ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਗਿਆਨ, ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸੂਝ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਘੱਟ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਦੇਸ਼, ਧਰਮ ਜਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਊਲ
ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੁੱਧ, ਉੱਲੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਉੱਲੂ ਅਥੀਨਾ, ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।
'ਸਿਆਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਉੱਲੂ' ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਚੁੱਪ ਸੁਭਾਅ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉੱਲੂਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ
ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੂਝ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲੋਗੋ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈੱਨ, ਕਾਗਜ਼, ਪਲਮ ਅਤੇ ਸਕਰੋਲ ਵੀ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨਗਿਆਨ।
ਲਾਈਟ ਬਲਬ
ਇਸਦੀ ਕਾਢ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਲਾਈਟ ਬਲਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਲਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਾਂ ਮੱਧ-ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਈਟ ਬਲਬ ਸਾਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਕਮਲ
ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੂਰਬੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਿਆਣਪ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ। ਇਹ ਸਾਂਝ ਕਮਲ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਖਿੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੰਵਲ ਕਦੇ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਡਾਲਾ
ਮੰਡਾਲਾ ਦਾ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਰਥ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਮੰਡਲਾ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਗ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦੋਵੇਂ ਅਸਥਾਈਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਅੱਗ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਮਹਾਨ ਹੋਵੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਝੂਠ ਹੈਅਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ (ਕੁਝ ਵੀ ਸਦਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ)। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਗ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਚਲਣਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਸਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੀਮੀਰ
ਮੀਮੀਰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਮਿਮੀਰ ਦਾ ਓਡਿਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਕੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਓਡਿਨ ਨੇ ਫਿਰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੁਹਜ ਬੋਲਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕੇ। ਮਿਮੀਰ ਦਾ ਸਿਰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਰਵਾਇਤੀ ਨੋਰਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਡਿਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰ ਤੋਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਮੱਕੜੀ
ਘਾਨਾ, ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅਕਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮੱਕੜੀ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਅਨਾਂਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨਾਨਸੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਾਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਲਾਕ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਨਾਨਸੀ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਲਈ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚਲਾਕੀ ਅਤੇ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੱਕੜੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਨਾਲ ਹੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾ।
ਸਰਸਵਤੀ
ਸਰਸਵਤੀ ਗਿਆਨ, ਕਲਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ (ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ) ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਘੜਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੋਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੀਣ ਜੋ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਹੈ , ਉਹ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬੋਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਰਸਵਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਸਾੜੀ ਪਹਿਨੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਕਮਲ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ ਜੋ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਰਮ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਬੀਵਾ
ਬੀਵਾ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਬੰਸਰੀ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆਨ, ਪਾਣੀ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਧੀ ਦੇਵੀ, ਬੇਨਟੇਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੈਂਟੇਨ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸਾਧਨ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗਾਮਾਯੂਨ
ਗਮਾਯੂਨ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜੀਵ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਾਮਾਯੂਨ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਾਮਾਯੂਨ ਇੱਕ ਸਲਾਵਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਉਹ ਨਾਇਕਾਂ, ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਣਕ ਦੀ ਡੰਡੀ
ਕਣਕ ਦੀ ਡੰਡੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੇਵੀ - ਨਿਸਾਬਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਸੁਮੇਰੀਆ ਦੇ ਏਰੇਸ ਅਤੇ ਉਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਸਾਬਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਟੈਪਲਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਵੱਧਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਨਿਸਾਬਾ ਗਿਆਨ, ਲੇਖਣ, ਲੇਖਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਾਜ ਦਾ ਡੰਡਾ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟਾਈਟ
ਟਾਇਟ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵੀ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 'ਲੱਖਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਚਲਾਕ' ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਟਾਇਟ , ਇੱਕ ਗੰਢੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੰਖ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ, ਮਮੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਟਾਈਟ ਤਾਵੀਜ਼ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਸੀ। ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਸਾਂਝ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਟਾਈਟ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਆਈਬੀਸ ਆਫ਼ਥੋਥ
ਥੋਥ ਗਿਆਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਥੋਥ, ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ 'ਮੂਨ ਡਿਸਕ' ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਬਿਸ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਬਿਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਥੌਥ ਦਾ ਆਈਬਿਸ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ।
ਨਿਆਨਸਾਪੋ
ਨਿਆਨਸਾਪੋ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਕਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। . 'ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਗੰਢ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਨਿਆਸਪੋ ਗਿਆਨ, ਚਤੁਰਾਈ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, 'ਸਿਆਣਾ' ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ, ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ'।
ਕੁਏਬੀਕੋ
ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕੁਏਬੀਕੋ ਗਿਆਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ ਪਰ ਹਿੱਲਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਉਸ ਕੋਲ ਚੱਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਨਿਰੀਖਣ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਏਬੀਕੋ ਦਾ ਸਾਕੁਰਾਈ, ਨਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਏਬੀਕੋ ਤੀਰਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੀਆ
ਦੀਆ ਇੱਕ ਤੇਲ ਦੀਵਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ, ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਸ਼ਤੀ ਸਮਾਰੋਹ ਜਾਂ ਦੀਵਾਲੀ। ਦੀਆ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ।
ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਤੀ ਆਤਮਾ (ਜਾਂ ਸਵੈ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੀਏ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਗਿਆਨ, ਸੱਚਾਈ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ 'ਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ (ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ), ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਨੂੰਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਬੱਤੀ ਤੇਲ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ…
ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਵਰਣਨ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਪਰੋਕਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰੀ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਜਾਵਟੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ।
