Siddhartha Gautama, nu leuwih ilahar disebut Buddha atawa "Yang Enlightened", asalna tina kahirupan hak husus, nu antukna anjeunna renounces dina usaha pikeun kasalametan.

Umat Buddha percaya yén nalika anjeunna tapa handapeun tangkal hiji dinten, anjeunna ngagaduhan epiphany ngeunaan konsép sangsara. Tina epiphany ieu muncul dasar-dasar agama Buddha, anu sacara resmi disebut Opat Kaleresan Mulia.

Significance tina Opat Kaleresan Mulia

Opat Kaleresan Mulia sacara lega diakuan salaku khutbah munggaran tina Buddha sareng janten dasar pikeun prakték Budha. Éta ngandung seueur doktrin sareng tungtunan dasar anu dituturkeun ku umat Budha.

• Éta ngagambarkeun Awakening sabab ieu mangrupikeun ceramah anu munggaran ti Buddha. Nurutkeun legenda Budha, Buddha keur tapa di handapeun tangkal bodhi nalika pikiranana cahayana ngeunaan konsép sangsara jeung panebusan, nu ahirna ngarah ka pencerahan.
• Éta Permanén jeung teu robah sabab sifat dasar manusa tetep sarua. Nalika émosi sareng pikiran turun naek sareng kaayaan robih kana waktosna, teu aya manusa anu tiasa nyingkahan atanapi kabur janten sepuh, janten gering, sareng maot dina sababaraha waktos.
• Éta nandakeun Hope yén siklus sangsara, kalahiran, jeung rebirth boga tungtung. Aranjeunna ngahutbah yén pilihan éta terserah jalma, naha tetep dina jalan anu sami atanapi robihtangtu, sarta ahirna, nasib na.
• Maranéhanana ngalambangkeun Kabébasan tina ranté kasangsaraan. Nuturkeun jalur ka pencerahan sarta ahirna achieving kaayaan liberated of Nirvana, hiji pernah kudu ngaliwatan reinkarnasi deui.

Opat Tanda/Tetempoan

Anu nyababkeun Sang Buddha sorangan ngarobah jalan hirupna nyaéta runtuyan patepang anu penting dina yuswa 29 taun. heubeul. Disebutkeun yén anjeunna pernah ninggalkeun tembok karaton pikeun ngalaman dunya luar sarta kaget ningali bukti sangsara manusa.

Sabalikna hirup sampurna, méwah anu salawasna dikurilingan ku saprak lahir. naon manéhna nempo dibuka panon na ka dunya sagemblengna béda. Ieu ahirna jadi dipikawanoh salaku opat tanda atawa opat tetempoan Buddha:

1. Manusia kolot
2. Jalma gering
3. Mayit
4. Tapa (jalma anu hirup kalawan disiplin diri jeung pantang ketat)

Tilu tanda anu munggaran nyarios yén anjeunna sadar yén teu aya anu tiasa kabur tina leungitna nonoman, kaséhatan, sareng kahirupan, ngajantenkeun anjeunna sadar kana maotna nyalira. Sareng ku aturan karma di tempatna, hiji jalma pasti bakal ngulang prosés ieu deui-deui, manjangkeun kasangsaraan.

Tanda kaopat, sabalikna, nunjukkeun jalan kaluar tina roda karma, anu nyaeta ku achieving Nirvana, atawa kaayaan sampurna mahluk.Opat tanda ieu kontras sareng kahirupan anu anjeunna kantos terang yén anjeunna ngarasa kadorong pikeun angkat kana jalanna sorangan kana pencerahan.

Opat Kaleresan Mulia

Kawanoh ku umat Budha salaku " Ariyasacca", doktrin-doktrin ieu nyarioskeun kanyataan anu teu robah-robah anu ngamungkinkeun hiji jalma pikeun ngahontal Nirwana. Kecap asalna tina ariya , hartina murni, mulya, atawa Maha Agung; jeung sacca nu hartina "nyata" atawa "bener".

Opat Kabeneran Mulia mindeng dipaké ku Buddha dina ajaranana minangka sarana pikeun babagi lalampahan sorangan, sarta bisa kapanggih. dina Dhammacakkappavattana Sutta, catetan resmi ngeunaan ceramah munggaran Buddha.

1- Kabeneran Mulia Kahiji: Dukkha

Umumna dianggap "kasangsaraan", Dukkha, atawa nu Kaleresan Mulia Kahiji kadang digambarkeun salaku cara négatip tina nempo dunya. Sanajan kitu, pangajaran ieu nangtung pikeun leuwih ti saukur déskripsi deet ngeunaan nyeri fisik atawa ngarareunah nu manusa ngalaman. Éta henteu négatip atanapi positip.

Sabalikna, éta mangrupikeun gambaran anu réalistis ngeunaan ayana manusa, dimana jalma-jalma ngalaman kasusahan méntal, parasaan hanjelu atanapi henteu sugema, atanapi sieun nyalira. Sacara fisik, jalma-jalma moal bisa luput tina kanyataan yén unggal jalma bakal sepuh, gering, sareng bakal maot.

Dina harti anu nyata, Kaleresan Mulia Kahiji ogé tiasa dianggap nujul kana kaayaan anu papisah atanapi papisah. Salaku hijiindividu meunang immersed dina ngungudag na pleasures éksternal atawa deet, anjeunna leungiteun tetempoan tujuan na dina kahirupan. Dina ajaranana, Buddha daptar genep conto dukkha dina kahirupan hiji:

• Ngalaman atawa nyaksian kalahiran
• Ngarasakeun balukar panyakit
• Lemahna awak salaku konsékuansi tina sepuh
• Ngabogaan sieun maot
• Teu bisa ngahampura jeung ninggalkeun hate
• Kaleungitan kahayang haté anjeun

2 - Kabeneran Mulia Kadua: Samudaya

Samudaya, hartina "asal" atawa "sumber", nyaeta Kabeneran Mulia Kadua, anu ngajelaskeun alesan pikeun sagala kasangsaraan umat manusa. Numutkeun Buddha, sangsara ieu disababkeun ku kahayang unmet tur disetir ku kurangna pamahaman maranéhanana ngeunaan alam nyata maranéhanana. Kahayang, dina kontéks ieu, lain ngan ukur ngarujuk kana parasaan mikahayang hiji hal, tapi ngagambarkeun hiji hal anu leuwih.

Salah sahijina nyaéta "kāma-taṇhā" atanapi ngidam fisik, anu ngarujuk kana sagala hal anu urang hayang nu patali jeung indra urang - tetempoan, bau, pangrungu, rasa, rarasaan, komo pikiran urang salaku indra kagenep. Anu séjén nyaéta "bhava-taṇhā", kahayang pikeun hirup langgeng atawa nempel kana ayana hiji jalma. Ieu mangrupikeun kahayang anu langkung gigih anu dipercaya ku Buddha hésé dipupus upami henteu ngahontal pencerahan.

Ahirna, aya "vibhava-taṇhā", atanapi kahayang pikeun kaleungitan diri. Ieu asalna tina pola pikir anu ngaruksak,kaayaan kaleungitan sagala harepan, sarta hayang eureun aya, sakumaha hiji yakin yén ku ngalakukeun kitu, sagala sangsara bakal mungkas.

3- Kaleresan Noble Katilu: Nirodha

Kabeneran Mulia Katilu atawa Nirodha, nu ditarjamahkeun jadi "tungtung" atawa "panutupan", lajeng ngahutbah yén aya tungtungna pikeun sakabéh sangsara ieu. Ieu kusabab manusa teu merta daya teu upaya sabab boga kamampuhan pikeun ngarobah jalan maranéhanana, sarta éta ngaliwatan Nirwana.

Ngan kasadaran naon sangsara nyata jeung naon ngabalukarkeun éta geus mangrupa hambalan ka arah nu bener. , sabab ieu méré hiji individu pilihan pikeun meta dina eta. Salaku hiji jalma raises dirina pikeun miceun sagala kahayang na, anjeunna bakal meunangkeun deui pamahaman na alam sabenerna na. Ieu lajeng bakal ngidinan anjeunna pikeun ngajawab kabodoan na, ngarah manehna ngahontal Nirwana.

4- Kaleresan Noble Kaopat: Magga

Panungtungan, Buddha nunjuk kaluar jalan ka ngabébaskeun diri tina sangsara sareng neukteuk runtuyan reinkarnasi. Ieu mangrupikeun Kaleresan Mulia Kaopat atanapi "Magga", anu hartosna jalan. Ieu jalan ka pencerahan nu Buddha geus ngaidentifikasi, hiji jalan tengah antara dua manifestasi ekstrim kahayang.

Hiji manifestasi nyaeta indulgence - sahingga diri pikeun nyugemakeun sakabéh cravings hiji. Sang Buddha sakali hirup sapertos kieu sareng terang yén cara ieu henteu ngaleungitkeun kasangsaraanana. Sabalikna pasti tina ieu deprivation tina sagala kahayang, kaasupkabutuhan dasar pikeun nafkah. Cara ieu ogé dicobaan ku Sang Buddha, ngan engké sadar yén ieu ogé lain jawaban.

Dua cara éta gagal jalan sabab inti unggal gaya hirup masih tetep dina ayana diri. Buddha lajeng ngamimitian da'wah ngeunaan Jalan Tengah, prakték nu manggihan kasaimbangan antara duanana extremes, tapi dina waktos anu sareng nyoplokkeun kasadaran hiji diri.

Ngan ku cara nyingkirkeun hirupna tina rasa jati diri urang bakal bisa ngahontal makrifat. Prosés ieu disebut Eightfold Path , nyaéta tungtunan anu ditetepkeun ku Buddha ngeunaan kumaha carana hirup hiji jalma dina watesan pamahaman dunya, pikiran, kecap, jeung paripolah, profési jeung usaha, sadar diri. , jeung hal-hal anu kudu diperhatikeun.

Kacindekan

Opat Bebeneran Mulia sigana mah siga pandangan anu suram dina kahirupan, tapi dina inti na, éta pesen anu nguatkeun anu nyarioskeun kabébasan sareng gaduh kadali nasib hiji. Tinimbang dibatesan ku pamikiran yén sagala anu kajadian geus ditakdirkeun jeung teu bisa dirobah, doktrin Budha ngandung gagasan yén nyokot tanggung jawab jeung nyieun pilihan katuhu bakal ngarobah lintasan masa depan anjeun.