Siddhartha Gautama, wat meer algemeen na verwys word as die Boeddha of die "Verligte een", het uit 'n lewe van voorreg gekom, wat hy uiteindelik in sy soeke na verlossing verloën het.

Boeddhiste glo dat terwyl hy eendag onder 'n boom mediteer het, hy 'n openbaring gehad het oor die konsep van lyding. Uit hierdie openbaring het die grondbeginsels van Boeddhisme gekom, wat amptelik die Vier Edele Waarhede genoem word.

Betekenis van die Vier Edele Waarhede

Die Vier Edele Waarhede word wyd erken as die eerste preek van die Boeddha en is dus fundamenteel tot die Boeddhistiese praktyk. Hulle bevat baie van die basiese leerstellings en riglyne wat deur Boeddhiste gevolg word.

• Hulle verteenwoordig Ontwaking aangesien dit die heel eerste lesings van die Boeddha was. Volgens Boeddhistiese legendes het Boeddha onder 'n bodhi-boom gemediteer toe sy gedagtes verlig is oor die konsepte van lyding en verlossing, wat uiteindelik tot sy verligting gelei het.
• Hulle is Permanent en verander nooit want die basiese menslike natuur bly dieselfde. Terwyl emosies en gedagtes wissel en situasies verander met verloop van tyd, kan geen mens vermy of ontsnap om oud te word, siek te word en een of ander tyd te sterf nie.
• Hulle dui op Hoop dat die siklus van lyding, geboorte en wedergeboorte 'n einde het. Hulle verkondig dat die keuse aan die persoon is, of om op dieselfde pad te bly of om te verandersy gang, en uiteindelik, sy lot.
• Hulle simboliseer Vryheid van die ketting van lyding. Om die pad na verligting te volg en uiteindelik die bevryde toestand van Nirvana te bereik, hoef 'n mens nooit weer deur reïnkarnasie te gaan nie.

Die Vier Tekens/Besienswaardighede

Wat daartoe gelei het dat die Boeddha self die loop van sy lewe verander het, was 'n reeks belangrike ontmoetings wat hy op 29 jaar gehad het oud. Daar word gesê dat hy eenkeer die mure van sy paleis verlaat het om die buitewêreld te ervaar en geskok was toe hy bewyse van menslike lyding sien.

In teenstelling met die perfekte, luukse lewe waarmee hy nog altyd van geboorte af omring was, wat hy gesien het, het sy oë oopgemaak vir 'n totaal ander wêreld. Dit het uiteindelik bekend geword as die vier tekens of die vier besienswaardighede van Boeddha:

1. 'n Ou man
2. 'n Siek persoon
3. 'n Dooie liggaam
4. 'n Askeet (iemand wat met streng selfdissipline en onthouding geleef het)

Daar word gesê dat die eerste drie tekens hom laat besef het dat daar niemand is wat die verlies van jeug, gesondheid en lewe kan vryspring nie, wat hom tot vrede laat kom met sy eie sterflikheid. En met die reël van karma in plek, is 'n mens verplig om hierdie proses oor en oor te herhaal, wat jou lyding uitbrei.

Die vierde teken, aan die ander kant, het 'n uitweg uit die karmiese wiel aangedui, wat is deur die bereiking van Nirvana, of die perfekte toestand van wese.Hierdie vier tekens is gekontrasteer met die lewe wat hy nog altyd geken het dat hy verplig gevoel het om op sy eie pad na verligting te begin.

The Four Noble Truths

Bekend aan Boeddhiste as " Ariyasacca”, praat hierdie leerstellings van die onveranderlike realiteite wat 'n mens in staat sal stel om Nirvana te bereik. Die woord is afgelei van ariya , wat rein, edel of verhewe beteken; en sacca wat "werklik" of "waar" beteken.

Die Vier Edele Waarhede is dikwels deur die Boeddha in sy leringe gebruik as 'n manier om sy eie reis te deel, en kan gevind word in die Dhammacakkappavattana Sutta, die amptelike rekord van Boeddha se heel eerste lesing.

1- Eerste Edele Waarheid: Dukkha

Algemeen geneem om “lyding”, Dukkha, of die Eerste Edele Waarheid word soms beskryf as 'n negatiewe manier om na die wêreld te kyk. Hierdie lering staan ​​egter vir meer as net 'n oppervlakkige beskrywing van die fisiese pyn of ongemak wat mense ervaar. Dit is nie negatief of positief nie.

Dit is eerder 'n realistiese uitbeelding van die menslike bestaan, waarin mense deur geestelike nood, gevoelens van frustrasie of ontevredenheid, of vrees om alleen te wees, gaan. Fisies kan mense nie die feit vryspring dat almal oud word, siek word en sal sterf nie.

Gegewe die werklike betekenis daarvan, kan die Eerste Edele Waarheid ook beskou word as verwys na 'n toestand van onsamehangend of gefragmenteerd wees. As 'nindividu raak gedompel in sy strewe na uiterlike of oppervlakkige genot, verloor hy sy doel in die lewe uit die oog. In sy leringe het Boeddha ses gevalle van dukkha in 'n mens se lewe opgenoem:

• Om geboorte te ervaar of te getuig
• Voel die gevolge van siekte
• Verswakking van die liggaam as 'n gevolg van veroudering
• Om die vrees te hê om te sterf
• Om nie in staat te wees om te vergewe en haat te laat gaan nie
• Om jou hartsbegeerte te verloor

2 - Tweede Edele Waarheid: Samudaya

Die Samudaya, wat “oorsprong” of “bron” beteken, is die Tweede Edele Waarheid, wat die redes vir al die lyding van die mensdom verduidelik. Volgens Boeddha word hierdie lyding veroorsaak deur onvervulde begeertes en gedryf deur hul gebrek aan begrip oor hul werklike aard. Begeerte, in hierdie konteks, verwys nie net na die gevoel om iets te wil hê nie, maar verteenwoordig iets meer.

Een hiervan is die “kāma-taṇhā” of fisiese drange, wat verwys na al die dinge wat ons begeertes wat verband hou met ons sintuie – sig, reuk, gehoor, smaak, gevoel, en selfs ons gedagtes as die sesde sintuig. Nog een is die "bhava-taṇhā", die verlange na die ewige lewe of vashou aan 'n mens se bestaan. Dit is 'n meer aanhoudende begeerte wat die Boeddha glo moeilik is om uit te roei tensy 'n mens verligting bereik.

Laastens is daar "vibhava-taṇhā", of die begeerte om jouself te verloor. Dit kom van 'n destruktiewe ingesteldheid,'n toestand van alle hoop verloor, en van wil ophou bestaan, aangesien 'n mens glo dat deur dit te doen, alle lyding sal eindig.

3- Derde Edele Waarheid: Nirodha

Die Derde Edele Waarheid of Nirodha, wat vertaal word na "einde" of "sluiting", verkondig dan dat daar 'n einde is aan al hierdie lyding. Dit is omdat mense nie noodwendig hulpeloos is nie aangesien hulle die vermoë het om hul koers te verander, en dit is deur Nirvana.

Net die bewustheid van wat werklike lyding is en wat dit veroorsaak, is reeds 'n stap in die regte rigting , aangesien dit 'n individu die keuse gee om daarop op te tree. Soos 'n persoon homself grootmaak om al sy begeertes te verwyder, sal hy sy begrip van sy ware aard herwin. Dit sal hom dan in staat stel om sy onkunde aan te spreek, wat hom lei om Nirvana te bereik.

4- Vierde Edele Waarheid: Magga

Laastens wys die Boeddha die weg aan om bevry jouself van lyding en die afsny van die volgorde van reïnkarnasie. Dit is die Vierde Edele Waarheid of die “Magga”, wat pad beteken. Dit is die pad na verligting wat Boeddha geïdentifiseer het, 'n middelpad tussen twee uiterste manifestasies van begeerte.

Een manifestasie is toegeeflikheid – om jouself toe te laat om al jou drange te bevredig. Die Boeddha het eenkeer so 'n lewe geleef en geweet dat hierdie manier nie sy lyding uitwis nie. Die presiese teenoorgestelde hiervan is die ontneming van alle begeertes, insluitenddie basiese behoefte aan voedsel. Hierdie manier is ook deur die Boeddha probeer, net om later te besef dat dit ook nie die antwoord was nie.

Albei maniere het misluk omdat die kern van elke lewenstyl steeds geanker was in die bestaan ​​van self. Boeddha het toe begin preek oor die Middelpad, 'n praktyk wat die balans tussen beide uiterstes vind, maar terselfdertyd 'n mens se bewustheid van self verwyder.

Slegs deur jou lewe los te maak van jou selfgevoel sal jy verligting kan bereik. Hierdie proses word die Agtvoudige Pad genoem, wat riglyne is wat deur die Boeddha gestel is oor hoe 'n mens jou lewe moet lei in terme van die verstaan ​​van die wêreld, jou gedagtes, woorde en gedrag, jou beroep en pogings, jou bewuste , en die dinge waaraan 'n mens aandag gee.

Gevolgtrekking

Die Vier Edele Waarhede lyk dalk na 'n somber lewensuitkyk, maar in sy kern is dit 'n bemagtigende boodskap wat spreek van vryheid en beheer oor 'n mens se lot te hê. In plaas daarvan om beperk te word met die gedagte dat alles wat gebeur bestem is en nie verander kan word nie, bevat die leerstellings van Boeddhisme die idee dat die neem van beheer en die regte keuses die trajek van jou toekoms sal verander.