ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਜਾਂ "ਪ੍ਰਬੋਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ।
ਬੋਧ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਐਪੀਫੈਨੀ ਸੀ। ਇਸ ਐਪੀਫੈਨੀ ਤੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਆਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਨੋਬਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਾਰ ਨੋਬਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਚਾਰ ਨੋਬਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
- ਉਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸਨ। ਬੋਧੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
- ਉਹ ਸਥਾਈ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਬੁੱਢੇ ਹੋਣ, ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
- ਉਹ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁੱਖ, ਜਨਮ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੋਣ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਉਸੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈਉਸਦਾ ਕੋਰਸ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ।
- ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤੋਂ। ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਾਣ ਦੀ ਮੁਕਤ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ।
ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ/ਨਜ਼ਰੀਆਂ
ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ 29 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪੁਰਾਣਾ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਸੰਪੂਰਣ, ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ। ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਚਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:
- ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ
- ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ
- ਇੱਕ ਲਾਸ਼
- ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ (ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਖਤ ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ)
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਨੀ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚੌਥਾ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਕਰਮ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਵਾਣ, ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ।ਇਹ ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਲਟ ਸਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਚਾਰ ਨੋਬਲ ਸੱਚਾਈਆਂ
ਬੌਧੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ " ਅਰਿਆਸਾਕਾ”, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਰੀਆ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ੁੱਧ, ਉੱਤਮ, ਜਾਂ ਉੱਚਾ; ਅਤੇ ਸਾਕਾ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅਸਲ" ਜਾਂ "ਸੱਚਾ"।
ਚਾਰ ਨੋਬਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੁਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ ਧੰਮਕੱਕਪਵਤਨ ਸੂਤ ਵਿੱਚ।
1- ਪਹਿਲਾ ਨੋਬਲ ਸੱਚ: ਦੁਖ
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਦੁੱਖ", ਦੁਖ, ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਨੋਬਲ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਜਾਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ। ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਪਹਿਲੇ ਨੋਬਲ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਖੰਡਿਤ ਜਾਂ ਖੰਡਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰੀ ਜਾਂ ਸਤਹੀ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੁਖ ਦੀਆਂ ਛੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ:
- ਜਨਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ
- ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ
- ਸਰੀਰ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ। ਬੁਢਾਪੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ
- ਮਰਣ ਦਾ ਡਰ ਹੋਣਾ
- ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ
- ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਗੁਆ ਦੇਣਾ
2 - ਦੂਜਾ ਨੋਬਲ ਸੱਚ: ਸਮੂਦਿਆ
ਸਮੁਦਯਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮੂਲ" ਜਾਂ "ਸਰੋਤ", ਦੂਜਾ ਨੋਬਲ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦੁੱਖ ਅਪੂਰਣ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਛਾ, ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਚਾਹੁਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ “ਕਾਮ-ਟੰਹਾ” ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਲਾਲਸਾ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ - ਨਜ਼ਰ, ਗੰਧ, ਸੁਣਨ, ਸੁਆਦ, ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਛੇਵੀਂ ਇੰਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਦੂਸਰਾ ਹੈ "ਭਵ-ਟੰਹਾ", ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਾਂਘ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹਿਣਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, "ਵਿਭਵ-ਟੰਹਾ" ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ,ਸਾਰੀ ਉਮੀਦ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। 2> ਤੀਜਾ ਨੋਬਲ ਸੱਚ ਜਾਂ ਨਿਰੋਧ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਅੰਤ” ਜਾਂ “ਬੰਦ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਵੱਸ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਵਾਣ ਦੁਆਰਾ ਹੈ।
ਬੱਸ ਅਸਲ ਦੁੱਖ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸਮਝ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਵਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।
4- ਚੌਥਾ ਨੋਬਲ ਸੱਚ: ਮੈਗਾ
ਆਖਿਰ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦੱਸਿਆ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ. ਇਹ ਚੌਥਾ ਨੋਬਲ ਸੱਚ ਜਾਂ “ਮੱਗਾ” ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਾਰਗ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਬੁੱਧ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਦੇ ਦੋ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮੱਧ ਮਾਰਗ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਭੋਗ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ। ਬੁੱਧ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਇਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਵਾਂਝੀ ਹੈ, ਸਮੇਤਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜ. ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਮੂਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵੈ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਫਿਰ ਮੱਧ ਮਾਰਗ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਚਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਮਾਰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਯਤਨਾਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। , ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ
ਚਾਰ ਨੋਬਲ ਸੱਚਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਾਂਗ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੋਣਾ. ਇਸ ਸੋਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚਾਲ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ।
