentsamenduak gorabeherak eta denboran zehar egoerak aldatzen diren bitartean, gizaki batek ezin du uneren batean zahartzea, gaixotzea eta hiltzea saihestu edo ihes egin.
• Itxaropena sufrimenduaren, jaiotzaren eta birjaiotzaren zikloak amaiera duela adierazten dute. Hautua pertsonaren esku dagoela predikatzen dute, bide berean jarraitzea edo aldatzeabere ibilbidea, eta azkenean, bere patua.
• Sufrimenduaren katearen askatasuna sinbolizatzen dute. Ilustraziorako bidea jarraituz eta, azkenean, Nirvanaren egoera askatua lortuz, inoiz ez da berriro berraragitzetik pasatu beharrik.

Lau seinale/ikuspegiak

Buda bera bere bizitzaren ibilbidea aldatzera eraman zuena 29 urterekin izandako topaketa esanguratsu batzuk izan ziren. zaharra. Esaten da noizbait bere jauregiko hormak kanpotik bizitzeko utzi zituela eta harrituta geratu zen gizakiaren sufrimenduaren froga ikustean.

Jaiotzetik beti inguratuta egon zen bizitza perfektu eta luxuaren aurka, ikusi zuenak begiak ireki zizkion guztiz beste mundu batera. Hauek, azkenean, Budaren lau zeinu edo lau ikusgarri bezala ezagutu ziren:

1. Gizon zaharra
2. Gaixo bat
3. Hildako bat
4. Asceta bat (autodiziplina zorrotzarekin eta abstinentziaz bizi zen norbait)

Lehenengo hiru seinaleek gaztetasuna, osasuna eta bizitza galtzeari ihes egin diezaiokeen inor ez dagoela ohartu omen zuten, bere hilkortasunarekin bat etorriz. Eta karmaren araua ezarrita, prozesu hori behin eta berriz errepikatzera behartuta dago, norberaren sufrimendua luzatuz.

Laugarren seinaleak, berriz, gurpil karmikotik ateratzeko bidea adierazten zuen, zeina. Nirvana edo izatearen egoera perfektua lortuz da.Lau zeinu hauek betidanik ezagutu zuen bizitzarekin kontrajartzen ziren, bere argitasunerako bidea egitera behartuta sentitu zena.

Lau egia nobleak

Budistek "izenez ezagunak dira". Ariyasacca”, doktrina hauek Nirvana lortzea ahalbidetuko luketen errealitate aldaezinez hitz egiten dute. Hitza ariya tik eratorria da, garbia, noblea edo goratua esan nahi duena; eta sacca horrek "benetakoa" edo "egiazkoa" esan nahi du.

Lau Egia Nobleak maiz erabiltzen zituen Budak bere irakaspenetan bere bidaia partekatzeko baliabide gisa, eta aurki daitezke. Dhammacakkappavattana Sutta-n, Budaren lehen hitzaldiaren erregistro ofiziala.

1- Lehen Egia Noblea: Dukkha

Ohiko "sufrimendua", Dukkha edo "sufrimendua" esan nahi du. Lehen Noble Truth batzuetan munduari begiratzeko modu negatibo gisa deskribatzen da. Hala ere, irakaspen honek gizakiek jasaten duten min fisikoaren edo ondoezaren azaleko deskribapen bat baino gehiago adierazten du. Ez da ez negatiboa ez positiboa.

Aitzitik, giza existentziaren irudikapen errealista bat da, zeinetan pertsonak estutasun mentala, frustrazio edo atsekabe sentimenduak edo bakarrik egoteko beldurra jasaten dituena. Fisikoki, jendeak ezin dio ihes egin denak zahartu, gaixotu eta hilko direla.

Benetako esanahia ikusita, Lehen Egia Noblea deskonbinatu edo zatikatuta dagoen egoera bati erreferentzia egiten diola ere har daiteke. An gisagizabanakoa kanpoko edo azaleko plazerren bila murgiltzen da, bizitzako xedea bistatik galtzen du. Bere irakaspenetan, Budak norberaren bizitzako dukkha-ren sei kasu zerrendatu zituen:

• Jaiotza bizitzea edo lekukoa izatea
• Gaixotasunaren ondorioak sentitzea
• Gorputzaren ahultzea bezala. zahartzearen ondorioa
• Hiltzeko beldurra izatea
• Barkatu eta gorrotoa askatzeko gai izatea
• Bihotzeko gogoa galtzea

2 - Bigarren Egia Noblea: Samudaya

Samudaya, "jatorria" edo "iturburua" esan nahi duena, Bigarren Egia Noblea da, gizadiaren sufrimendu guztiaren arrazoiak azaltzen dituena. Budaren arabera, sufrimendu hori bete gabeko desioek eragiten dute eta euren benetako izaerari buruz duten ulermen ezak bultzatuta. Desioak, testuinguru honetan, ez du soilik zerbait nahi izatearen sentimenduari erreferentzia egiten, zerbait gehiago adierazten du.

Hauetako bat "kāma-taṇhā" edo irrika fisikoa da, guk ditugun gauza guztiei erreferentzia egiten diena. gure zentzumenekin zerikusia duten nahiak: ikusmena, usaimena, entzumena, dastamena, sentimendua eta baita gure pentsamenduak ere seigarren zentzumen gisa. Beste bat "bhava-taṇhā" da, betiereko bizitzaren irrika edo norberaren existentziari atxikitzea. Desira iraunkorragoa da Buda-k uste duena desagerraraztea zaila dela argitasuna lortu ezean.

Azkenik, "vibhava-taṇhā " edo norbere burua galtzeko gogoa dago. Hau pentsamolde suntsitzaile batetik dator,itxaropen oro galtzeko egoera, eta existitzeari utzi nahi izatea, hori eginez gero sufrimendu guztia amaituko dela uste baitu.

3- Hirugarren Egia Noblea: Nirodha

Hirugarren Egia Noblea edo Nirodha, "bukaera" edo "itxiera" itzultzen dena, gero sufrimendu horien guztien amaiera dagoela predikatzen du. Hau da, gizakiak ez direlako zertan inpotentziarik egon, beren ibilbidea aldatzeko gaitasuna baitute, eta hori Nirvanaren bidez gertatzen da.

Benetako sufrimendua zer den eta zerk eragiten duen jakitea besterik ez da norabide onean urrats bat. , horrek norbanakoari horretan jarduteko aukera ematen baitio. Pertsona batek bere desio guztiak kentzeko altxatzen den heinean, bere benetako izaeraren ulermena berreskuratuko du. Honek, orduan, bere ezjakintasunari aurre egiteko aukera emango dio, Nirvana lortzera eramanez.

4- Laugarren Egia Noblea: Magga

Azkenik, Budak adierazten du bidea. sufrimendutik askatu eta berraragitzearen sekuentzia moztuz. Hau da Laugarren Egia Noblea edo "Magga", bidea esan nahi duena. Hau da Budak identifikatu duen argitasunerako bidea, desioaren muturreko bi agerpenen arteko erdiko bidea.

Adierazpen bat induljentzia da, norberak bere desio guztiak asetzen uztea. Budak halako bizitza bat bizi izan zuen behin eta bazekien modu honek ez zuela bere sufrimendua desagerrarazten. Horren guztiz kontrakoa desio guztiak kentzea da, barnemantenurako oinarrizko beharra. Bide hau ere Buda saiatu zen, gero konturatu zen hori ere ez zela erantzuna.

Bi bideek huts egin zuten bizimodu bakoitzaren muina norberaren existentzian ainguratuta zegoelako oraindik. Orduan Buda Erdi Bideari buruz predikatzen hasi zen, bi muturren arteko oreka aurkitzen duen praktika, baina aldi berean norberaren kontzientzia kentzen duena.

Norberaren bizitza norberaren zentzutik aldenduz bakarrik lortuko da argitasuna. Prozesu honi Zortziko Bidea deitzen zaio, hau da, Budak bere bizitza nola bizi behar duen mundua ulertzeko, pentsamenduak, hitzak eta jokabidea, lanbidea eta ahaleginak, norberaren kontzientziari buruz ezarritako jarraibideak dira. , eta norberak arreta jartzen dien gauzei.

Ondorioa

Lau Egia Nobleek bizitzaren ikuspegi goibel bat dirudite, baina bere oinarrian, askatasunaz eta hitz egiten duen mezu ahalduntzaile bat da. norberaren patua kontrolatzea. Gertatzen den guztia destinoa dela eta aldatu ezin dela pentsatzera mugatu beharrean, budismoaren doktrinek ardura hartzeak eta aukera egokiak egiteak zure etorkizunaren ibilbidea aldatuko duela adierazten du.