Siddhartha Gautama, yang lebih biasa dirujuk sebagai Buddha atau "Yang Tercerahkan", berasal dari kehidupan yang mempunyai keistimewaan, yang akhirnya dia tinggalkan dalam pencariannya untuk keselamatan.

Ahli Buddha percaya bahawa semasa dia bermeditasi di bawah pokok pada suatu hari, dia mendapat pencerahan tentang konsep penderitaan. Daripada pencerahan ini muncul asas-asas agama Buddha, yang secara rasmi dipanggil Empat Kebenaran Mulia.

Kepentingan Empat Kebenaran Mulia

Empat Kebenaran Mulia diakui secara meluas sebagai khutbah pertama Buddha dan dengan itu asas kepada amalan Buddha. Ia mengandungi banyak doktrin dan garis panduan asas yang diikuti oleh penganut Buddha.

• Mereka mewakili Kebangkitan kerana ini adalah syarahan pertama daripada Buddha. Menurut legenda Buddha, Buddha sedang bermeditasi di bawah pokok bodhi apabila fikirannya diterangi tentang konsep penderitaan dan penebusan, yang akhirnya membawa kepada pencerahannya.
• Kekal dan tidak pernah berubah kerana sifat asas manusia tetap sama. Walaupun emosi dan pemikiran berubah-ubah dan situasi berubah dari semasa ke semasa, tiada manusia boleh mengelak atau melarikan diri dari menjadi tua, menjadi sakit, dan mati pada satu ketika.
• Ia menandakan Harapan bahawa kitaran penderitaan, kelahiran dan kelahiran semula akan berakhir. Mereka berdakwah bahawa pilihan terpulang kepada orang itu, sama ada untuk kekal di jalan yang sama atau untuk berubahperjalanannya, dan akhirnya, nasibnya.
• Mereka melambangkan Kebebasan dari rantai penderitaan. Mengikuti jalan menuju pencerahan dan akhirnya mencapai keadaan Nirvana yang dibebaskan, seseorang tidak perlu melalui penjelmaan semula lagi.

Empat Tanda/Penglihatan

Apa yang menyebabkan Buddha sendiri mengubah perjalanan hidupnya ialah satu siri pertemuan penting yang dia alami pada usia 29 tahun. tua. Dikatakan bahawa dia pernah meninggalkan tembok istananya untuk mengalami dunia luar dan terkejut apabila melihat bukti penderitaan manusia.

Bertentangan dengan kehidupan sempurna dan mewah yang sentiasa dikelilingi sejak lahir, apa yang dilihatnya membuka matanya kepada dunia yang sama sekali berbeza. Ini akhirnya dikenali sebagai empat tanda atau empat pemandangan Buddha:

1. Seorang lelaki tua
2. Orang yang sakit
3. Mayat
4. Seorang zuhud (seseorang yang hidup dengan disiplin diri dan pantang yang ketat)

Tiga tanda pertama dikatakan telah menyedarkan dia bahawa tidak ada seorang pun yang dapat melepaskan diri dari kehilangan masa muda, kesihatan, dan kehidupan, membuatnya menerima kematiannya sendiri. Dan dengan peraturan karma ditetapkan, seseorang pasti akan mengulangi proses ini berulang kali, memanjangkan penderitaan seseorang.

Tanda keempat, sebaliknya, menunjukkan jalan keluar dari roda karma, yang adalah dengan mencapai Nirvana, atau keadaan sempurna.Empat tanda ini berbeza dengan kehidupan yang selama ini dia ketahui yang dia rasa terdorong untuk meneruskan jalannya sendiri menuju pencerahan.

Empat Kebenaran Mulia

Dikenali oleh penganut Buddha sebagai “ Ariyasacca", doktrin-doktrin ini bercakap tentang realiti yang tidak berubah yang akan membolehkan seseorang mencapai Nirvana. Perkataan itu berasal daripada ariya , yang bermaksud suci, mulia, atau mulia; dan sacca yang bermaksud "sebenar" atau "benar".

Empat Kebenaran Mulia sering digunakan oleh Buddha dalam ajarannya sebagai cara untuk berkongsi perjalanannya sendiri, dan boleh didapati dalam Dhammacakkappavattana Sutta, rekod rasmi syarahan pertama Buddha.

1- Kebenaran Mulia Pertama: Dukkha

Lazimnya diartikan sebagai “penderitaan”, Dukkha, atau Kebenaran Mulia Pertama kadang-kadang digambarkan sebagai cara negatif melihat dunia. Walau bagaimanapun, ajaran ini lebih daripada sekadar penerangan dangkal tentang kesakitan fizikal atau ketidakselesaan yang dialami manusia. Ia bukan negatif mahupun positif.

Sebaliknya, ia adalah gambaran realistik tentang kewujudan manusia, di mana orang ramai mengalami tekanan mental, perasaan kecewa atau tidak puas hati, atau takut bersendirian. Secara fizikal, orang tidak dapat lari daripada fakta bahawa setiap orang akan menjadi tua, sakit, dan akan mati.

Memandangkan maksud sebenar, Kebenaran Mulia Pertama juga boleh dianggap merujuk kepada keadaan terputus-putus atau berpecah-belah. Sebagai sebuahindividu semakin tenggelam dalam mengejar keseronokan luaran atau dangkal, dia kehilangan pandangan tentang tujuan hidupnya. Dalam ajarannya, Buddha menyenaraikan enam contoh dukkha dalam kehidupan seseorang:

• Mengalami atau menyaksikan kelahiran
• Merasakan kesan penyakit
• Lemah badan sebagai akibat penuaan
• Memiliki ketakutan untuk mati
• Tidak dapat memaafkan dan melepaskan kebencian
• Kehilangan keinginan hati anda

2 - Kebenaran Mulia Kedua: Samudaya

Samudaya, yang bermaksud "asal" atau "sumber", ialah Kebenaran Mulia Kedua, yang menerangkan sebab-sebab semua penderitaan umat manusia. Menurut Buddha, penderitaan ini disebabkan oleh keinginan yang tidak terpenuhi dan didorong oleh kekurangan pemahaman mereka tentang sifat sebenar mereka. Keinginan, dalam konteks ini, tidak hanya merujuk kepada perasaan menginginkan sesuatu, tetapi mewakili sesuatu yang lebih.

Salah satu daripadanya ialah “kāma-taṇhā” atau keinginan fizikal, yang merujuk kepada semua perkara yang kita kehendak yang berkaitan dengan deria kita - penglihatan, bau, pendengaran, rasa, perasaan, dan juga pemikiran kita sebagai deria keenam. Satu lagi adalah "bhava-taṇhā", kerinduan untuk kehidupan kekal atau berpegang pada kewujudan seseorang. Ia adalah keinginan yang lebih berterusan yang Buddha percaya sukar untuk dihapuskan melainkan seseorang itu mencapai pencerahan.

Akhirnya, terdapat "vibhava-taṇhā ", atau keinginan untuk kehilangan diri sendiri. Ini datang dari pemikiran yang merosakkan,keadaan kehilangan semua harapan, dan ingin berhenti wujud, kerana seseorang percaya bahawa dengan berbuat demikian, semua penderitaan akan berakhir.

3- Kebenaran Mulia Ketiga: Nirodha

Kebenaran Mulia Ketiga atau Nirodha, yang diterjemahkan kepada "berakhir" atau "penutupan", kemudian memberitakan bahawa semua penderitaan ini akan berakhir. Ini kerana manusia tidak semestinya tidak berdaya kerana mereka mempunyai keupayaan untuk mengubah haluan mereka, dan itu adalah melalui Nirvana.

Hanya kesedaran tentang apa itu penderitaan sebenar dan apa yang menyebabkannya sudah menjadi langkah ke arah yang betul , kerana ini memberi individu pilihan untuk bertindak ke atasnya. Apabila seseorang membesarkan dirinya untuk menghilangkan semua keinginannya, dia akan memperoleh semula pemahamannya tentang sifat sebenar dirinya. Ini kemudiannya akan membolehkan dia menangani kejahilannya, membawanya kepada mencapai Nirvana.

4- Kebenaran Mulia Keempat: Magga

Akhir sekali, Buddha menunjukkan jalan untuk membebaskan diri daripada penderitaan dan memutuskan urutan penjelmaan semula. Ini adalah Kebenaran Mulia Keempat atau "Magga", yang bermaksud jalan. Ini adalah jalan menuju pencerahan yang telah dikenal pasti oleh Buddha, jalan tengah antara dua manifestasi keinginan yang melampau.

Satu manifestasi adalah kelonggaran - membenarkan diri sendiri untuk memuaskan semua keinginan seseorang. Buddha pernah menjalani kehidupan seperti ini dan tahu bahawa cara ini tidak menghapuskan penderitaannya. Kebalikan dari ini adalah kehilangan semua keinginan, termasukkeperluan asas untuk rezeki. Cara ini juga telah dicuba oleh Buddha, hanya untuk menyedari kemudian bahawa ini juga bukan jawapannya.

Kedua-dua cara gagal berfungsi kerana teras setiap gaya hidup masih berlabuh pada kewujudan diri. Buddha kemudian mula berkhutbah tentang Jalan Tengah, satu amalan yang mencari keseimbangan antara kedua-dua ekstrem, tetapi pada masa yang sama menghilangkan kesedaran seseorang tentang diri.

Hanya dengan memisahkan kehidupan seseorang daripada rasa diri seseorang akan dapat mencapai pencerahan. Proses ini dipanggil Lapan Lapan , yang merupakan garis panduan yang ditetapkan oleh Buddha tentang bagaimana seseorang harus menjalani kehidupannya dari segi memahami dunia, pemikiran, perkataan, dan tingkah laku seseorang, profesion dan usaha seseorang, kesedaran seseorang. , dan perkara yang diberi perhatian.

Kesimpulan

Empat Kebenaran Mulia mungkin kelihatan seperti pandangan yang suram tentang kehidupan, tetapi pada terasnya, ia adalah mesej yang memperkasakan yang bercakap tentang kebebasan dan mempunyai kawalan terhadap nasib seseorang. Daripada menjadi terhad dengan pemikiran bahawa semua yang berlaku adalah ditakdirkan dan tidak boleh diubah, doktrin agama Buddha mengandungi idea bahawa mengambil tanggungjawab dan membuat pilihan yang tepat akan mengubah trajektori masa depan anda.